Герб Одессы — прошлое, настоящее. Будущее?

nigredo 6 апреля 2010, 12:17     +7      

вот нечем больше людям заняться, кроме как придумывать новые флаги, гербы и передвигать выборы нового правительства на подальше…

Spy 6 апреля 2010, 12:32     +8      

а имперский герб чем плох?
У Львова вон герб времен австрийских Габсбургов или и того ранее — польских Ягеллонов королей Речи Посполитой, правивших Галичиной столетиями — и нич0, — «политкорректно», а тут  москалями- «кацапами» бредят до усеру! …
Позор-ганьба!
Стыдоба!
Местечковые выползни приблудные стремятся быть святее папы Римского в своем показном укро-патриотизме!
В Бабруйск, животная!
 

r 6 апреля 2010, 12:37     +9      

О! Давно хотел об этом почитать! Спасибо за ликбез!!!

Fla$H 6 апреля 2010, 12:37     +13      

Отличная статья. Спасибо автору.
Добавили, убрали звезду. Добавили и опять убрали. Теперь опять пора добавлять! .. 

Ваня 6 апреля 2010, 12:56     -3      

Пора бы поменять на этот: http://savva-libkin.com/wp-content/restorator-photos/2009/10/Odessa-tourism-logotype-6.gif

зоркий глаззз 6 апреля 2010, 13:29     -13      

В городе столько нерешенных проблем, а они х..й маются.

大字報 6 апреля 2010, 18:26     +1      

 — в будущем герб Одессы несомненно со звездой… И с китайскими иероглифами!!! …
;-) 

Юрий Вязовский 7 апреля 2010, 00:04     +1      

        Дорогие мои одесситы! Патриотические чувства понятны, но есть правила и нельзя поддаваться на псевдогеральдические спекуляции некоторых политиков. Золотая Звезда Одессы уже ЕСТЬ в гербе! И она находится на СВОЕМ МЕСТЕ – символизируя не просто современный СТАТУС города, как столицы областного центра, но и статус ГОРОДА-ГЕРОЯ. А это гораздо выше, чем простое нахождение звезды в поле щита!
        В чем же проблема? А в том, что нам показывают не эталон герба с объемной Золотой Звездой, а его уродливые мутанты – то, раскрашивая звезду в красный цвет (напоминающую красноармейские кашкеты или в лучшем случае орден «Красной Звезды») и украшая ее ленточками, то, обводя герб и флаг синими или желто-синими полосками или же все вместе взятое, что как раз и демонстрирует этот рисунок. Все это можно делать на обоях у себя дома, но это уже не может называться эталоном и не будет символом города!                      
        Вот и получается, что одни фабрикуют геральдические неточности, другие их тиражируют, а третьи – вольно или невольно критикуют и к чему-то призывают.
      Герб — не афиша, чтобы его постоянно менять, перекрашивать или украшать, это важнейший фактор стабильности! Он дорого достался, и посмотрим – хватит ли у депутатов этого созыва культуры и мужества отстоять доставшееся им по наследству сокровище от нападок конъюнктурного патриотизма.

                                                                                Юрий Вязовский

               ЗВЕЗДА ОДЕССЫ

Не будет болезни звездной у южной нашей звезды,
Пусть мельтешат столетья космической нашей версты,
Пусть жемчуг поблекнет в короне империи прежних лет,
Но взгляды кидают упорно юной девице вслед.

Мила она, дерзка, упряма и смотрит на всех свысока,
Ну что ж вы хотите – ведь Мама-Одесса вся наша живет в ней слегка.
Ведь помнит она, как ордынцы кричали: «Убей всех, убей! » 
«Убей всех, кто смотрит, не жмурясь, убей всех детей, матерей! »

«Убей, кто стоит на дороге, стоит на пути у тебя! », 
«Убей и не думай о Боге, ведь бог – это Фюрер, ведь Я! »
«Убей и все после зачтется в империи новой твоей! »
Все помнит она про звериный, про облик животный людей.

Всех помнит она душегубов, хотевших ее «поиметь»,
Ведь герб отливает «червленью» и флаг наш содержит «медь»!
Хоть банда пришла и исчезла, и новым гордится страна,
Но трубы ноктюрн вам сыграют, коль снова начнется война.

Но если она вас полюбит, то будет верна навсегда:
И в избу войдет, приголубит и вынесет с боя тогда,
Прикроет, спасет, перевяжет, все раны залижет она -
Как нянька, как мать, как невеста, как Муза, как дочь, как жена.

Как ангел чиста и невинна, как скрипка нежна и томна…
Из пены морской зазвенела серебряная вдруг струна,                          
Ведь якорь простой галерный – события древних лет
Несет в себе высшую пробу — высокой души полет.

А тройка несется дальше, как птица – к своей мечте
В единой упряжке на марше – к свободе и чистоте,
К единству души и тела, и духу святого творца,
Но самое время ведь вспомнить про роль золотого тельца.

Телец – не телец, но ведь злато в триаде во флаге у нас,
Златая звезда и заплата в бюджете дырявом сейчас.
И все ж говорю я вам смело, и даже совсем не шутя:
              Все прошлое – «гордость» за дело, с «надеждой» – златое дитя!

 

Юрий Вязовский 7 апреля 2010, 08:01     +1      

В прошлое вернуться нельзя! Даже в империю, как бы кому-то не хотелось. Но по правилам геральдики, также нельзя живя в современном государстве Украина, венчать герб областного центра царскими или иными коронами кроме тех, которые приняты в этом государстве. В Украине принята для всех городов такая унифицированная «городская» корона.
В геральдике много запретов, а касательно «чудовищности» демонстрируемого образца, то — «смотри выше». Это не эталон а подделка!  

ROER 7 апреля 2010, 08:42     0      

БЕССОННИЦА Владимир Рывкин(Одесса-Эрланген)
Но поздно.Тихо спит Одесса — с гербом этим
или с каким-нибудь иным…
Больших двух разниц не заметим -
По будним дням и выходным…
Она ж, как города невеста,
Герб для неё не просто так,
Не может спать, когда нет места
Звезде тех яростных атак…
«За пушкинской строкой…» 2010

«ОДЕССА В НАС И ЭТО — БЕСКОНЕЧНО!!!
С УВАЖЕНИЕМ И ЛЮБОВЬЮ К ОДЕССЕ И К ОДЕССИТАМ
Владимир Рывкин из Эрлангена.

Gurvic 8 апреля 2010, 05:57     +3      

С неба упала вторая звезда, Вам на погоны

Znatok   9 апреля 2010, 10:30     +1      

на гербе должны быть изображены два эолых яйцеголовых урода. Первый будет олицетворять  выпускников Киваловского инкубатора а второй сотрудника гровета. А внизу под ними стоящего на коленях нищего с ротянутой рукой — это будет остальное население города.

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:39     +1      

   Сравнительно случайно узнал о рецидиве «звездной болезни» одесской геральдики. О том, что распоряжением Одесского городского головы создана «рабочая группа по рассмотрению предложений относительно отображения медали «Золотая звезда» города-героя в символике территориальной громады города Одессы» согласно инициативе депутата С.Фабрикант.
   Казалось, никому до этого не было дела – все спали и молчали, несмотря на недавно прошедший 10-летний юбилей принятия одесского флага и герба. Но пробуждение оказалось кошмарным, а молчание – далеко не золотым. То, что я встретил на официальном сайте об одесской символике, заставило ужаснуться: не символика, а прямо цирк какой-то или кукольный театр с шутовскими декорациями. Да и сколько появилось в нем актеров, но только один из них громче всех везде кричит «що він перший».
   Как же получилось, что символика, призванная быть источником стабильности, духовности и суверенитета, в нашем городе снова стала разменной монетой в руках бесноватых флудерастов и политических торгашей? Людям, как и животным, свойственно метить свою территорию, но нельзя же бесконечно гадить у всех на виду, выставляя город на посмешище. Герб и штандарт – не место для испражнений, поэтому возникший, как черт из бутылки «образец эклектики и геральдических неточностей» (из рецензии на «соломонов» средний герб официального сайта) естественно вызвал справедливую критику одесситов и неодесситов. Следы привели к истокам зла, и кроме как «геральдическим терроризмом» это назвать нельзя. Поэтому первоначально отрицательное отношение к акции Светланы Фабрикант, сменилось пониманием того, что хоть пошла она «не тем путем», но озвучила проблему, которую необходимо решать.
   Не буду утверждать «що я перший», – это не так. Но как единственный автор, конкурсный проект которого был утвержден  сессией 1999 г., убежден, что с божьей помощью мне удалось произвести онтологическую реконструкцию истоков нашей аутентичности и создать универсальную основу одесской символики, найдя идеальную гармонию между ее динамичной формой и инвариантным содержанием. Поэтому мне не безразлично – в чьих руках находится «идеал», доставшийся слишком дорогой ценой, и я имею право высказать «свою правду» и свое видение происходящего. Постараюсь быть кратким и кротким, если смогу. Юрий Вязовский  


                                                                         ***     
                                                                           
                         «Звездная болезнь» Одессы
                                 

 «Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак»
(Г.Вицин)                                                                                                                                                                    
                                                                            
Как это делалось в Одессе
  К 205 годовщине рождения Одессе был подарен эталон герба и флага, утвержденный V сессией горсовета 29.06.1999 г. по конкурсному проекту Ю. Вязовского «Гордость и надежда» в качестве официального символа города.
   ГЕРБ ОДЕССЫ: В червленом закругленном щите серебряный якорь-кошка о четырех лапах. Щит помещен в золотой картуш и увенчан золотой муниципальной короной о трех видимых зубцах и объемной золотой звездой города-героя между элементами «волна» под нею.
ФЛАГ (ШТАНДАРТ) ОДЕССЫ: квадратное полотнище, состоящее из трех равновеликих вертикальных полос – красной, белой и золотисто-желтой, на белой полосе — малый герб города.
  Предложен был также штандарт городского головы Одессы (хоругвь городского совета) с гербом города в золотом картуше с такой же золотой короной и золотой звездой, расположенным на белой полосе с частичным захватом остальных полос.
   Узаконенный сессией эталон герба и флага является муниципальной символикой мирового уровня, она разработана на основе геральдических рекомендаций Украинского геральдического общества (УГО), унифицированных в Украине, и перед сессией предварительно была согласована с руководством общества. Она обладает достаточной оригинальностью и универсальностью, «онтологической устойчивостью» и сможет противостоять натиску любых врагов одесской символики.
  Художником герба, флага и штандарта стал один из членов жюри конкурса — депутат Г.Фаер, возглавлявший профильную депутатскую комиссию и представлявший конкурсный проект на сессию, а поэтому головой отвечавший перед Р.Боделаном за благополучный исход дела вплоть до юбилейного Дня города и приезда Президента. Именно ему улыбнулась удача сделать нестандартный выбор конкурсного варианта, неплохо изобразить ключевую фигуру – якорь-кошку, да и оживить безликий картуш.
   Однако далее началась геральдическая «дьяволиада» с ее демоническими экспериментами над гербом и флагом, или вернее геральдическая «педрилиада» как моральное (! ) извращение и особая разновидность СМ-культуры. Один из членов жюри пр 

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:43     -1      

Один из членов жюри проведенного раннее конкурса П.Бондаренко, не имея никакого юридического отношения к утвержденному исторической сессией эталону, внедрившись в сознание Г.Фаера в маске местечкового геральдиста – «голови південного відділення» УГО, нагло начал изменять уже давно утвержденную сессией символику. Следовал ли он своему патриотическому зову: «Що не з’їв, то понадкусюю», то ли выполнял чей-то террористический заказ, ловко жонглируя и шантажируя своими львовскими связями, но «соломоново» решение было принято, и по городу незаконно начали тиражироваться всевозможные подделки цинично изуродованного эталона, которые затем попали на официальный сайт и стали размножаться в Интернете.
Кто ответит за подставу?
   Где авторский контроль и родительское благословение? Кто правит бал и фальсифицирует наше культурное наследие? Кто остановит геральдическое беззаконие, да и кто ответит за преступление? Эти темные игры в геральдическую анархию должны, очевидно, контролировать соответствующие «заградотряды» осуществляющие геральдический мониторинг — комиссии горсовета и структуры исполкома. Ну и где ви видели в Одессе торжество авторского права или закона? Пойман за руку был только Бондаренко — после того, как дал фальшивую информацию в газету «Знак» (печатный орган УГО) и был заставлен дать опровержение.
  Как бы там ни было, но к этому времени торжественно поднявшийся в небо и опустившийся на северный полюс, а также переплывший океаны славный эталон города, в глазах одесситов начал чахнуть, как портрет Дориана Грея. Бондаренко же вместе с Фаером, наоборот — процветать на ниве выращивания «кошерного» пустоцвета путем «улучшения» уже давно узаконенного проекта.
   Результаты этого улучшения надо было показать миру и одесситам, чтобы любой ценой, но таки пролезть хотя бы в «суррогатные» соавторы одесской символики. Фаер по натуре талантливый, но неуемный фантазер, а наш изворотливый Педролино – почти профессиональный крот, неуемный любитель интриг и провокаций, поэтому и геральдическая авантюра удалась. К новейшим художествам «кошерной парочки» комбинаторов были причислены не только изреченное слово про «речные» якоря, «трехбашенные» короны или вставленные красные звезды, синие рельсы-полоски и жовто-блакитные каемки на гербе и на флаге, но и уникальные достижения геральдической мысли в виде потрясающей «аватарки» – так называемого «среднего» герба со всей вышеперечисленной адской начинкой. Словом — именно все то, что позорит Одессу, вызвав категорическое неприятие и насмешки!
   И хотя сделанный на Молдаванке новоявленный геральдический подкидыш – это только пародия, призрак настоящего герба или фантом, который очевидно был создан, чтобы дурачить «среднестатистического» обывателя и потешать себя родимых. Но бурьян, как всякое зло прилипчиво и  легко укореняется, разъедая все остальное, и самозванец так активно начал вживаться в свою псевдоисторическую роль, выдавая себя «за велыкого пана», что даже в «большом» гербе возник звездный коллапс, и наступило «звездное затмение». Золотая звезда «съежилась» от горя, потерявши свою фигуру и объем, и от нее осталась только деформированная тень: она предвидела нехороший сценарий развития событий, и ее мучили дурные предчувствия.
Результат диверсии
  К чему привели эти, казалось бы, мелкие псевдогеральдические «педрилизмы», виртуозно разыгранные новыми персонажами комедии дель арте, а на самом деле — ловкая идеологическая диверсия «в особо крупных размерах»?
Их расчет был точен – почти одновременно убивались три зайца:
1. Наши незаконнорожденные герои в глазах обывателей становились «почетными» геральдическими фигурами, «со средним щитом» войдя в соавторский пантеон. Як і казав про це пан Петро по телебаченню: «Я зовсім не маю відношення до цього і випадково сюди потрапив, але Я – перший! »
2. В угоду заказным или своим амбициям, но умело примененные иезуитские технологии СМ-культуры повредили наш «материнский оберег». Щит дал трещину, что, по сути, ослабило онтологический статус, «честь и достоинство» Одессы.
3. Закладывалась мина замедленного действия: формировалась возможность в будущем вновь ударить по основному нашему символу, который дан нам свыше и освящен – якорю, а вместе с ним — поруганию идеалов нашей свободы и суверенитета.
  Может сейчас в наш демократический век и разрешается безопасно лягать «незалежним копытом» по «геральдическому якорю» каждому… импровизатору, а особенно тем, кто страстно хочет и может «наследить», но нельзя же это делать бесконечно и безнаказанно! Ведь эта геральдическая клоунада не просто изувечила имидж Одессы, ослабив ее в современной жесткой конкурентной борьбе, но специально приоткрыла для всех ее уязвимые места, да еще и метки поставила для нанесения кинжального удара. Кукушонок-то наводчиком оказался – вот вам и пример живой геральдики. Не каждый авангард становиться классикой, так и не каждый Педриллес сможет стать Ахиллесом. Зато может все-таки стать

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:45     -2      

Зато может все-таки стать «першим» — зачинателем «геральдического педрилизма».
   Жаль, что Иосиф Виссарионович не дожил  до знакомства с этими «чудовищными» диверсификациями вольного города вольнодумными геральдистами. Четко бы сработал «СМЕРШ», или он сам быстро бы подписал концептуальную рецензию на карикатурное недоразумение в «деле геральдистов-террористов» и поставил точку.
   Однако это были еще цветочки системного становления относительно молодой украинской геральдики. Она росла и развивалась, болела и выздоравливала, приобретая собственное лицо, пытаясь гармонично сочетать исторические традиции и геральдические инновации. Но почему-то у нас в Одессе эта преходящая детская болезнь – наоборот затянулась и прогрессировала.
Никто не забыт и ничто не забыто!
   А теперь о Золотой звезде города-героя и о «звездной болезни». Вот что пишет в своей «Исповеди» Р.Боделан, заслуженно являющийся «крестным отцом» одесской символики: «Одесса стала первым городом-героем, а это значит, что героями стали тысячи одесситов-красноармейцев, моряков, молодых и старых мирных жителей. Об этом нельзя забывать. Иначе, как об этом узнают следующие поколения одесситов? На гербе города есть звезда, и очень хочется, чтобы она всегда напоминала одесситам о героическом прошлом их предков».
  Казалось бы, насколько уж был «махровым партократом» Руслан Борисович, но у него хватило политической трезвости и чутья не поддаться яростному штурму апологетов советской империи и не наломать «геральдических» дров. Наверное, уже тогда его мучила совесть, и он понимал, что символика – это вещь тонкая и взрывоопасная, герб и флаг — святы и где-то родственны иконе. Наверное, еще тогда «взгляд в будущее» освободил его от некоторых «ошибок в настоящем» (хотя не все ваши ошибки можно простить, Р.Б.)
  К чести нашего нынешнего мэра, Эдуард Иосифович также не поддался штурмовой атаке некоторых «звездно-озабоченных» политиков, разглядев в их пафосных речах не только загримированный самопиар, но и неизбежно грядущую «подсечку». И констатировав тот факт, что в гербе золотая звезда есть, отдал все на откуп рабочей группе для изучения возможности и поиска нового места по «вставлению звезды». Но как говорится: «А судьи кто?» И в этом «звездном конклаве» отчетливо просматриваются «нашкодившие ушки». А где же автор? Очевидно – на скамье подсудимых, вместе со своим гербом и флагом! Ну что ж — опять двадцать пять, снова отдавать герб и флаг в их «чистые руки»? Снова козла – в огород, щуку – в реку, грека к раку … и т.д. Но ведь уже не один печальный хоровод подобных коллективных «лохотронов» уже есть… «Боже, пропал … дом», пропал флаг, а ведь флаг – не флюгер! А герб – не футбольный мяч!
    Но все же, может еще сохранилось что-то чистое, непорочное и бескорыстное в нашем легендарном городе с его «героическим духом», «серебряной душой» и «золотым тельцом» в кармане? Чиновничьим душам легко спекулировать святынями: они уверены, что управляют всем и все прибрали к своим рукам, но этим не шутят, и бумеранг-то возвращается — возмездие запредельно и неотвратимо! Ведь символика – это язык неочевидного, невидимая часть айсберга доступная только высокому самосознанию истиной культуры и не всем дано сразу заглянуть в это волшебное зеркало.
   А может быть, уже следует довериться элите «чуйных» праведников, сеющих разумное, доброе, вечное? Ясно видящих глубинное, сущностное, непреходящее – и «деревья, и лес», одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Где же вы, трезвые и неподкупные, умные и красивые, культурные и порядочные, морально устойчивые и сильные, неравнодушные и геральдично подкованные патриоты? Возможно, у вас уже выработался иммунитет против бесовской сути «Скот-Модерна» вообще и геральдического в частности? Ведь этот геральдический балаган предназначен не только для торжества присной охлократии, которая, вероятно, никогда не сможет даже осознать себя свободными культурными  людьми, чтобы заслужить право именоваться одесситами. Однако это и не обычные одесские «мансы» продажних временщиков или амбициозных функционеров, а особо изощренное глумление, садизм какой-то и надругательство над людьми! И судя по недавнему туристическому логотипу – оптимистичен пока только стоматологический прогноз, а культурный – печален.
   Видимо, и в Одессе большинство так «званых» независимых экспертов даже высокого ранга не застрахованы от нейролингвистического или нейрооптического программирования виртуозами идеологических манипуляций, легко напускающих наркотический туман в кривобокие лабиринты театрализованного декора и быстро загоняющих в сумеречные состояния сознания. Подобный «сон разума» — обычное кодирование адской смесью сценической полуправды с интригой политического макияжа, где обыкновенное или даже необыкновенное «фуфло» так «высокотехнологически» завуалировано парадигмами «высокоморальной» шелухи, что позавидовал бы и сам великий комбинатор.
   У рвущихся в князьки подлого мира сего ряженых шам 

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:47     +1      

ряженых шаманов нашей трагикомедии обычно «схвачено все». Ведь хорошо отрежиссированный камуфляж «потемкинской деревни», сопровождаемый концептуальными мантрами псевдопрофессиональной (псевдогеральдической, псевдоисторической и т.д.) бормотухи многократно усиленный бубенцовыми резонансами шулерских «саундтрюков» быстро погружает в глубокий транс и сладкая отрава такого «суперсглаза» надолго запечатывает разум и душу. Наваждение от глубинной бомбардировки лжепророков снять непросто – качественно проведенное зомбирование требует очень высокого уровня экзорцизма…
   И летят загипнотизированные простофили в райские закоулки метафизического зазеркалья барахтаться в колючей паутине чужого блефа, не догадываясь, что это – не чаша Грааля, а капкан измены, местечковая  ловушка толмачей-хохмачей. Как же надо презирать свой город, чтобы, посмеиваясь «этим …» кормить соотечественников. Вот результат неутомимой глупости, зависти и жадности, невежества и креативного коварства с одной стороны, некомпетентности, безответственного равнодушия…и прочей бесовщины с другой. Мы достойны лучшего, а впрочем, каждому электорату – светит своя звезда. Но это все – к слову, ведь вещи настолько серьезные, что впору и на референдум…
  Но главное, что золотая звезда в эталоне одесской символики таки есть! Вот как это было.
Геральдическое эхо «звездных войн»
  В папочке с тесемочками есть многое про «звездную болезнь» предыдущих конкурсов и настойчивые попытки «вставить невставляемое», ведь «педрилизация» сознания началась параллельно с возникновением символики и жгучим желанием «пометить и наследить».
   Нет возможности рассказать про все наши геральдические битвы. Их можно разделить по разным принципам и этапам – по времени, концептуальным обоснованиям сохранения раритетов, элементам новизны и оригинальности. Они напоминали одесские танцы с их классическими «шажками» то «налево», то «направо», то «вперед и два назад»… Диапазон разброса был широк: от желающих узаконить без изменений наш первый исторический герб до совершеннейшего авангарда  с  новыми гербовыми фигурами, причем многие активисты имели солидную поддержку на высоком уровне.
  Были желающие убрать или украсить наш основной геральдический символ – якорь, были откровенно завистливые и тщательно завуалированные «плевки» на него. Были агрессивные попытки «впихнуть» в наш герб звезду Давида и прочую идеологическую и  религиозную атрибутику, но чаще геральдическую пентаграмму в различных ее вариантах (что впрочем, как вы видите, им впоследствии частично удалось в «среднем» гербе! ), другие до сих пор ждут своего звездного часа. Вершиной же экспертной культуры явилось присуждение первого места сверхоригинальному проекту «Созвездие Льва», которое морально и материально устраивало жюри, авторов и даже заморского дядю, но было по сути геральдической насмешкой.
  Вариантов герба и флага было много, даже были удачные геральдичные, эстетичные, историчные находки, но они не были онтологичны! Для создания репрезентативно-программирующего идеала осталось отделить моменты истины от последа!

«Где нет нутра, там не поможешь потом.
                                         Цена таким усильям  медный грош! »

   Проект «Гордость и надежда» выдержал штурмовые атаки многих индивидуальных или коллективных энтузиастов, пытавшихся «реинкарнировать» свои привычные реликвии — самодержавного орла, либо мальтийский крест или орден Ленина. Моносимволом был оставлен серебряный якорь-кошка, не только как исторический символ, фиксирующий основную веху в рождении города-порта – создание и главное расположение «гребного флота Черноморского вице-адмирала Де-Рибаса», но и как древний символ мореплавания и вечный символ надежды. В этом плане наш якорь – абсолютный символ, идеальная архетипическая фигура, заложенная глубоко не только в нашем сознании и подсознании, но и в надсознании: наша «гордость и надежда»!
   Да, наш якорь – не пуп земли, он бесхитростен, прост и лаконичен, как и многие древние символы, но менее значимым он от этого не становится. Это универсальный символ для всех живущих и ушедших одесситов, удовлетворивший и тех бы соотечественников, которые имели отличавшийся по форме и смыслу герб иной исторической эпохи. И даже тех, кто, презрительно обвиняя нашу символику в «провинциальности», наконец, прозреет и захочет увидеть не только лужи своего болота, но и заметить в них звезды.
   Вопрос о звезде города-героя – особый вопрос.
   Главное — потому, что Одесса, благодаря невиданному героизму стала первым городом-героем, показавшим пример всем, что позволило в конечном итоге спасти страну и выиграть ВОВ и что с 1945 г. изменило статус города. А в 1965 г. награды были официально вручены, что по законам того времени требовало отражения в символике, и сразу же было отражено в гербе Ю. Горюнова.
  А потому еще, что свежа в памяти Великая Победа, доставшаяся страшной ценой. И еще потому, что она привела к освобождению мира от угрозы ф 

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:48     0      

угрозы фашизма, а нас — от угрозы казарменного коммунизма с его агрессивной идеологией мировой революции. Потому, что живы еще ветераны, составляющие довольно значительный электорат, зачастую обижаемый властями новой Украины, и потому что некоторые чиновники любят больше погибших ветеранов, чем живых, если вспоминают о них 1-2 раза в год. А некоторые политики наоборот круглосуточно по всем каналам любят демонстрировать свою любовь.
   Справедливости ради, следует заметить, что последний рецидив «звездного патриотизма» в период удивительного юбилея Великой Победы и награждения Одессы званием Города-Героя, связан не только со шквалом критических замечаний в адрес клонируемого среднего герба с «непонятным контуром» вместо объемной звезды напоминающим одну из печатей Соломоновых или появления сверхновой «сюрзвезды» в основном гербе. Все же массовые возмущения плачевно завершившимися экспериментами геральдических «фальшивомонетчиков» с подделыванием золотой звезды возникли не без накручивания людей сомнительными предвыборными PRами при искусственно создаваемой и подогреваемой дестабилизации.
   Ох, уж эти политики – везде хотят иметь свой маленький гешефт. Да, «тень звезды» вопиет об отмщении и вскипает «ярость благородная» против всякой сюрреалистической нечисти и каббалистической шелухи, но вместо того чтобы бить в барабаны, необходимо было разобраться – кто наводит порчу, кто спровоцировал это безобразие и как всегда сухим выйдет из воды!
   Да – святая победа, да – великий юбилей и советский герб, как и Знамя Победы – это атрибуты того поколения, которое сжилось с ними, но ведь утвержденные сессией 1999 г. герб и флаг – это тоже отражающие реальность нашего периода вечные онтологические святыни, которые не меняются, как перчатки! Каждый хочет сохранить свой мир, но ведь возникшую проблему необходимости увековечить золотую звезду и невозможности буквального воспроизведения советского герба (как по форме, так и по содержанию) с его привычной советской атрибутикой тогда, в 1999, удалось конструктивно решить, творчески уйдя от эффекта «привыкания».
   Парадоксально, но больше всего сил пришлось потратить именно на борьбу за сохранение в одесской символике золотой звезды, а теперь – на борьбу со «звездными поганками». Парадоксально еще то, что из-за демонического коварства «геральдических террористов» герб из островка стабильности и оазиса духовности снова стал гербом раздора, а звезда – жерлом вулкана. Ведь это только кажется, что территориальная символика и политика – вещи несовместные. Именно потому, что политика переменчива и прагматична, история часто бывает ложной, а правда многоголосой и многоликой, они часто разъединяют людей.
   Чтобы избегать искушения систематически менять нашу символику в угоду чьим-то конъюнктурным аппетитам или пикам солнечной активности, муниципальная геральдика должна содержать только общие ценности, иметь только такое «символическое пространство», которое объединит все национальности, все сословия, все религии, все наши поколения прошлого и будущего.
Борьба за звездное золото!
   В геральдике награды принято помещать за пределы геральдического щита –  так мудро поступили многие другие города-герои, и в этом скрытая гармония того, что называется красотой. А как говаривал Гераклит Эфесский: «Скрытая гармония сильнее явной».
  Но слепо копировать модели других городов-героев было нельзя, так как не было устойчивой системы, да и не существовало приемлемых и готовых вариантов. Звездные побратимы сами находились (да и сейчас находятся) в процессе переосмысления своего прошлого, освобождения от советских стереотипов, возврата к истокам своей аутентичности, поиска гармонии между унифицированной формой и репрезентативным содержанием. Кроме того, уже начала влиять политика, и в наших странах стала формироваться различная государственная геральдика.
   Руководствуясь золотым правилом «Не повреди! », были опробованы десятки вариаций расположения золотой звезды в гербе, хотя они все сводились к «горюновскому –  в щите», либо к «столяровскому –  вне щита» вариантам. Но все они отдают такой казарменной «совковостью» с примесью медицинской анатомии, что сразу выплескивается и дитя вместе с флагом и гербом. «Звездный умысел» заключался не в создании заидеологизированной пропагандистской эмблемы, а в поисках легитимного начала — чтобы сохранить объемную звезду, но без нарушений историчности, геральдических правил (как в гербе Ю.Горюнова), композиционной эстетики и целостной онтологии.
   Нельзя было реставрировать советский герб также по причине реального «прорыва» нашего общества в третье тысячелетие и прохождения точки «невозврата»: это был бы «шаг назад». Нельзя было возвращаться в такое геральдическое прошлое, как бы кому ни хотелось, и сколько бы ни было пролито ностальгических слез. Нецелесообразно было и «увеличивать» золотую звезду, помещая ее в поле щита в виде плоской фигуры, выполняющей (по Калмакану И.К. и Емельянову М.В.) «техническую

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:50     -1      

«техническую» роль без нарушения исторической самобытности герба. Герб – не бижутерия, где чем больше украшение – тем заметнее, чем богаче – тем краше. А ведь классики-то учили – лучше меньше, да лучше!
   Флага же Одессы до 1999 года вообще не существовало, и его создание – результат вексиллологической реконструкции атмосферы эпохи конца XVIII века с учетом современных требований формата. Но то, что он прижился – показатель верности онтологического подхода.
   Все это уже было пережито и перепробовано более 10 лет назад, и выбран самый нестандартный, но лучший вариант. ОДЕССА СТАЛА ПЕРВЫМ ГОРОДОМ-ГЕРОЕМ,  утвердившим этот вариант, который стал каноничным. Он был одобрен УГО и рекомендован  уже золотым стандартом для других городов-героев Украины, потому что давал возможность освободить поле щита для основного исторического символа и не делать уродливые гибриды. Найдено идеальное решение размещения объемной Золотой Звезды города-героя  Одессы в золотом картуше – в едином блоке с объемной городской короной, где эта «маленькая» золотая звездочка сразу становится драгоценной мегазвездой, символизируя в целом статус ГОРОДА-ГЕРОЯ, а это выше, чем даже десятки звезд в щите. Как раз в эталоне звезда не только объемна, но и достаточно больших размеров, поэтому хорошо видна даже слабозрячим! И это единственно возможное размещение объемной звезды вообще в гербе, так как в поле щита изображение объема недопустимо – это уже не герб, а просто красивый значок!
Что же в настоящем?
   Наша эталонная символика совершенна – ее улучшать не надо, ее можно только ухудшать. Наш якорь самодостаточен – у него нет комплекса неполноценности, и достаточный запас прочности – он «вынесет все, переждет…» пока у аборигенов не выработается «рефлекс табу» – не уродовать свой тотем. Незнакомая вначале, но уже родная звезда города-героя «светит» незримым светом, возвышая нас в своих же глазах и глазах всего человечества. В целом герб отлично отображает героический статус города-порта. «Отгербовый» флаг наш содержит цвета как современного, так и исторического герба 1798 г. и подчеркивает, что Одесса – жизнерадостный европейский город в котором царит дух свободы. Не трусы же и не слепые наши народные избранники, чтобы не видеть всего этого и давать издеваться над своими же символами, которые они обязаны беречь и защищать.
   Наши символы онтологичны, ведь кроме глубокого геральдического смысла они высоко эстетичны, как и поэзия, соединяясь где-то в многомерной бесконечности, не только достигают, но и обладают высшей гармонией Абсолюта. Исполнены к тому же благой энергетикой, глубинной и неисчерпаемой, которая не высекает искру и не «пробивает» только черствые души. И не «провинциальна» наша символика, а идеальна: в геральдике красиво то, что правильно, да и герб – не игрушка в руках лукавых политиков и пиротехников от геральдики. Это наша психосоциальная генетика! Она сформировала именно тот метафизический континуум ноосферы, который выполняет психологическую роль «материнского оберега» –  для коллективной символотерапии и защиты. Эти тонкие вещи обладают огромной центростремительной и самоорганизующей силой онтосинергетики, гармонично достигая в глубинном естестве ее морфогенетической матрицы, интегрального единства физического и метафизического.
   Наша геральдическая символика высочайшего уровня – она универсальна и репрезентативна, лаконична и бесконечна, так как находится уже в каждом из нас, а все мы в ней. Потому что она наднациональна, нерелигиозна, аполитична и объединяет как все предшествующие, живущие, так и последующие поколения. Свою историю надобно знать или «сердцем чуять», а не повторять чужие глупости. И любить не свое большое «я» в Одессе, штампуя себе «знаки бессмертья», а вкладывать душу в то, что ты отдаешь «Городу и Миру» – URBI ET ORBI. Иначе – это просто убогий популизм, когда красиво и много обещаешь все «сегодня и сейчас», а потом приходится замаливать грехи. «Настоящее богатство –  это когда в душе много Бога» –  напоминают наш якорь, как символ «надежды и спасения» и наш флаг, как символ «равенства и свободы»!
   А может быть как раз сейчас и нужно делать все, что угодно, чтобы заманить электорат? В кровожадном предвкушении наступающей предвыборной корриды – чем хуже, тем лучше? Продолжать прикрываться бесовской риторикой и символикой скот-модерна, загаженной самодовольными гримасами тех или иных геральдических вурдалаков, деформирующих нашу ауру изуродованным гербом, изувеченной звездой и располосованным флагом. А можно наоборот — обещать каждую пятилетку создавать по флагу, а каждому мэру дать по новому гербу. Можно обещать создать «под себя» просоветский гибрид курицы и яйца и постараться переплюнуть «папу Боделана», но попробуйте при этом не наступить на бабочку и снова не нагадить в колодец, из которого пьем мы, и будут пить наши дети!
Что же делать «рабочей группе»?
   Рабочей группе «по рассмотрению предложений» необходимо лечить причину –  помочь очистить официальны

Вязовский Юрий   29 июня 2010, 23:53     -1      

официальный сайт города от въевшейся ржавчины и налипшей за эти 10 лет геральдической грязи от неизвестно откуда вынырнувших фальшивых соавторов с их эстетикой и этикой СМ-культуры.
  Насколько это реально? Настолько, насколько реальны совесть и честь одесситов, насколько реальная, а не бутафорная эта «звездная группа» и насколько порядочна власть.
   С.Фабрикант пошла «не тем путем», но она озвучила то, что давно уже осознанно или неосознанно возмущало неравнодушных одесситов, вызывая вначале удивление, а затем насмешку и презрительный протест: вся эта адская машина «среднего герба» с явно «не первой свежести» террористической начинкой псевдогеральдическими «финтифлюшками» ее устами таки выстрелила.
   Вот где нужны здоровые силы! Потому что муниципальная символика – собственность не столько муниципалитета, сколько территориальной громады, то есть наша с вами! И она учит жить, не пресмыкаясь и быть счастливым! А может «слабо»? Но это пробирный камень для них! Конечно, гражданское общество — не армия и разумный плюрализм в символике рекламного дизайна допустим, но не в принципиальных же вопросах геральдики – нельзя разрушать основы и отдавать на поругание святое! Нельзя создавать жуткие трансформеры и плодить плюгавые импринты, выдавая их за эталон! Нельзя безнаказанно манипулировать генофондом исторической памяти! Сильная Украина должна иметь сильную геральдику и высокую символику! Это особо касается нашей южной столицы – морских ворот Империи, Союза, а теперь – Украины. Если они сами так «высокоморальны», что не горят скромным желанием в очередной раз поглумиться над нашим культурным наследием, спекулируя патриотическими чувствами ветеранов и всех одесситов, то их помощь действительно нужна.
   Надо просто исполнить закон — вернуть утвержденный сессией законный эталон по конкурсному проекту «ГОРДОСТЬ И НАДЕЖДА» в сознание и души людей, а тех, кто испоганил официальный сайт – на доску почета, чтобы все знали своих героев!
Что в грядущем?
Настоящая геральдика консервативна и духовна. Ее главная задача – защитить, не повредив, а сохранив эстафетную палочку, создающую связь времен, не порвав ту тонкую нить, которая связывает воедино все наше прошлое, настоящее и будущее – все то, что является предметом нашей истиной гордости и надежды, передать дальше последующим поколениям. Она запрограммирована на бессмертие, а то, что сделано на совесть и во что вложена душа – будет жить вечно!
               
            ЗВЕЗДА ОДЕССЫ

Не будет болезни звездной у южной нашей звезды,
Пусть мельтешат столетья космической нашей версты,
Пусть жемчуг поблекнет в короне империи прежних лет,
Но взгляды кидают упорно юной девице вслед.

Мила она, дерзка, упряма и смотрит на всех свысока,
Ну что ж вы хотите! Ведь Мама-Одесса вся наша живет в ней слегка.
Ведь помнит она, как ордынцы кричали: «Убей всех, убей! » 
«Убей всех, кто смотрит, не жмурясь, убей всех детей, матерей! »

«Убей, кто стоит на дороге, стоит на пути у тебя! », 
«Убей и не думай о Боге, ведь бог – это Фюрер, ведь Я! »
«Убей и все после зачтется в империи новой твоей! »
Все помнит она про звериный, про облик животный людей.

Всех помнит она душегубов, хотевших ее «поиметь»,
Ведь герб отливает «червленью», и флаг наш содержит «медь»!
Хоть банда пришла и исчезла, и новым гордится страна,
Но трубы ноктюрн вам сыграют, коль снова начнется война.

Но если она вас полюбит, то будет верна навсегда:
И в избу войдет, приголубит и вынесет с боя тогда,
Прикроет, спасет, перевяжет, все раны залижет она -
Как нянька, как мать, как невеста, как Муза, как дочь, как жена.

Как ангел чиста и невинна, как скрипка нежна и томна…
Из пены морской зазвенела серебряная вдруг струна,                          
Ведь якорь простой галерный – события древних лет
Несет в себе высшую пробу – высокой души полет.

А тройка несется дальше, как птица – к своей мечте,
В единой упряжке на марше – к свободе и чистоте,
К единству души и тела и духу святого творца,
Но самое время нам вспомнить про роль золотого тельца.

Телец – не телец, но ведь злато в триаде во флаге у нас,
Златая звезда и заплата в бюджете дырявом сейчас.
И все ж говорю я вам смело и даже совсем – не шутя:
              Все прошлое – «гордость» за дело, с «надеждой» – златое дитя!



(«Пресс-курьер»№24 (859) 2010г.; журнал «AVE»№9, 2010г.; «Южный город»№13, 2010г.; “Екологія міст та рекреаційних зон” Всеукраїнська науково-практична конференція 3-4 червня 2010р.)

Михаил Емельянов 5 августа 2010, 23:25     +1      

Михаил Емельянов



ПРОПАВШАЯ ГРАМОТА
И ЗАГАДКИ ПОТУСТОРОННИХ СИЛ

«И сему провидению препоручаю я вас, дети мои, и заклинаю: остерегайтесь выходить на болото в ночное время, когда силы зла властвуют безраздельно». Такие ёмкие слова Артур Конан Дойл вложил в уста Гуго Баскервиля, как предупреждение не связываться с мистикой и прочими непонятками. Автор  этих строк не послушал мудрого совета классика, и непознанные явления не заставили себя ждать.
Это я всё о гербе Одессы. Уж, казалось бы, такие закулисные игры были виртуозно сыграны, такие копья и дрова наломаны, такие каши сварены, что хоть святых выноси. Теперь всё, — с облегчением вздохнули мы в 1999 году, отирая холодный пот со лба, пересчитывая синяки и шишки, стирая с себя ядовитые плевки и зализывая укусы. Наконец-то, решили мы, Одесса реализовала свое законное право на исторический герб, корни которого тянутся еще с 1798 года. Уж теперь-то настоящий герб у Одессы есть! Ан нет. Рано обрадовались. Мистика еще только начиналась, и силы зла продолжали властвовать безраздельно. Не знаю, баскервильская ли собака тут чего нагадила, или еще что, но таинственные проявления непознанного продолжали тревожить неокрепшие умы.
Да вот, судите сами, и не говорите, что черта нет. Вот уже 11 лет прошло, седина щедрым инеем усыпала виски и усы авторов, а мы до сих пор так и не видели принятого решением V-й сессии горсовета 29 июня 1999 года официального описания герба города. То есть оно как бы и было, ведь сессия вроде бы таки да состоялась, но решение сие, как Летучий Голландец, странствовало где-то по неизведанным морям и океанам.
С эталоном герба, который, по всем правилам и положениям, должен находиться в здании горсовета, а его дубликат – в местном краеведческом музее, с этим самым эталоном, говорю я, вообще произошел казус. Как выяснилось совсем недавно, он, будучи изготовлен в единственном экземпляре, был подарен на именины то ли начальнику Института сухопутных войск, то ли командующему войсками оперативного командования, то ли министру обороны. Короче, концов уже не найдешь. Ну, оно, в общем-то, и правильно – у человека день рождения. Что подарить? Книгу – слишком банально, пепельницу – несолидно (к тому же, а вдруг он не курит?) Картину, статуэтку, золотой портсигар с вензелями, шпагу с надписью «За храбрость от адмирала Колчака» — слишком накладно. Решили подарить эталон одесского герба, благо он, по-видимому, был перед глазами – и денег никаких не стоит, и человеку память.
Так что, как говорят в Одессе: «Умерла так умерла». Эталона герба нет, его описания никто не видел. Стало быть, с этим историческим гербом (а также и с флагом, принятым на той же сессии) силам зла можно играться как угодно. И игрались, да еще как! Здесь и звезда города-героя, по одной версии – обрамленная красными линиями, по другой – вообще целиком красная, по третьей – ее вообще не видно. Здесь и возникшая откуда-то «облямiвка» малого герба, хотя в геральдике малый герб – это гербовый щит из большого герба, без каких-либо «наворотов». (Иногда, впрочем, он может увенчиваться короной достоинства). Это и таинственное, не поддающееся рациональному объяснению возникновение «среднего герба» на сайтах в Интернете. Это и появившиеся на флагах города мистическим образом темно-синие полоски-«рельсы», которых изначально не было в принятом эталоне. Да и сам флаг потерял свою квадратную форму и стал прямоугольным, с соотношением 2:3. В общем, каждый изгалялся, как хотел.
Результат не заставил себя долго ждать. На этом решили сделать себе имя некоторые представители нашего одесского бомонда. Ведь каждому охота прослыть борцом за справедливость и героем – о, это сладкое бремя славы! Был организован сбор подписей, преимущественно среди ветеранов, о необходимости очередного насилия над нашим многострадальным гербом – пожелания поместить звезду хоть куда-нибудь: влево, вправо или в промежность. Однако надо же помнить: звезда – вещь колючая, вставляется плохо, да и потом доставляет неудобства. Общественность-то как раз была по-своему права: в некоторых извращенных копиях герба, в изобилии развешенных по городу, а также на значках и сайтах, Золотая Звезда вообще не видна, а эталона и официального описания герба никто не видел.
Что ж, Одесса всегда и во всем была «впереди планеты всей». Наверное, ни один город мира не имел такого количества официальных гербов (я уж не говорю о проектах, побеждавших на конкурсах), впоследствии отмененных. Этот наш герб – уже четвертый по счету, но, как видно, по некоторым мнениям, это не предел: он уже устарел и нуждается в модернизации. Сколько же можно – продержался целых 11 лет! Это непорядок. Пора, пора менять.
Заявления общественности есть, и на них нужно было как-то реагировать. С этой целью по распоряжению городского головы была создана рабочая группа, призванная разобраться в проблеме и решить вопрос о дальнейшей судьбе одесской символики. Нужно сказать, что группа эта с честью решила возложенную на нее задачу.  

Михаил Емельянов 5 августа 2010, 23:27     0      

Да, чуть не забыл сказать – автор этих строк (и соавтор герба Одессы) также был включен в эту рабочую группу, поэтому решения ее были достаточно компетентными и полностью сообразовывались с международными геральдическими требованиями. Как по волшебству (опять эти таинственные силы! ) нашлось решение V-й сессии горсовета № 130-XXIII от 29 июня 1999 года «Об утверждении содержания и описания герба и флага территориальной громады города Одессы».
Эталона, конечно, так и не нашли. Но уже на первом заседании рабочей группы 25 июня 2010 года я обратил внимание собравшихся, что нынешний герб Одессы, а также ее флаг были приняты на основе базового конкурсного проекта «Гордость и надежда» Юрия Игоревича Вязовского, который даже не был включен в эту группу и которого мне специально пришлось приглашать. Ведь что-либо менять или добавлять в герб – это, собственно, нарушение авторских прав.
В результате рабочая группа приняла справедливое и единственно возможное решение – все изображения гербов необходимо привести в соответствие с утвержденным описанием, изготовить эталон герба, чтобы у общественности Одессы уже не возникало вопроса о наличии или отсутствии в гербе Золотой Звезды города-героя. Кстати, ее, эту общественность, необходимо поблагодарить за то, что она оказалась неравнодушной к судьбе одесской символики. И поднятая проблема действительно привела к положительному результату – по крайней мере, теперь ясно выявлены различные нарушения и неточности, растиражированные на плакатах, открытках, значках и сайтах.
Вот, вроде бы, и сказочке конец. Теперь, как говорится, будем посмотреть, что там и к чему. Будет ли осуществляться должный контроль за использованием официальной символики – покажет время. Ну, а пока хотелось бы привести приложение к решению сессии горсовета № 130-XXIII от 29 июня 1999 года «Содержание и описание герба и флага территориальной громады города Одессы». Чтобы не было в дальнейшем никаких разночтений.
«ГЕРБ ГОРОДА ОДЕССЫ. В червленом закругленном щите – серебряный якорь-кошка о четырех лапах. Щит увенчан городской короной о трех зубцах и заключен в золотой эклектический картуш. Под городской короной, между элементами «волна» — пятиконечная Золотая Звезда города-героя.
МАЛЫЙ ГЕРБ ГОРОДА ОДЕССЫ. В червленом закругленном щите – серебряный якорь-кошка о четырех лапах.
Пропорции щита в гербе соответствуют пропорциям первого герба города Одессы 1798 года.
ШТАНДАРТ ГОРОДСКОГО ГОЛОВЫ. Квадратное двустороннее парчовое полотнище, разделенное на три равные вертикальные части – червленое, серебряное, золотое. На серебряной части – герб города Одессы. Пропорции герба по высоте к штандарту – 8:36.
ФЛАГ ГОРОДА ОДЕССЫ. Прямоугольное шелковое двустороннее полотнище, разделенное на три равные вертикальные части – червленую, белую, желтую. На белой части – малый герб города Одессы. Пропорции герба по отношению к флагу – 8:36.
Цвета штандарта и флага соответствуют гербовым цветам».
Серебряный якорь-кошка на червленом поле является исторической эмблемой, существовавшей с 22 апреля (ст.ст.) 1798 года (Высочайшего утверждения герба), и принятой без изменений, в таком же виде. Это – одесский моносимвол, право на существование которого не один год отстаивали мы вместе с ныне покойным И.К.Калмаканом. Якорь античный (что указывает на то, что в здешних местах мореплавание процветало еще с незапамятных времен), бесштоковый, четырехрогий, с лапами и рымом; его веретено в своей верхней части имеет специальное утолщение, которое своей тяжестью создавало опрокидывающий момент (при падении якоря на грунт), укладывающий якорь в горизонтальное положение. Утолщение это было необходимо потому, что в античные времена вместо якорных цепей использовались пеньковые канаты, а они, в отличие от цепей, обладают плавучестью. Поэтому утолщение в верхней части якоря как раз и должно было своей тяжестью перевешивать пеньковый канат.
Якорь в геральдике и символике, помимо обозначения портового города, является также символом надежды и спасения. Его серебряная тинктура (цвет) символизирует чистоту помыслов и невинность.
Внешние части герба – эклектический картуш и городская корона о трех (видимых) зубцах, а также  закругленная форма гербового щита были рекомендованы еще в 1995 году на 5-й научной конференции Украинского геральдического общества для всех городов и поселков Украины. Корона в одесском гербе золотая, что соответствует статусу областного центра Украины.
Золотая Звезда города-героя помещена над щитом, под городской короной. Такое расположение звезды было предложено автором официальной одесской символики Ю.И.Вязовским и рекомендовано Украинскому геральдическому обществу для всех городов-героев Украины как кодификационное. Звезда выглядит так, как традиционно изображается медаль «Золотая Звезда»: пятиконечная, гранёная золотом и диамантом.
Итак, герб Одессы полностью соответствует как международным геральдическим правилам, так и геральдической кодификационной системе муниципальной символик

Михаил Емельянов 5 августа 2010, 23:29     +1      

Итак, герб Одессы полностью соответствует как международным геральдическим правилам, так и геральдической кодификационной системе муниципальной символики Украины.


Михаил Владимирович Емельянов
действительный член Украинского и Всероссийского
Геральдических обществ,
историограф Дворянского Собрания Юга Украины,
консультант-эксперт Геральдической коллегии
при Одесском областном совете

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 21:14     0      

Недавно ко мне, как автору официальной символики Одессы, утвержденной сессией в 1999 году, обратились редакция газеты «Прес-кур'ер» с просьбой высказать свое мнение в связи с принятием депутатами нового VI созыва решения внести измененияя в символику территориальной громады города. С обязательным и «полным отображением на гербе города (большом, среднем и малом), хоругви городского совета, штандарте городского головы, флаге города» изображения медали города-героя «Золотая Звезда». Распоряжением городского головы объявлен соответствующий конкурс.
   Свое виденье проблемы я кратко изложил в статье «Символика и политика» («Прес-кур'ер» №7(985) за 17.02.2011). Однако газета еще в 2010 году неоднократно обращала внимание прошлой власти на грубые искажения воспроизводимых оригиналов эталонов герба и флага Одессы, в том числе и отображения Золотой Звезды и НЕОБХОДИМОСТИ ВОЗВРАТА ЭТАЛОНА («Звездная болезнь Одессы», «Прес-кур'ер» №24(859); «Пропавшая грамота и загадки потусторонних сил», «Прес-кур'ер» №31(866)). Но прошлая власть эти публикации игнорировала. Игнорирует и новая власть – вместо исправления допущенных ошибок и возвращения демонстрируемым образцам эталонной чистоты с «благими намерениями» затеяна кардинальная их переделка и показательная борьба не с реальными, а с несуществующими мнимыми вариантами символики.
   Это потребовало более подробного анализа происходящего в свете взаимоотношения геральдики и политики на примере официальной одесской символики. И открытого обращения к городскому голове Одессы А.А. Костусеву, а также к А.А. Гончаренко, как главе геральдической коллегии при Одесском областном совете для ее защиты и проведения геральдической экспертизы.
Юрий Вязовский

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:10     0      

Недавно ко мне, как автору официальной символики Одессы, утвержденной сессией в 1999 году, обратились редакция газеты «Прес-кур'ер» с просьбой высказать свое мнение в связи с принятием депутатами нового VI созыва решения внести измененияя в символику территориальной громады города. С обязательным и «полным отображением на гербе города (большом, среднем и малом), хоругви городского совета, штандарте городского головы, флаге города» изображения медали города-героя «Золотая Звезда». Распоряжением городского головы объявлен соответствующий конкурс.
   Свое виденье проблемы я кратко изложил в статье «Символика и политика» («Прес-кур'ер» №7(985) за 17.02.2011). Однако газета еще в 2010 году неоднократно обращала внимание прошлой власти на грубые искажения воспроизводимых оригиналов эталонов герба и флага Одессы, в том числе и отображения Золотой Звезды и НЕОБХОДИМОСТИ ВОЗВРАТА ЭТАЛОНА («Звездная болезнь Одессы», «Прес-кур'ер» №24(859); «Пропавшая грамота и загадки потусторонних сил», «Прес-кур'ер» №31(866)). Но прошлая власть эти публикации игнорировала. Игнорирует и новая власть – вместо исправления допущенных ошибок и возвращения демонстрируемым образцам эталонной чистоты с «благими намерениями» затеяна кардинальная их переделка и показательная борьба не с реальными, а с несуществующими мнимыми вариантами символики.
   Это потребовало более подробного анализа происходящего в свете взаимоотношения геральдики и политики на примере официальной одесской символики. И открытого обращения к городскому голове Одессы А.А. Костусеву, а также к А.А. Гончаренко, как главе геральдической коллегии при Одесском областном совете для ее защиты и проведения геральдической экспертизы.
Юрий Вязовский

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:38     0      

QUO VADIS, ОДЕССА?
(о геральдической символике и политике)

«Здесь все Европой дышит, веет…»
(А.С. Пушкин)

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ОДЕССА?
    У каждого свой ответ, но герб и флаг занимают особое место в нашем сознании, так как это не просто затрагивает, но и создает всех нас, цементируя нашу общность, имя которой — одесситы. Вопросы символики – вечные вопросы и они всегда будут волновать общество, по крайней мере, ее просвещенную часть. Не вдаваясь особенно в теорию, отметим, что мир человека не только физичен, но и метафизичен – его мышление и психология основываются на символах. Что же касается муниципальной символики, то она не может не волновать как сам муниципалитет, так и гражданское общество к которому мы стремимся.
   Закономерно и то, что геральдическая культура, как всякая элитная культура стала массовой и актуальнейшей становится задача «держать планку» не опуская, а, наоборот, подтягивая масс-сознание до системы вечных ценностей позволяя гармонично интегрироваться  в мировую культуру.
   Таким образом, любой подобный прецедент – будь-то конкурс или полемика должны способствовать развитию общественного сознания, вернее самосознания нашей территориальной громады, чьей собственностью и есть официальная символика являющаяся нашим общим достоянием и репрезентативо-программирующим атрибутом самоуправления как элемента защиты от ее дезинтеграции и распада.
   Фактически, это лишний повод «познать себя», осознать наши корни и источники самоидентификации, а также понять: какова она – современная Одесса и куда стремится? Надо ли менять нашу геральдическую символику, периодично модернизируя ее параллельно с развитием общества и украшая так же, как героически «улучшают» отечественную историю? Исторична ли наша символика? Достаточно ли репрезентативна? Или она первой подлежит «зачистке» и трансформации после каждых выборов как нам предписывает сейчас идеологическая директива новой власти, искушающей всех одесской звездой? Начать с разрушения самого святого, чтобы быстрее «овладеть городом», и безоговорочно управлять нами для всеобщего благоденствия?
    В кой-то веки власть «чисто конкретно» заинтересовалась символикой, да и то не все «слава богу». Хотели как лучше, а получилось, что снова она попала в жернова спекулятивных политтехнологий. Только сейчас в жертву коньюнктурщине принесены не чьи-то кресла или бизнес, а наши общие святыни. Но нельзя же бесконечно сводить с ума людей бесплодной демагогией каждого нового представителя местечковых порядков, реализующего только свое политическое кредо. Нельзя такой город безнаказанно выставлять на посмешище перед человечеством в современном информационном обществе. И новые предводители его не всегда должны следовать дьявольской формуле лукавого Макиавелли. Чтобы завоевать доверие не обязательно, уничтожать одни святыни и воскрешать другие, переписывать историю и раскалывать город на власть и оппозицию – наши великие «превосходительства» создавали и властвовали! Да и город у нас не простой – свободный, многомерный, мультикультурный с генетической памятью многих поколений и народов. К тому же город-герой, который так просто не сдается после первого же блицкрига.
   Иными словами, происходящая сейчас целенаправленная акция радикализации и раскола общества — испытание не только для символики, но и для нас. Пробирным камнем для нашего поколения является постоянный вопрос — готовы ли мы сами защитить наши муниципальные святыни, как деды и прадеды защищали город? Насколько мы с ними сроднились? Живем ли все мы с ними в резонансе и гармонии? Достойны ли, как жители города, своего герба и флага, или мы – пришлая обывательская слякоть позволяющая глумиться над собой? Соответствуем ли мы сами еще тому высокому социо-культурному понятию «феномена Одессы» прежних веков или трижды прав поэт утверждающий: «Моя Одесса в Лету тает…»?
   Происходящий сейчас не только в Одессе обычный послевыборный этап имеет не только политическую, но и другие классические кризисные составляющие переходного периода: передела собственности олигархических кланов, информационного пространства и переоценки моральных ценностей. Победа одних и поражение других политических партий, убийственно высокий накал партийно-политических страстей как бы естественно затрагивает и городскую символику.
   Однако Одесса за свою историю переживала и настоящие катаклизмы революционной смены власти, которые сказывались на геральдике, но классическая фраза известного героя: «Власть поменялась, скидывай сапоги! », видимо, будет жить вечно. Но герб и флаг – не сапоги! Это наши истоки! А вот от наследия славных времен нам и досталась традиция – «до основанья, а затем…», потому что в цивилизованном мире власть приходит и уходит, а геральдика остается.
   Отсюда-то наши революционные тенденции и перегибы, замешенные не только на геральдическом невежестве, но и на конъюнктурных псевдоисторических или националистических спекуляциях тяготеют, как бы это мягче ск 

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:41     0      

Отсюда-то наши революционные тенденции и перегибы, замешенные не только на геральдическом невежестве, но и на конъюнктурных псевдоисторических или националистических спекуляциях тяготеют, как бы это мягче сказать, к провинциальному геральдическому попандопулизму, особенно если снова наступать на те же самые грабли.
    Вообще-то гербом считается именно устойчивое символическое изображение в щитовом поле, утвержденное властью и соответствующее правилам геральдики. Создается оно на века, это «ключ с обязательным правом передачи», но жизнь иногда вносит свои неожиданные коррективы. Справедливости ради следует вспомнить, что порочная традиция политизировать свой символ: вначале имплантация идеологизированного дополнения, а затем его героическая ликвидация, сформировалась еще в досоветской империи – царской. Наш первый герб, который Одесса, еще будучи заштатным городком Тираспольского уезда получила в подарок от императора Павла І, иерархически пересечен, что свидетельствует об имперском подчинении, зависимости и вторичности, затем неоднократно был изменен и гербовой реформой 1857 года отменен, как не соответствующий классическим геральдическим требованиям.
   Поэтому, имея такую «отягощенную» наследственность при любых попытках хирургической коррекции или трансплантации символического лица нашего «умного» города целесообразно применить любую медицинскую заповедь: «Не навреди! », «Познать, чтобы вмешаться! », «Действуя локально, мыслите глобально! »
    Но гербовая реформа 1857 года сделала и главный шаг – освободила от идеологических наслоений территориальные символы, поэтому наш основной геральдический моносимвол – серебряный якорь-кошка о четырех лапах расположенный на червленом поле необходимо сберегать как святыню.
   Проводившаяся в Украине геральдическая реформа, так же и в остальном постсоветском пространстве, после того как выработала собственную разновидность системы кодификации, основанную на классических требованиях рекомендовала привести все муниципальные символы в соответствие с международными стандартами. Это и было сделано к 205 годовщине рождения Одессы в 1999 году на исторической сессии горсовета на основе базового конкурсного проекта «Гордость и надежда». Утвержденная сессией официальная символика города по изготовленному эталону уже не просто формально соответствовала кодификационным требованиям, но и стала онтологичной – объединяя в своей сущности все поколения одесситов прошлого, настоящего и будущего.
   Таким образом, наша символика неполитизирована, легко воспринимаема и геральдически правильна на уровне классических стандартов. Ее эталонная чистота высочайшей пробы, а онтологический код неисчерпаем. Но главным достижением стало и то, что мною впервые кардинально была решена геральдическая проблема оптимального расположения медали Золотая Звезда, которая символизирует статус города-героя. Как это принято в геральдике, почетная награда была не просто размещена за гранями щитового поля, но ей найдено идеальное место – вместе с объемной муниципальной короной, совместно символизировать этот высокий статус. Их смысловая синергетика очень высока, соответствует предъявляемым требованиям и рекомендована для всех городов-героев Украины.
  В поле щита такое объемное изображение звезды было бы невозможно, ибо так, как она изображена в советском гербе, утвержденном в 1967 году (да еще золото на золоте) недопустимо по геральдическим канонам.
   Итак, впервые в истории Одессы у нас есть совершенный, соборный, вечный герб с неисчерпаемым интеграционным потенциалом и флаг подчеркивающий, что Одесса – жизнерадостный европейский город, в котором царит дух свободы.

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:43     0      

В ОТНОШЕНИИ ДЕПУТАТСКОГО РЕШЕНИЯ И ОБЪЯВЛЕННОГО КОНКУРСА.
    Да, не все так спокойно в одесском королевстве — «приключилась на твердую вещь напасть»! Но кто может возразить против святого желания ветеранов и каждого из нас, иметь в гербе звезду? Кто может быть против этого, ведь это отражает особый статус города. Кощунственно с этим спорить, ведь все истинные одесситы за то, чтобы не забывать наше героическое прошлое и принесенные жертвы, особенно теперь, когда почти друг за другом следуют славные юбилеи Великой Победы и присвоения Одессе званием Города-Героя, 70-летия начала Великой Отечественной войны и 70-летия героической обороны города?
   Патриотизм – прекрасен, героизм – это святое, спасибо им и вечная память! Но цинично спекулировать этим нельзя — ведь объемная граненая Золотая Звезда-то в эталоне герба есть! И в штандарте есть, причем геральдически правильная и в нужном месте. В чем проблема и почему возник вопрос об изменении символики, которая идеально отражает героический статус города с Золотой Звездой и его метафизическую ауру – героический дух (червлень), чистую душу (серебро) и архитектурные телеса (золото)?
    Дело в том, что ее практически и увидеть уже почти невозможно, ведь официально сейчас предъявляется и тиражируется «герб-то – не настоящий»! И звезда не настоящая! Вместо герба и флага демонстрируются не эталоны согласно описанию, а их изуродованные клоны, т.е. формально несуществующие призраки — фальшивые копии или геральдический трэш. С немилосердной жестокостью изувеченные изображения с синими «облямівками» и красными (в лучшем случае просто уменьшенными и деформированными «контурными» или «скелетизироваными») звездами. Вот такая вот зараза этот ползучий геральдический терроризм.
    Кто виноват в этом и куда делась наша звезда?
    А кто виноват в том, что пропали наши геральдические эталоны? А что на официальном городском сайте до сих пор вся символика фальшива и перевернута с ног на голову и не соответствует описанию? Кто создал этот малый театр муниципального абсурда и борьбы с ветряными мельницами? Кто затеял и продолжает бесчестный и бестолковый «танец опричников» с дезинформационными батогами, бьющими по головам подневольных и деморализованных бытом людей, заставляя плевать на герб? Кто создает так называемый «vox populi», которым с чужого листа поет зависимый и запуганный «просветительско-библиотечным» народ? И в это же время с почти нескрываемыми императорскими амбициями и помпезной патетикой героической борьбы за наше геральдическое счастье, то, пуская крокодилову слезу по броненосцу «Потемкину», то, кропя святой водой двуглавого орла и требуя их геральдической эксгумации, инсценируется сражение с черной кошкой в черной комнате, которой нет.
    Но как не возмущаться тем, что вся эта раздутая пирамида критики одесского герба построена на песке и лжива, как лживы его уродливые копии? Или этими откровенно проимперскими маневрами и просоветскими манерами идеологического варварства направленными чтобы «завалить» наш «идеальный» герб, который в результате-то оказался на реальной плахе? Так и хочется воскликнуть: «Не рубите, мужики, не губите! », ведь, наконец, наш герб «правильной ориентации» — он не пытается нырнуть ни под имперского орла, ни «ложится» под тризуб, ни тянет в тоталитарный рай, да к тому же он еще несовершеннолетний, ведь нельзя отстреливать малолеток! Никто не простит вам этого! Лучше верните похищенный эталон с Золотой Звездой!
    Как не возмущаться тем, что обнаглевшие от безнаказанности «соавторы-террористы», сознательно расплодившие фальшивых мутантов и подложившие большую геральдическую свинью (вернее заложившие «Г-бомбу»), с поистине геббельсовским цинизмом  (не могу не продолжить цитировать того же классика) снова «встали кодлом, базаря: «Ржавей живей» и продолжают испражняться на нашу символику? Почетные «звездоубивцы», уничтожившие эталон, с наслаждением наблюдая, как попали в их геральдическую западню депутаты, как накручиваются ветераны, которых кормят подделками, как беснуются партийные активисты, требуя «вернуть звезду в герб», сейчас якобы для «исправления» своих же «ошибок» снова участвуют в конкурсе, но снова тянут всех в ту же пропасть. И со скромным величием святой наивности снова дают глумливые комментарии, раздувающимся от их глупостей карманным СМИ. Чувствуя свою ролевую потребность и политическое прикрытие в этой нечистой игре, не боясь и далее дурачить одурманенных людей, они с нетерпением ждут своего парадного выхода в финальной сцене.
    Иными словами – все как бы смешалось в нашем Думском Доме. Но именно это и говорит о том, чьи это проделки, кто ловит в этой грязи свою золотую рыбку и упорно заказывает для нашей геральдики похоронную музыку. Для которых она всегда была и остается глубоко чуждой — чем хуже она, тем, наверное, им радостнее жить. Вот классический пример муниципального самоуправства, информационной войны и лицемерной политики против своего же сообщества! <

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:45     0      

А что со звездой?
   Ну не «вставляется» звезда в малый герб, потому что она в эталоне уже есть, потому что она на своем месте, потому что геральдика – не бижутерия и не политический пирсинг, а герб – не рекламный щит и не пионерский значок, не политический транспарант и не исторический балаган. Это нейтральная территория для всех политических партий и течений, вероисповеданий и социальных слоев. Это место их единения и согласия, но в первую очередь это физическая и метафизическая защита своих общих онтологических интересов. Она имеет свои тонкости геральдического «гримуара», заминированного для непосвященных. Это не только особое искусство «репрезентативно-онтологического программирования», это наука со своими законами, многовековыми традициями и требованиями, нарушать которые нельзя  кому заблагорассудится – ни дилетантам, ни политикам, даже если они обличены властными полномочиями. Только системный подход может уберечь от подобных серийных ошибок и различных перекосов в территориальной и муниципальной символике, которая должна быть составлена на основе геральдических канонов, и соответствовать духу Одессы.
    Кому это выгодно и к чему же привели эти все заказные политавантюры?  
    А все к тому же, чего так долго добивалась злая воля авторов звездного штурма «заказавших» наш герб — к разрушению единства и доверия к символике, разделению людей, местечковым войнам, но главное – в конечном результате к… упоению доставшейся самовластью. Ибо сразу же с подозрительным проворством и шулерским лозунгом «восстановления исторической справедливости», но избирательно прицелясь только на эти несуществующие бракованные или вообще абсурдные копии (к примеру, абортивный «средний герб»), без разбору не вникая в суть, набросились некоторые ряженые в партийных овечек ретивые активисты их советской переделки. Со звериным упорством охотников за черепами, быстро соорудив свою леворадикальную предвыборную попсу с обязательной звездной истерией и кликушеством, используя ветеранов как таран, началась маниакальная борьба с гербом. Только бы дотянуться до трона, …дотянулись, но пошла снова «плясать губерния».
   Все ж, несмотря на театральные маски, теперь стал понятен общий сценарий нагло задуманной и дерзко осуществленной беспрецедентной детективной аферы «веселых и находчивых» комбинаторов с кодовым названием «ГЕРАЛЬДИЧЕСКИЙ ГАМБИТ». Проведенной по классической рейдерской схеме со спекулятивным «разыгрыванием» геральдической карты и надругательством над звездой. В этой ловко смонтированной отпетыми кукловодами геральдической мистификации стали узнаваемы как сами режиссеры, чью нездоровую голову посетила вот такая геростратова муза, так и снова выползающие на сцену главные исполнители ролей идеологических диверсантов и геральдических бракоделов. А также высокоидейные вдохновители геральдической казни, которых выдает заказное перо и звездный «почерк королевы» на всех этапах разыгранного спектакля, а все эти видимые их разногласия – декорации для наивной публики: одна рука украла эталон, а другая его якобы возвращает, но уже видоизмененным, с иным авторством и другому политсоставу! Ложь, ложь, ложь – вот «правда» нашей жизни»! Выходит, сплошной обман и фальсификации царят там, где вмешивается политика.
    Очень в целом неприглядная картина получается, вроде азартной игры в «геральдического дурака» с партийным синдикатом профессиональных наперсточников-модераторов на глазах у миллионного города, но все же политический императив потерпит фиаско перед категорическим императивом из-за банальной геральдической безграмотности одних и явных политпровокаций других. Геральдика и коварство несовместны — она не имеет и не должна иметь партийно-политической окраски! Но может быть, я ошибаюсь и действительно у политических жонглеров как у известного божества так много рук, или все они левые? Или каждая не ведает, что делает другая, но кто, тогда, наконец, ответит уже иному классику: «Какая же ваша левая рука правая?»
   Итак, авантюрная история с героической звездой одесского небосклона и звездными спекуляциями далеко не нова и вся эта «звездная пыль на сапогах» гротескного популизма лукаво мудрствующих геральдических поводырей не могла не вызвать иронии и нарастающего возмущения даже у молодых, не говоря уже о ветеранах защиты нашего города и отечества. Народ.ру тоже не безмолвствует – не только гречкой жив наш человек. Ему подавай герб-форумы, флаг-форумы, точнее флуд-форумы, турниры и корриды — пусть даже геральдические.
    Да, Одесса – город-герой, но стулья не надо ломать. Да, настал «час тельца», но настал ли «момент истины» для его не в меру шустрых сородичей или «собратьев по разуму», которых как бы обуяла прагматичная гордыня создать из звезды культ. И великих звездопоклонников со своими гениальными идеями поместить звезду чуть ли на все храмы Одессы, для которых прекрасный, соборный и не политизированный герб, как красная тряпка. Не спорю – притягивает наша земля предприимчивых ревизио

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:47     0      

Не спорю – притягивает наша земля предприимчивых ревизионистов-революционеров, рождает инициативных демагогов-реформаторов и производит феноменальных популистов-правдорубов, но ведь «хоть осыпь их всех звездами», хуже невежества остается только полуневежество! Но есть к счастью и здравый народ, который не дремлет и это радует! Потрясает неравнодушная молодежь — есть, есть все-таки еще в нашем гламурном болоте, трезвомыслящие, с незамутненным дезинформационными химерами сознанием и совестью, нормальные люди, действительно понимающие истинное положение вещей! Храни их, Господи!
    Для цивилизованных стран этот вопрос очень серьезен и юридически наказуем, а иногда вплоть до высшей меры, у нас же надо обязательно устраивать цирк. О преднамеренных преступных искажениях объемного изображения звезды фальшивыми соавторами, создавшими на глазах у всех весь этот подпольный геральдический абортарий, утрате эталона и описания нашей официальной символики я неоднократно писал в газетах, журналах, сборниках, в Интернете («Звездная болезнь» одесской геральдики). Не слышали, не читали, не видели? О необходимости устранения ошибок и возврата эталона выступал по телевидению и на заседании рабочей группы по «рассмотрению предложений относительно отображения медали Золотая Звезда в символике территориальной громады города», специально созданной распоряжением городского головы в соответствии с протокольным поручением еще ХХ сессии горсовета V созыва весной 2010 г. 
    Но единственно радостным результатом работы той группы было обнаружение «пропавшей грамоты» об утверждении содержания и описания герба и флага территориальной громады г. Одессы №130-ХХIII, принятой V сессией 29 июня 1999 года (по проекту «Гордость и надежда»), а также проект решения о приведении всех тиражируемых изображений в соответствие с «найденным» описанием.
   Что же еще, кроме благих намерений и появления на «двуликом» городском сайте этого описания? А больше предыдущей командой ничего сделано не было. Вот, что значит относиться к символике по остаточному принципу: не уберегли, не успели, не захотели? Но то была только первая часть марлезонского балета.
   ТЕПЕРЬ НАДЕЖДЫ УСТРЕМЛЕНЫ НА НОВУЮ ВЛАСТЬ – ЕЙ МНОГОЕ ПРЕДСТОИТ СДЕЛАТЬ.
    Автор одесской символики, давший городу идеальный вариант герба, флага и штандарта, имеет право, наконец, быть услышанным нею, ведь в вопросах геральдики необходимо быть предельно осторожным — как на минном поле. Не изменять надо, а сохранять наше наследие, олицетворяющее наш город. Но не так, как ранее сохраняли Черноморский флот, а потом и сожженный Морской музей, разрушенную архитектуру исторической Одессы, а теперь еще и символику.
   Да, геральдика, рыцарски защищая нас, сама нуждается в защите от мародеров. Не напрасно предостерегает Евангелие: «Не давайте святыни псам…» История учит, что всегда будут существовать деструктивные силы, которые чтобы дестабилизировать нашу городскую громаду и влиять на ее сознание попытаются различными способами извратить наши святыни. И это иногда легко удается даже изнутри, если уровень культуры низкий, а безразличия, беспомощности и продажности сообщества наоборот высок. Это касается и официальных символов нашего суверенитета, как которые, к сожалению, пострадали от изуверства тех должностных лиц, которые взялись и обязаны были их защищать.
   Конкурсной же комиссии кроме мужества хочется пожелать благочестия и благоразумия, так как есть смутные опасения, что мы все вместе с гербом превратились в заложников предвыборных обещаний членов комиссии своим политическим союзникам, а Золотая Звезда города-героя — в звезду богини мщения Немезиды.
   Как говаривали классики: «Чтобы выпрямить, надо перегнуть», но город устал от всяких разноцветных и разнокалиберных перегибов и шараханья из одной крайности в другую, хорошо понимая их сценарий.
   Нигде так не ценится постоянство и преемственность как в геральдике. В отличие от иезуитского коварства и бульдожьего прагматизма плутократической политики она высоконравственна и консервативна, так как, опираясь о прошлое, устремлена в будущее, и содержит закодированное онтологическое послание для него. Она исполнена достоинства, но не страдает эксгибиционизмом, она не стравливает, а объединяет людей. Но чтобы самой не стать жертвой геральдических каннибалов, геральдика никогда не участвует в разноцветных политических подтанцовках. Она всегда сражалась за свою чистоту и независимость с невежеством, снобизмом, чванством, идеологическим терроризмом в любых макияжах и масках.
   А для того чтобы все же иметь моральное право вмешиваться или давать ей советы, нельзя под прикрытием псевдопатриотического популизма безответственно заворачивать в однопартийный идеологический кокон всю нашу историю, неоднократно подставляя и командира и всю команду. Нельзя заниматься профанацией и насилованием геральдики хотя бы ради подрастающей молодежи, как нельзя зомбировать неискушенных детей, соблазняя татуизированием гер 

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:49     0      

соблазняя татуизированием герба и звездным пирсингом, культивируя в них свои же ошибки и заблуждения. Нельзя дезориентировать людей потоками словоблудия, провокационно завлекая в мутное идеологическое гетто «историческим прошлым» или «общенациональной важностью» чужих символов, как нельзя игнорировать ее элементарные правила, противопоставляя им свои фантазии. Нельзя обменивать общечеловеческие ценности на высосанные из указательного пальца умозрительные комбинации карьерной идеологии доморощенного политкомиссариата. Нельзя также забывать святые слова: «…тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их».
   Ведь истина проста – не надо кардинально перемещать, увеличивать или изменять звезду. Нельзя помещать ее в малый герб для «полного отображения», иначе гербу будет полный и окончательный «звездец». Необходимо возвратить украденный эталон! Там все прекрасно! Это лучшее, что вы можете сделать. Прислушайтесь хотя бы к призывам Президента во время недавнего одесского визита: «Необходимо сначала проверить правильность пути, а уже потом идти по нему»!
   Такая ярая политизация с мощной пропагандистской агитацией, гегемонизацией и демонизацией обычно характерна для предвыборных кампаний идеологического реванша или при попытках создания новой империи. Спору нет – колесо истории вертится и новая идеология обуржуазившейся Одессе нужна, но какая и чья? В какое лживое общество мы идем и кого мы формируем, ведь политическая идеология бездушна — нет у нее святынь, между идеалами и идеологическими бульдозерами пропасть. Нельзя плевать на алтарь только чтобы «стать генералом» и, не разобравшись в сути, с лихой бесшабашностью отправлять наш герб в крематорий. Нельзя в обмен на карьерные преференции быть пособником убийства. Ведь все это уже недавно было — с таким же идеологически безупречным звездным пафосом и по письменному требованию общественности взорван Собор, выбрасывались мощи, создавались концлагеря и т.д.
    Не богоугодное это дело – уничтожать символику, ведь проклянут потомки за преступление против них и человечности. Конечно, история часто повторяется (иногда «ходит по кругу и память не служит уму») и в ХХI веке нас, вероятно, ожидают не менее разрушительные социальные и планетарные катаклизмы. Надо быть готовым ко всему, чтобы дать отпор, но Одесса должна иметь свое узнаваемое и неповторимое лицо – без идеологических прикрас и геральдической грязи. Этот островок стабильности и «точка сборки» всех одесситов должен пробуждать добрые чувства – гордость за наше прошлое и надежду на лучшее.
   Вопрос взаимоотношений геральдики и власти не прост, так как сейчас такого рода символика утверждается местной властью, которая далее владеет ею, вступая в права собственности. Хотя герб создается для громады, однако, именно тут источник многих конфликтов и правонарушений. «Перегиб и парадокс» заключается в злоупотреблении властью своих полномочий, как в процессе разработки, так и в определении дальнейшей судьбы официальной символики. Многочисленны примеры геральдического волюнтаризма, которые исправляются геральдическими коллегиями, правопреемниками или потомками. Все зависит от компетенции, решительности и порядочности власть предержащих. Но критиковать можно только разумную власть – она прислушивается к критике, в ином случае ее надо восхвалять и аплодировать, ибо с ней – чем дальше, тем страшнее, потому, что она слышит и обожествляет только себя: «Идет направо – песнь заводит, налево – сказку говорит. Там чудеса…».
    Быть истинно неравнодушным гражданином отечества и беспристрастным специалистом возможно, только искренне помня об незаангажированности и ответственности. Без презумпции виновности и оголтелого фанатизма, без фарисейского умничанья и казарменного фетишизма, понимая, как возник и развивался наш многострадальный герб, не забывая о создателях и всех защитниках города прежних веков, и о стратегии его дальнейшего развития. Кто против героических идеалов свободы, равенства, братства отраженных в геральдике? Но «кавалергарды век недолог…», а геральдическая истина конкретна — полумеры и полуправда не помогут, хотя и даже здесь возможны конструктивно новые творческие решения.
    Поэтому, не превращая герб в мундир, флаг в полковое знамя, а город в казарму и не затягивая всех нас в политическое болото геральдической анархии необходимо вначале ВЕРНУТЬ ЭТАЛОН ГЕРБА ОДЕССЫ 1999 года с граненной объемной Золотой Звездой моего проекта «Гордость и надежда». И это потом зачтется – ведь символы не сгорают.
    Памятуя также о неприкосновенности геральдического и неисчерпаемости семантического поля нашего основного геральдического символа — якоря. Тут браконьерить абсолютно запрещено — даже рьяным депутатам-патриотам вход сюда закрыт, это наша заповедная территория и табу для всех, ибо в ней не стреляют, а политический заказ не должен превращаться в геральдическое убийство. Помня о том, что он «этим городом храним», потому что именно он, по аналогии с 

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:51     0      

Помня о том, что он «этим городом храним», потому что именно он, по аналогии с корабельным якорем, удивительным образом дает всему нашему уникальному городу-порту дополнительную геральдическую устойчивость, способствуя консолидации нашего разношерстного по национальным, религиозным, политическим, культурным, возрастным и другим признакам общества при всяких его разноцветных и разнокалиберных перегибах и перекосах. А также о том, что отражение статуса города-героя уже было успешно решено в действующем ныне гербе.
    Я уверен – наша геральдика выстоит и, вырвавшись из заколдованного круга, в который ее загнали не в меру распоясавшиеся охотники, сможет удержать город во всех его звездных интригах и цунами, потому что это не просто ритуальная атрибутика любой власти, а залог нашего единения и выживания, символ «Надежды и Спасения». Нельзя уничтожить онтосимволику – она является гарантией нашей стабильности, соборности и суверенитета. Супротив всем халтурно сфабрикованным императивным идеологемам и убогим геральдическим гримасам масс-культуры выживет и ее онтограмма, хранящая наш онтологический код. Она не является служанкой политических амбиций и экономических интересов титульных или местечковых партийных группировок, какой бы высокой идеологией они не прикрывались, ибо не является их собственностью. Но «и это пройдет» — обычно даже слепоглухонемая власть очень ревнива к своему зеркальному отражению на фоне вечности, а радикализм молодости, надеемся, сменяется мудростью и консерватизмом зрелости.
   Что же касается проблемы отображения героического статуса во флаге, то некоторые основополагающие конструктивные решения для этого были представлены мною еще в базовом конкурсном проекте и фактически уже давно неофициально применяются. Если «очень уж неймется», то можно закрепить это «де юре», хотя и за счет потери других важнейших вексиллологических качеств. Технически описание этого предлагаемого варианта элементарно простое – на белой полосе прямоугольного полотнища, состоящего из трех равновеликих вертикальных полос (красной, белой и золотисто-желтой) располагается герб города.
    Кстати, даже и без герба одна только базовая структура нашего флага удивительно символична и практически дает возможность «не скидывая сапог» олицетворять наш город и память о согражданах любой исторической эпохи, одесситов всех стран, времен и народов. И раз уж «порвали парус», не надо далее «наклонять» наш штандарт и рвать «серебряные струны»! Однако мы, скорее всего, пойдем «другим путем». И впредь, в зависимости от партийных ремизов в угоду очередного юбилейного восстановления «исторической справедливости», очевидно, придется периодически его реконструировать соответственно политической погоде, располагая на нем какой-то «герб на выбор» – будь-то имперский, советский или любой из национал-патриотических, вытаскивая их из нашего геральдического гардероба…, вернее гербария. Хоть наш флаг не флюгер, но лиха беда – начало: теперь ящик Пандоры открыт…
    Интересно, что в вечной любви к Одессе будут клясться все ее «великие патриоты и пророки»: левые и правые, махрово-белые и кроваво-красные, светло-голубые и апельсинно-оранжевые, но которые сразу же тянут ее в … загс. Даже те, которых круто заносит, как, например радикальных сторонников геральдического ревизионизма, спешащих на гербе как на колоннаде быстрее поставить свой автограф или мазнуть флаг.
    Или театральные художники как Г.Ш. Фаер, также возомнивший себя великим, но который давно дискредитировал себя, изуродовав звезду и уничтожив эталон, действуя по запланированному сценарию «звездной аферы». И он действительно полноценный ее соавтор, вернее соучастник, но, заметая следы, вновь пытается осчастливить нас своими новыми художествами. Да, он художник удачного изображения якоря и художественного разукрашивания картуша герба, но это – не геральдика. И он действительно выбрал среди остальных именно мой базовый конкурсный вариант герба и флага под девизом «Гордость и надежда». Но вот он-то и есть настоящий автор всех этих сознательных издевательств над звездой и вместе с П. Бондаренко создатель абсурдного среднего «соломонова герба». И сейчас демонстрируя поданное на конкурс, модернизировано увеличенное, но, по-прежнему, «зияющее», т.е. пустое изображение звезды, вернее не звезды, а ее скелета — извращенного «знака звезды от Фаера», снова тянет нас в тот же омут! Как удачно выразился практически о нашем гербе еще один классик: «Желтеет красная звезда…», но все равно это «все те же яйца, только в профиль». Комедия продолжается, история ходит по кругу – «из крови, по грязи – во тьму»?
    Чтобы овладеть городом и заслужить уважение, не обязательно баламутить людей, разрушая его символику, пытаясь превратить ее в то, что ничего общего с нашей геральдикой не имеет. Задача сейчас проста – не дать звездному императиву превратиться в геральдическое безумие. Ведь все прекрасно понимают общий сценарий – не в звезде дело. Это только отвлекающий маневр & 

Михаил Емельянов 13 марта 2011, 22:52     -1      

Это только отвлекающий маневр — тактическая стратагема для отвлечения и подготовки «крупномасштабных» деяний в масштабах страны, в которые будет вовлечен город.
    НО ОСТАЕТСЯ ГЛАВНЫЙ ВОПРОС – КУДА ПОПЛЫВЕТ ОДЕССА для «возрождения славных традиций»? И куда приплывет, если под этим громким лозунгом уже начались попытки превращения даже своей символики в какой-то геральдический винегрет или тавро чтобы клеймить своих верноподданных, за которым кроме идеологического тумана и ритуального популизма – онтологическая пустота? Какие силы возобладают – центробежные или центростремительные, конструктивные или деструктивные? Что они дадут нового «Городу и Миру»? А может «таки да» настало время революционных перемен и переименований? Тогда под тем же славным лозунгом уж лучше сразу начать с названия города и сменить его на безопасное мужское – есть очень подходящее…  
    Если же серьезно, то повторюсь – наша символика идеальна, в ней заложены великие принципы, но, только возвратившись к эталону и смывши с герба и флага Одессы геральдическую грязь, мы сможем выбраться из провинциальной трясины и надеяться, что последующие поколения будут нам за это благодарны.

   Юрий Вязовский,
член Украинского геральдического общества и геральдической коллегии Одесского областного совета, автор официальной символики г. Одессы

Михаил Емельянов 24 марта 2011, 22:52     -1      

“ОДЕСЬКИЙ ХУДОЖНІЙ МУЗЕЙ”  УПРАВЛІННЯ КУЛЬТУРИ І ТУРИЗМУ ОДЕСЬКОЇ ОБЛАСНОЇ ДЕРЖАВНОЇ АДМІНІСТРАЦІЇ  направил открытое письмо в ГЕРАЛЬДИЧЕСКУЮ КОЛЛЕГИЮ ПРИ ОДЕССКОМ ОБЛАСТНОМ СОВЕТЕ следующего содержания.
   Одесский горисполком, общественные организации, практически все средства массовой информации призвали всех граждан Одессы к широкому обсуждению предлагаемых изменений в официальной символике города (герб, флаг, штандарт).
   В это обсуждение включился и коллектив Одесского художественного музея. Не вдаваясь в проблемы геральдики (она находится вне сферы нашей компетенции) мы обсудили чисто искусствоведческие проблемы по оценке представленных на конкурс работ. Эти атрибуты являются, а главное смотрятся, как произведения изобразительного агитационного искусства. И подчиняются его законам.
   Главная тема дискуссии – размер, цвет, расположение «Золотой звезды» Города-Героя.
   Среди всех проектов, безусловно, привлекает внимание и вновь представленная работа Ю.И.Вязовского. Здесь необходимо вернуться к истории вопроса. Его (Вязовского Ю.И.) символ под названием «Гордость и надежда» в 1999 году был признан эталонным и в соавторстве утвержден. В процессе тиражирования были серьезные утраты. Потеряла идентичность с оригиналом Звезда Героя, уменьшился ее размер. Она потеряла грани (почти исчез ее объем). С точки зрения изобразительного искусства размер детали в общей композиции – одно из главных принципов ее зрительного восприятия. Лучше вернуться к масштабам и объемности (гранености) эталона 1999 года. Тем более что нет альтернативных предложений.
   О новациях проекта.
   Введение дополнительного цвета в картуше вполне обосновано. Оно есть во многих гербах. И здесь нужен какой-то контраст. Введение цвета акцентирует внимание на Звезде.
   Что касается расположения Звезды Героя на флаге города, то с колористической точки зрения золотое ее изображение, превратившись в желтое, сольется с белым фоном. Красный же фон Звезды Героя при ее расположении на красной полосе обусловлен исторически и присутствует на колодке.
   Это неофициальная экспертиза музея. Официальная государственная экспертиза может быть представлена лишь при представлении подлинников и репродукций работ.
   По поручению коллектива, директор музея Н.С.Полищук.

Михаил Емельянов 25 марта 2011, 08:22     -1      

ЮРИЙ ВЯЗОВСКИЙ
Кроме оценок специалистов, идут также трезвые недоумевающие отзывы представителей общественности, которые не могут не заметить эти «реплики копий» некоторых СМИ, участвующих в этом космического масштаба амбициозном звездном танце с громким названием «Новая символика Одессы», да и меня еще записали в «члены геральдической комиссии горсовета, которой в природе не существует.

Живой пример из ЖЖ — (Я вам говорю: «Жизнь должна состоять из приколов, ибо скука порождает зло! ", zmicer-k.livejournal.com/)
March 22nd, 15:08

СТОЛИЦА ЮМОРА
Помнится, кто-то из френдов задвинул тему по поводу герба города-героя Одессы, который вот в эти самые дни разрабатывается. Помнится, меня тогда восхитил двуглавый имперский орла, увенчанный короной Романовых на голове, звездой Героя Советского Союза на груди и якорем-«кошкой» в заднице, опущенный в томатный сок. А вот и  «обоснование» (ИА Репортер16 Марта 2011 14:40) подоспело.
«По мнению члена геральдической комиссии горсовета Юрия Вязовского, прежний вариант герба, принятый в 1999 году, был идеальным. Но оригинал его не сохранился, а копии, которые делали одесские художники, не точны. Со временем делались реплики копий, отчего облик герба сильно исказился и перестал соответствовать канонам геральдики.
Главный «минус» нынешнего изображения — искажена до неузнаваемости Звезда города-героя, считает Ю.Вязовский. Теперь она больше похожа на морскую медузу, нежели на достопамятный орден».

Блин, я фигею. Двадцать первый век на дворе, цифровые технологии, компьютерная техника чудеса творит. А эти, с позволения сказать, чиновники и художники не могут нарисовать пятиконечную звезду с ровными лучами? А горожане, предлагающие эскизы, настолько сильны в правилах геральдики?
Не лучше ли честно признать: придумали, дескать, как сотню-другую казенных тысяч в нужный карман переложить.
Теги: космосы, щоцебуло

Михаил Емельянов 7 апреля 2011, 10:05     -1      

ОСОБОЕ МНЕНИЕ ПО ПОВОДУ ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА ПО РАССМОТРЕНИЮ ПРОЕКТОВ О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ В СИМВОЛИКУ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ГРОМАДЫ ГОРОДА ОДЕССЫ
   Проведение очередного (которого по счету! ) конкурса по проектам одесского герба считаю нецелесообразным. По моему мнению, оно вызвано желанием определенных лиц создать себе дополнительную саморекламу.
     По количеству гербов, которые использовались как символ Одессы, последняя может быть внесена в книгу рекордов Гиннеса. Это является позором для нашего славного города, предметом насмешки специалистов.
   Герб образца 1999 года был создан коллективом специалистов в области геральдики и полностью отвечает как международным геральдическим правилам, так и геральдической системе Украины, учитывает исторические традиции города-героя Одессы, содержит в себе Золотую Звезду города-героя. Ее помещение над гербовым щитом, под кодификационной городской короной, рекомендовано Украинским Геральдическим обществом для всех городов-героев Украины.
   Сокрытие в настоящее время официального эталона этого герба порождает, с одной стороны, многочисленные отступления от принятого изображения, которые тиражируются различными организациями и фирмами, и, с другой стороны, справедливые нарекания со стороны общественности. По словам Г.Ш.Фаера, этот эталон, в нарушение законодательства, был «подарен» одному из влиятельных лиц города. Г.Ш.Фаер неоднократно упоминается как автор герба 1999 года, хотя он является не автором, а художником, изобразившим на бумаге создание коллектива авторов-специалистов. Это зафиксировано как в прессе тех лет (специальной и городской), так и в документах Одесского горсовета, а также на сайтах Интернета.
   Созданная по распоряжению прежнего городского головы рабочая группа, призванная разобраться в проблеме и решить вопрос о судьбе одесской символики, собралась на свое заседание 25 июня 2010 года. Я был назначен членом этой рабочей группы. Тогда же я обратил внимание собравшихся, что нынешние герб и флаг Одессы были приняты на основе базового конкурсного проекта «Гордость и надежда» Юрия Игоревича Вязовского, в изображении художника Г.Фаера. Кроме того было найдено якобы утерянное «Содержание и описание герба и флага территориальной громады города Одессы». На основе этого описания было подтверждено, что утвержденный в 1999 году на V-й сессии горсовета герб Одессы полностью соответствует как международным геральдическим правилам, так и геральдической системе Украины. В результате, рабочая группа приняла справедливое и единственно возможное решение: герб города Одессы является легитимным, все изображения гербов (и, в первую очередь, на официальном сайте города) необходимо привести в соответствие с утвержденным описанием, изготовить эталон герба, чтобы у общественности Одессы уже не возникало вопроса о наличии или отсутствии в гербе Золотой Звезды города-героя.
   Кроме того, было принято решение обязать комиссию по символике при горсовете  впредь осуществлять надзор по ее использованием различными фирмами и организациями, которые обязаны привести ее в соответствие с официально действующим описанием. Комиссия этих своих обязанностей не выполняет.
   Созданная по распоряжению нового городского головы №2476-01р «Конкурсная комиссия по рассмотрению проектов для внесения изменений в официальную символику территориальной громады г. Одессы» (далее – «КК») также не выполнила возложенной на нее функции и пытается переложить ответственность за принятие решения на Геральдическую коллегию при Одесском облсовете. В составе «КК» нет ни одного геральдиста.
   «Протокол» заседания «КК» составлен не по форме и является простой стенограммой выступлений. Он не имеет ни постановления, ни результатов голосования, не определения победителя и занявших 2-е и 3-е места. Все это она как бы «передоверяет» Геральдической коллегии при Одесском облсовете. Комментировать это «передоверие» я не собираюсь.
   В связи с тем, что, в соответствии с международными правилами и требованиями геральдики, а также с геральдической системой Украины, герб образца 1999 года является единственно возможным для города-героя Одессы, считаю необходимым оставить неизменным герб 1999 года, официально принятый сессией горсовета. В качестве эталона этого герба считать изображение, представленное на конкурс Ю.И. Вязовским.
   Цитирую решение сессии горсовета №130-ХХIII от 29 июня 1999 года «Содержание и описание герба и флага территориальной громады города Одессы»:

   «ГЕРБ ГОРОДА ОДЕССЫ. В червленом закругленном щите – серебряный якорь-кошка о четырех лапах. Щит увенчан городской короной о трех зубцах и заключен в золотой эклектический картуш. Под городской короной, между элементами «волна» — пятиконечная Золотая Звезда города-героя.
МАЛЫЙ ГЕРБ ГОРОДА ОДЕССЫ. В червленом закругленном щите – серебряный якорь-кошка о четырех лапах.
Пропорции щита в гербе соответствуют пропорциям первого герба города Одессы 1798 года.
ШТАНДАРТ ГОРОДСКОГО ГОЛОВЫ. Квадратное дв 

Михаил Емельянов 7 апреля 2011, 10:06     -1      

ШТАНДАРТ ГОРОДСКОГО ГОЛОВЫ. Квадратное двустороннее парчовое полотнище, разделенное на три равные вертикальные части – червленое, серебряное, золотое. На серебряной части – герб города Одессы. Пропорции герба по высоте к штандарту – 8:36.
ФЛАГ ГОРОДА ОДЕССЫ. Прямоугольное шелковое двустороннее полотнище, разделенное на три равные вертикальные части – червленую, белую, желтую. На белой части – малый герб города Одессы. Пропорции герба по отношению к флагу – 8:36.
Цвета штандарта и флага соответствуют гербовым цветам».
Серебряный якорь-кошка на червленом поле является исторической эмблемой, существовавшей с 22 апреля (ст.ст.) 1798 года (Высочайшего утверждения герба), и принятой без изменений, в таком же виде. Это – одесский моносимвол, право на существование которого не один год отстаивали мы вместе с ныне покойным И.К.Калмаканом. Якорь античный, что указывает на то, что в здешних местах мореплавание процветало еще с незапамятных времен, бесштоковый, четырехрогий, с лапами и рымом, его веретено в своей верхней части имеет специальное утолщение, которое своей тяжестью создавало опрокидывающий момент (при падении якоря на грунт), укладывающий якорь в горизонтальное положение. Утолщение это было необходимо потому, что в античные времена вместо якорных цепей использовались пеньковые канаты, а они, в отличие от цепей, обладают плавучестью. Поэтому утолщение в верхней части якоря как раз и должно было своей тяжестью перевешивать пеньковый канат.
Якорь в геральдике и символике, помимо обозначения портового города, является также символом надежды и спасения. Его серебряная тинктура (цвет) символизирует чистоту помыслов и невинность.
Внешние части герба – эклектический картуш и городская корона о трех (видимых) зубцах, а также  закругленная форма гербового щита были рекомендованы еще в 1995 году на 5-й научной конференции Украинского геральдического общества для всех городов и поселков Украины. Корона в одесском гербе золотая, что соответствует статусу областного центра Украины.
Золотая Звезда города-героя помещена над щитом, под городской короной. Такое расположение звезды было предложено одним из авторов герба Ю.И.Вязовским и рекомендовано Украинскому геральдическому обществу для всех городов-героев Украины как кодификационное. Звезда выглядит так, как традиционно изображается медаль «Золотая Звезда»: пятиконечная, гранёная золотом и диамантом.
Итак, герб Одессы полностью соответствует как международным геральдическим правилам, так и геральдической кодификационной системе муниципальной символики Украины.
   Учитывая пожелания ветеранов нашего славного города, считаю возможным добавить во флаг города Одессы (в крыже, у древка) желтую пятиконечную звезду. Проект флага представлен Ю.И. Вязовским.
  
М.В.Емельянов, заместитель председателя Геральдической коллегии при Одесском областном совете.