Среди оккультных систем, активно ведущих свою пропаганду в одесских СМИ, можно найти и некую практику «Хора», которую в нашем городе представляет Марк Гордиенко. На одном из известных одесских телеканалов его представляют как «лидер практики «Хора», байкер, психоисторик»…
Чтобы узнать побольше об этом человеке, заглянем на его персональную страничку в ЖЖ. Там мы найдем много информации, в том числе и вот такую от Мастера Хора: «Я начинаю охоту на слово „медитация«, следуйте за мной. Я хороший охотник, на слове „медитация« мы толково потренируемся, а потом, как умные воины, мы возьмем величайшую цитадель транса, стоящую меж мирами, соединяющую собой миры, и поставим там свое благородное эволюционное знамя. Меж мирами — это значит между умом и телом, между сном и явью, между жизнью и смертью и т. д.» http://mark-gordienko.livejournal.com/196016.html У г-на Гордиенко еще много говорится о трансе, медитации, специальных психофизических упражнениях, которые, якобы, делают человека лучше – духовно и телесно. Но православные люди должны знать, что оккультные практики, к которым относится и Хора, не ведут к свету, а погружают во тьму. *** Находясь в состоянии транса (гипноза…), человек практически полностью теряет контроль над собой: как телом, так и сознанием. Наиболее высокая внушаемость возникает на самой глубокой фазе гипнотического транса (так называемая парадоксальная фаза), когда слабые факторы (например, слово) действуют сильнее, чем сильные (острая боль). Человеку в таком состоянии могут быть внушены чувства и мысли, противные его убеждениям (в том числе моральным и религиозным). В состоянии гипнотического транса человек становится доступным демоническому воздействию. Слово гипноз (греч. hypnos – сон) было введено английским врачом Джеймсом Брейдом (1795-1860) в 1843 году. Этим понятием обозначается состояние, внешне похожее на сон или полусон, вызываемое внушением. Оно сопровождается подчинением воли спящего воле усыпляющего. Древнейшие памятники письменности свидетельствуют, что уже древние шумеры и египтяне использовали гипноз в целях магического воздействия. Несомненно, что многие оккультные феномены колдунов, шаманов, заклинателей во все века были основаны на применении гипноза. Понятие гипноз часто встречается и у современных оккультистов. Священное Писание всякое оккультное воздействие на человека строжайше запрещает. Деятельность волшебников, ворожей, вопрошателей мертвых, вызывателей духов, гадателей, обаятелей названа в Библии мерзостью (Втор.18:10-11). Гипнотическим оккультизмом, по-видимому, занимались обаятели (Иер.50:36; Дан.2:27; 4:4 и др.). Словом обаятель в Синодальном тексте переведено еврейское слово chabar. У этого слова несколько значений: связывать, заклинать, объединять. Гипнотизер именно связывает волю человека и манипулирует им. Святые отцы настраивают нас на духовное трезвение. Умолим Бога, чтоб Он даровал нам чистоту и смиренномудрие, плодом которых бывает духовное рассуждение, с верностию отличающее добро от зла! (Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о чувственном и о духовном видении духов.). По словам святителя Феофана Затворника, основа нашей личности — свобода и сознание. Лишаясь свободы и сознания, мы лишаемся способности познания истины вообще. В этом случае «мистика вместо способа высшего познания превращается в способ омрачения нашего сознания».
Вполне ясное предупреждение об опасности выхода за пределы человеческого сознания мы находим в трудах одного из великих православных подвижников преп. Макария Египетского: «…разве вошел уже ты в уничиженный ум, и убил змия, который гнездится под самым умом и умерщвляет тебя в так называемых тайниках и хранилищах души». Побеждается же эта нечистая сила, вошедшая в нас прослушанием, по словам того же подвижника, только с помощью Распятого за нас Господа Иисуса Христа. Нет, совсем не случайно так называемые оккультные науки говорят о пробуждении в человеке некоей таинственной змеиной силы — «кундалини», обладание которой делает-де человека «яко Бог». Не есть ли это повторение и продолжение начавшейся в Эдемском саду истории искушения рода человеческого «некоей» змеиной силой? Стремление к переживанию особых духовных состояний, доверие своим душевным и телесным ощущениям — опасно и недопустимо, с точки зрения христианского духовного опыта. Откровение, выраженное в Священном Писании, требует исследования духовных состояний, и в этом плане естественно-научное познание может оказаться полезным в определении лжемистических явлений. В 1 Послании к Коринфянам (12:2) мы читаем: «Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас». Так апостол Павел характеризует состояние пассивного водительства, готовность отдаться любому сверхъестественному побуждению без какого-либо исследования. Он определил его как состояние языческое. В противовес такому состоянию христианское учение словами св. апостола Иоанна Богослова наставляет: «Не всякому духу весьте, но испытывайте духов, от Бога ли они…» (1 Ин. 4:1). Временное ощущение духовного покоя, особой духовной радости, которые дают различные, духовные практики, — это проникновение в «космические» духовные области, где глубинные подсознательные стороны человеческой психики, в силу своего поврежденного состояния, могут вступать в контакт лишь с падшими духовными существами. *** Священник Андрей Толкинов: Что такое «Практика ХОРА»
Общество уже долгие годы находится под серьезным влиянием оккультизма. Печатная пресса пестрит объявлениями об услугах различных колдунов и магов, с телеэкранов мы наблюдаем всевозможные «битвы экстрасенсов» а прилавки книжных магазинов заполнены псевдодуховной литературой. Как это ни печально, но, наверное, подавляющее большинство существующих на планете сект и культов открыли в нашей стране свои филиалы. Появилась уже масса своих, доморощенных псевдорелигиозных, мистических движений, многие из которых умело маскируются под различные психологические тренинги и системы физических упражнений. Их цель проста – максимальное извлечение выгоды для себя. Деньги и власть над умами – вот что интересно подобным коммерческим движениям, к группе которых можно отнести и культ «Практика Хора, начавший несколько лет назад широкое распространение в России, Украине и Казахстане. История умалчивает, когда и почему некоему Александру Атаяну, который ныне именуется мастером ХОРА, пришла в голову идея создать свое учение о здоровье и выносливости, объединив упражнения из курса лечебной физкультуры с рассуждениями на духовные темы. В итоге у него получилось «Эволюционнo-медитативное учение и практика ХОРА», следование которому якобы дает своим последователям чуть ли не вечное здоровье. Сам Атаян утверждает, напуская при этом словесного тумана, что он, якобы, из удивительного рода, в котором эта оккультная практика «…как знание — передавалась исключительно внутри рода, семьи мастера от отца к сыну». «Можно сказать, что это некий генотип, несколько отличающийся от человеческого, — сообщает Атаян о своей семье. «С детства я иногда попадал в необычные состояния, при которых мир изменялся. В таких случаях мое тело также изменялось и его движения на земле и в воде приобретали несколько другой характер. Я не очень обращал внимание на это, так как в доме отца моего такое считалось вполне нормальным» (А. Атаян, официальный сайт ПХ). Себя он называет современным дзенским мастером-мистиком, психотехником, психофилософом, психоаналитиком. Как же расшифровывается ХОРА? Атаян объясняет аббревиатуру ХОРА таким образом: 1) эволюция как она есть, 2) эволюция человека, 3) метод реализации следующего эволюционного шага, 4) И что за всем этим стоит. Но в своей работе «Поток» Атаян расшифровывает ПХ как «глубокий след змеи», что сразу наводит на определенные аналогии, понятные любому христианину, которые в дальнейшем, при внимательном изучении культа полностью подтверждаются. На главной странице официального сайта культа честно говорится, что учение ПХ уникально, поскольку «такого нет нигде, этот рынок пуст». То есть мы видим коммерческий культ, нацеленный на получение денег от послушных адептов. Коммерческий характер культа ПХ подтверждает тот факт, что подавляющее большинство занятий платные, их стоимость достаточно высокая. Но даже при поверхностном рассмотрении становится ясно, что учение ПХ представляет собой типичный антихристианский религиозно-философский синкретизм, замешанный на восточной философии, с массой собственных мистических откровений А. Атаяна. Некоторые «ноу-хау» в мистический бред, который обычно несут псевдогуру, Атаяну все-таки удалось привнести. К примеру, в своей работе «Поток» он отрицает факт рабства евреев в Египте и предлагает убедиться в этом, прочитав… Библию. Ангелов, о которых говорит Священное Писание, Атаян называет не иначе как богами. «Послушав меня, читателю могут сказать (те, кто программируют мнения): «Мастер проповедует многобожие». Но согласитесь, даже Библия не обошлась без бессмертных ангелов. Если бессмертный не бог, то как его назвать? Он не Бог-Творец – вот и все, что нужно понять» (А.Атаян, «Поток). Главной практикой в этом мистическом культе является комплекс физических упражнений, совмещенных с дыхательными элементами, в основе которого лежит трансовая методика. Адепты ПХ во время специальных трансовых танцев трясутся под очень ритмичную музыку для достижения особого состояния тела и психики.
*** Кто кодирует наше сознание? О манипулировании сознания человека, то есть его перестройке по заданному образцу, у нас заговорили сравнительно недавно: в эпоху гласности. Одни связывали его появление с заокеанскими спецслужбами. Другие – с застенками КГБ. Но, как оказалось, для того, чтобы подвергнуться манипулированию, не обязательно попадать в какие-то экстремальные условия. Разобраться в сути проблемы мы попытались с кандидатом медицинских наук, доцентом Донецкого медицинского университета Александром Бурцевым. Кто чаще всего становится жертвами сект? Люди с низким уровнем православной культуры (а таких на постсоветском пространстве было большинство), но, тем не менее, где-то на подсознательном уровне ищущие встречи с Богом. Им-то заокеанские братья и подсовывали этот духовный фаст-фуд. Начнем с того, что по-настоящему причастный православной культуре человек никогда не купится на сектантские действа. Я не говорю о духовном содержании православного богослужения – это не в моей компетенции. Но если в человеке присутствует доля эстетического вкуса, он никогда не променяет банальные сектантские попевки на полноценную духовную музыку. Хотя помимо этой внешней предпосылки выделяют еще и множество других, определяющих культовую уязвимость человека. Возрастной период, определенная ситуация, особенности биографии человека, психологическая предрасположенность. Давно замечено, что наиболее уязвимыми в этом плане оказывается либо подростки, либо люди поздней зрелости: после 60-ти лет. Понятно, что предрасположенность тинейджеров обусловлена прежде всего их возрастной неопытностью (?), сложностью обрушивающихся на них жизненных вопросов. Что касается ситуаций, то это опять-таки может быть окончание школы, начало учебы в вузе, переезд, разрыв с близким человеком, смерть близкого человека. Кроме того, замечено, что более инфантильные дети из обеспеченных семей оказываются более уязвимыми перед разного вида вербовщиками, чем, предположим, дети из социальных низов. Кроме того, секты могут быть притягательными для самых разнообразных носителей патологий. Например, людей с нарциссическими склонностями привлекают «церкви», утверждающие собственную исключительность. Людей, склонных к депрессиям, – группы, разглагольствующие о сострадательности и милосердии. Параноики – как рыба в воде среди проповедников идеи ненависти к врагам, в том числе религиозным. …Наивность, застенчивость, доверчивость, тревожность, одиночество, чувство зависимости и страха – все это в арсенале потенциальных жертв сект. И разрешения каких проблем ищут в сектах, например, испытывающие чувство зависимости и страха? Однозначного решения всех своих проблем. Главной, определяющей, проблемой таких людей является отсутствие любви и элементарная неспособность к принятию самостоятельных решений. В любой секте человека «окружают любовью» (существует термин «бомбардировка любовью») и в нашем конкретном случае освобождают от самостоятельности. В секте решения за адепта принимает «старший». Личная ответственность снимается. Таким образом убирается внутренний дисбаланс. И это освобождение на первых порах воспринимается как желанное обретение душевной гармонии, «благодати». Люди с синдромом «взрослого ребенка» «получают» в сектах необходимую защиту, поддержку, одобрение. Одинокие – ощущение семейственности. И так далее. Какие методики используются при вербовке? В принципе, небезызвестный джентльменский набор: техники введения в транс, гипноз, медитации… Специалисты насчитывают до трехсот способов введения человека в транс: это смена ритма музыки и танца; вегетарианская диета; применение психотропных веществ и так далее. Кстати, резкая замена быстрого музыкального ритма «прославления» «успокаивающим», медленным, по мнению врачей, вызывает у сектантов доброжелательное видение происходящего, и взвинченность уже не воспринимается ими как нечто негативное. Все это происходит на первом этапе «общения», когда вырабатывается психическая зависимость от культа. Действительно ли во время сектантских «богослужений» в мозг человека выбрасывается дополнительное количество эндорфинов? Дело в том, что конкретно подсчетом этих выбросов на сектантских сборищах никто не занимался. Хотя влияние на человека той же рок-музыки изучалось. И действительно доказано, что при определенной смене ритмов музыки в мозг человека выбрасываются эндорфины – гормоны хорошего настроения. И человек «подседает» на эти выбросы, как наркоман на наркотики, – вплоть до полного истощения. Хотя аналогии, в принципе, напрашиваются сами собой. Как проходит контроль сознания и реформирование мышления? Через регламент внутренней и внешней жизни. В секте человеку строго определяется, с кем ему можно общаться, как проводить свободное время, какую носить одежду и так далее. Через навязанную эмоционально напряженную деятельность, специально разработанную систему поощрений и наказаний, лишение, как мы уже говорили, самостоятельности. Кроме того, во всех без исключения сектах происходит контроль информации. Например, вводится запрет на чтение определенной литературы, прессы, на просмотр ТВ, празднование дней рождения. А скрываемая информация подается наставниками уже в искаженном, нужном им разрезе. Кроме того, в подобных организациях обязательно происходит насильное навязывание своей доктрины, причем мир в ее свете обязательно предстает в бело-черных тонах: белое – все, что в организации, и черное – что за ее пределами. Контролируется все – начиная от общения, количества сна, вплоть до каких-то очень личных чувств, эмоций. Нагнетается чувство вины, страха – например, конца света, смерти. Страх смерти, конца света, развивающийся вплоть до попыток самоубийства, – характерная черта тех же иеговистов. Вам приходилось сталкиваться с жертвами сект? По роду службы мне приходится заниматься психологическим консультированием. Тенденцией последних пятнадцати лет является всплеск появления больных шизофренией. И, как показывает практика, многие из недавно заболевших начинали либо с самостоятельных изучений тех же Кастанеды, Папюса или участия в «богослужениях» Свидетелей Иеговы или неопятидесятников, а заканчивали отделением госпитальной психологической помощи. Сравнительно недавно меня вызывали в хирургическое отделение. Больной (молодой человек до 30 лет, бизнесмен средней руки) несколько раз, как казалось, беспричинно наносил себе глубокие ножевые ранения. Ему накладывали швы, повязки, успокаивали, пытались пролечить. Но когда мужчина приходил в себя, он срывал бинты и история с накладыванием швов и повязок повторялась. Закончилось все тем, что он просто-напросто попытался перерезать себе горло. Как оказалось, до попыток самоубийства молодой человек был активным прихожанином секты «Слово Жизни». Другая история. Уже пожилая (после 60-ти лет) женщина зачастила уже к адвентистам 7-го дня. Жизнь она прожила сложную, работала откатчицей. Понятное дело, болела. Помимо болезней, связанных с работой, у женщины были и нарушения мозгового кровообращения. Женщина была одинока и, как ей тогда казалось, у адвентистов нашла настоящую семью. Последовательницей она была ревностной. И все было бы хорошо и замечательно, если бы в один прекрасный момент ей не стали являться «служители сатаны». Понятное дело, за женщину активно «молились». Но так как нечистые покидать ее все-таки не спешили, ей… посоветовали сходить в храм. В итоге она оказалась в психиатрической больнице. То есть «сектантские служения» могут провоцировать шизофрению? В психиатрии есть такое понятие, как онтологическая неустойчивость личности. Под эту категорию попадают люди, у которых нет устоявшейся картины бытия, твердых основ, якоря, на который они могли бы опереться, – то есть потенциальные адепты сект. Для них нет стойкой дифференциации в системе отношений к окружающему миру. Интенсивная интеллектуальная «интоксикация», которой они подвергаются в сектах, при общей предрасположенности к шизофрении, оказывается для них крайне болезненной. И действительно может в итоге привести на больничную койку. Так бывает не со всеми, но, как показывает практика, в большинстве случаев. http://www.ortodox.donbass.com/text/volosuk-kod-sozn.htm *** А в завершение — еще одна информация к размышлению о все том же г-не Гордиенко: «Одесситы готовы воевать за независимость Украины, убивая российских захватчиков и сепаратистов.
Об этом, выступая на митинге одесского евромайдана, заявил националист, сторонник «Правого сектора», байкер, лидер практики «ХОРА», бывший офицер Марк Гордиенко. По его словам, глава Одесской облгосадминистрации Владимир Немировский готов финансировать из собственных средств национальную гвардию Украины. «Он принял очень правильное решение. Он написал об этом в «Фейсбуке». Я лично готов защищать Украину с оружием в руках. Мы, патриоты, лично найдем и отстреляем всех сепаратистов», — сказал Марк Гордиенко, передает «Взгляд из Одессы». Вот и сравните эти слова «духовного лидера практики Хора» с тем, к чему призывает Украинская Православная Церковь устами Местоблюстителя Киевской кафедры митрополита Онуфрия:
Мы сами должны научиться уважать друг друга — люди с запада должны уважать культуру востока, а восток должен научиться уважать культуру запада. И это не должно быть тем, что нас разделяет, а наоборот, тем, что объединяет нас. Это должно быть как красивый букет цветов, в котором есть и те, и другие цветки. Это разнообразие и создает красоту, которую мы хотим видеть в нашем государстве. Пусть Господь благословит всех нас, чтобы люди были умны, терпеливы, чтобы они молились друг за друга, чтобы они прощали друг другу. Пусть Господь помогает нам в этом.» |
