По поводу «95-го квартала» и шуток над геями, или давно я никого не разочаровывал. В постели не в счёт.Мы живём в мире двойных стандартов, и хоть нас старательно учили, что это плохо, это в той же степени плохо, как закон Планка или заряд электрона. Это — данность. Человек необъективен, почти как райсуд, но в отличие от райсуда, и не должен. Мы прощаем одним то, что в страшном сне не простим другим, а других поощряем за то, что игнорируем в исполнении третьих.
И дело тут не в том, что мы не способны быть справедливыми, и даже не в том, что справедливость можно трактовать по разному, а в том, что нам хватает, за что бороться, кроме справедливости. Радость ребёнка и любимой женщины, достаток, сумма знаний о природе в конце концов — мало у кого справедливость находится вверху системы ценностей. А объективность в межличностных вопросах больше ни для чего не нужна.
Ближе к телу.
Описанное выше нормально для человека, но противоестественно для государства. Тем не менее, в нашей стране, — судя по отзывам, и во многих других, — государство и общество бережет такую тонкую материю, как достоинство, у тех, кого лучше, если что, будет слышно. Причем, сегодня это могут быть одни, завтра другие; более того, государство или непосредственный обидчик могут и ошибаться в оценке децибелов, но ориентируются на них.
Ещё ближе к телу.
Сеть «Алло» запустила наружную рекламу с использованием карикатурного еврея и текстами типа «В еврейской больнице шаббат в субботу, а у нас — каждый день». Осмысленность цитаты предлагаю не обсуждать. Для иногородних: в Одессе больница скорой помощи носит историческое название «Еврейская». И нет, в субботу там шаббат не справляют, а по четвергам не делают жертвоприношений молотобойцу-Тору.
Я о другом. Знаете, почему ничего кроме брезгливого недоумения у меня эта реклама не вызывает? Ну, кроме того, что я высокомерный ублюдок? Да просто потому, что если еврею надо будет что-то продать, он про фирму «Алло» даже не вспомнит. Кроме разумеется случая, когда предметом продажи будет фирма «Алло».
В тактильном контакте с телом.
Значит ли сказанное в предыдущем абзаце, что геи должны реагировать на шутки и пародии, как еврей на «Алло»? — разумеется нет. Они могут отстаивать своё право закрыть рот окружающим, когда им этот рот не нравится. Это правда больше на возможность похоже, чем на право, но все равно могут.
Как и любой другой может.
Атеист может попытаться через суд запретить православным шуметь колоколами после 22-х в Рождество и перегораживать дорогу в Вербное воскресенье. Как вы думаете, как я эти праздники запомнил?
Татары могут требовать включения в известную пословицу слова «гораздо».
А ещё, я слышал, отдельные субъекты против объективации борются.
Инвазивно. Коротко.
1. Эти конкретные шутки про геев мне не понравились. Не в правовом аспекте, а в художественном.
2. Меня не интересуют какие-то специфичные права геев там, где не уважается право в целом.
3. Геи смогли нагнуть того, кого они сочли своим обидчиком, и получить извинения и удаления материала — вот и молодцы. Уважаю.
