18 мая в Белгороде – Днестровском произошли события, слухи о которых распространились стремительно. Люди возмущены. Город на пороге столкновений. Вкратце, в тот день исполком решал проблему выделения участка под строительство церкви Киевского патриархата. Вопрос назрел давно и по сегодняшний день решается с большими трудностями и препятствиями со стороны известной группы депутатов. Но хотелось бы сказать не об этом. Заранее прошу прощения, потому что считаю эту тему достаточно тонкой, и мое моральное право говорить о таком можно, конечно, оспорить, при желании. Нет намерений никого обидеть, но и промолчать считаю аморальным. Православные христиане, относящие себя к верующим УЦКП — это те же православные верующие, которые ходили в храмы города до известных событий 2014 года. Они не заезжие — приезжие, взявшиеся не откуда граждане. Мы, украинцы Аккермана, крестились, венчались, проводили обряды, и соотносили себя к единому православному сообществу. Однако возник вопрос, что делать тем православным христианам, которые уже не могут доверять иерархам церкви МП и их священникам на местах? С чем это связано? Евангельская притча о добром самаритянине учит нас всех помогать ближним независимо от национальной принадлежности и вероисповедания. Так вот, мы как-будто все православные христиане, а допустили войну на нашей территории. Как оказалось, у всех есть свои идеологические позиции, разный взгляд на вещи. Но! Страдает страна, она, как в упомянутой притче о самаритянине, лежит израненная и раны ее кровоточат. Тысячи жизней унесла война. Плачут матери, утратившие сыновей — воинов, осиротели дети. Стонут мирные жители Донбаса, оставшиеся без жилья, без работы и средств к существованию. Церковь, как и простые граждане, не могут молча проходить мимо всего этого. Как самаритяне, мы по Божьему Закону должны спасти свою страну, омыть ее страшные раны, задуматься и понять боль другого человека, суметь примириться друг с другом. Миротворчество — главная функция нашей церкви. Функция действия. Только на деле «блаженны миротворцы»– оказались одними лишь словами. С 2014 года многие священники кто молчаливо, кто открыто сомневались в том, что наши воины, которые защищают наши города от войны, герои. Сомневались, можно ли благословлять пограничников, едущих на КПП Должанский закрывать границу с РФ, можно ли убиенных солдат хоронить, как христиан, и так далее. Если грех не называется грехом, если зло не изобличается — то и грех и зло преумножаются. Война продолжает свою кровавую жатву, и конца и края ее не видно. Почему молчит церковь Московского патриархата? Почему страна умирает, а православный священник проходит мимо, пусть даже и в искренней молитве? А ведь обращения к Патриарху Кириллу и ко всему православному сообществу могли бы остановить это сумасшествие в самом его зародыше. Объединение сообщества, а не выталкивание из своего лона мнимых «отступников», которые лишь хотели избавиться от трижды судимого президента, запятнавшего себя кровью Сотни. А таких оказалось не много не мало, а пол-страны. Задавала эти вопросы приходскому батюшке. Ответ: «ваше дело — молитва, наше дело — послушание» Священник МП Рустик помещает на своей страничке вКонтакте статьи, обвиняющие иерархов КП и паству в раскольничестве. Там Владыка Филарет предстает перед людьми как богоборец, а его паства стройными рядами идет в ад и тянет других. Скажу честно, мне было страшно, когда однажды в своем доме я нашла отксеренные листы, перепечатанные из статей сайта Святогорской лавры, где прочитала, что согласно всех приведенных там доказательств, люди, пришедшие в храм КП и молящиеся там - это уже отступники и считаются отлученными от церкви МП. Им отказано в причастии и не позволяется участие в других таинствах. Такая пропаганда имеет очень большой успех, так как страх Божий присущ каждому здравомыслящему человеку. Но, как сторонник единой поместной церкви, считаю, что вправе посещать как храм КП, так и ближайший храм МП, который, в том числе, отстраивали, восстанавливали и на который немало жертвовали мои родители и все мои родственники. Но это так думаю я. А вот иерархи церкви МП оказывается другого мнения, отказывая таким в участии в таинствах. Апостол Павел в письме к Ефесской церкви писал: «Старайтесь сохранять единство духа в союзе мира… Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Человек уже вкусил от дерева познания добра и зла и может делать свои выводы, о том, что такое есть правда или ложь, добро или зло. Бог всегда на стороне правды и добра и это главный показатель выбора человека, ориентир, по которому он найдет дорогу в нужном направлении. Ну а людские домыслы, рассуждения о неканоничности в угоду частным интересам всегда останутся на совести тех, кто занимается пропагандой своих или чужих убеждений. Люди свободны в своем выборе и это право им дал Господь. Если у части общества исчезло доверие и ощущение правдивости в словах их пастырей, которые упорно не хотят называть черное — черным, а грех — грехом, то нет и морального удовлетворения и желания причислять себя к сообществу, которое, по всей видимости, потеряло ориентиры и перестало любить инакомыслящего ближнего. Разве важен при этом канонический или не канонический статус церкви? В начале апреля смотрела телеканал «Россия-24» еженедельную беседу Митрополита Иллариона (Алфеева). Речь шла о терракте в С-Петербурге и вообще о терроре. Так вот, Митрополит Илларион сказал там такую фразу: «Террористов нужно научиться определять уже тогда, когда они еще не проявили своих наклонностей. Их нужно уничтожать или сажать прежде, чем они смогут осуществить терракт». (Это можно проверить на видеоповторе телепередачи на странице вКонтакте Митрополита за период 4-8 апреля 2017г.) Меня это поразило. Как? Убить — посадить лишь за помысел? А ведь митрополит Илларион благословлен Патриархом Кириллом на озвучивание не только своего мнения, но и официальной позиции российской церкви МП! Так когда-то делал Сталин, избавлялся от потенциально опасных, на минуточку, миллионов людей, кстати, о котором за грехи массовых убийств без суда и следствия, очень резко высказывался упомянутый Митрополит. Паралельная реальность… Вот такое мнение канонической церкви, которая ни разу не воспрепятствовала россиянам отождествлять украинцев с фашистами, что в свою очередь тянуло за собой молчаливое одобрение российской церквовью МП наемничества и поставок вооружения на Донбасс. Нет позиции и наших церковных иерархов на все сложные вопросы нашей сегодняшней жизни. Среди людей агрессия и неопределенность зашкаливают так, что волосы дыбом становятся, к примеру, от тех комментариев, которые пишут люди на станицах городской соцсети «Типичный Аккерман». К слову, как по отношению к трети комментаторов «Типичного Аккермана» 18 мая соотносится совет митрополита Иллариона «уничтожать» и не ждать пока они совершат терракт? Точно также как же, как злополучная фраза человека, (он, кстати, по свидетельству очевидцев, и не имеет отношения к «Правому сектору»), сказанная в тот день 18 мая в исполкоме: «Если не выделят участок и не дадут построить нашу церковь – тогда мы пойдем захватим одну церковь МП и будем там молиться, потому как имущество церкви принадлежит громаде и мы тоже вносили свои пожертвования». Это было в ходе перепалки с исполкомовцами, одним из поводов для которой стал сбор подписей Благочинным против запланированного принятия Верховной Радой религиозных законопроектов. Далее все было переистолковано моментально. Звонок Благочинному Рустику и в результате — горожане бросают все свои дела и бегут «спасать храмы от сожжения и захватов». А ведь «Правого сектора» на ул. Победы и возле Собора даже и близко не было! И нигде, кроме исполкома, их не было! И в планах их никаких захватов, а уж тем более поджогов, также не было! Люди, не лжесвидетельствуйте, это может привести к кровопролитию! Молодежь, позвольте к вам обратиться! Прошу вас думать! и анализировать всю информацию, которая поступает. Ведь слухи могут остаться лишь слухами, на этом примере, а реальные столкновения на почве недопонимания или извращения информации могут привести к страшным последствиям. Библия говорит о том, что Церковь — это не стены, не здания, не дорогие украшения алтарей, а люди! Вот говорят: «Я хожу в церковь на главной улице» или «Где находится ваша церковь?» Многие считают церковь предметом, местом, архитектурным строением, созданным с религиозной целью. Новый Завет был первоначально написан на греческом языке, и греческое слово, «церковь», было словом «ekklesia». Оно буквально означало «собранные в группу». С самого начала церковь всегда означала людей, а не здания и не организации. Она была собранием тех, которые являлись учениками Иисуса Христа, кто обрел спасение верой в Иисуса Христа. Главное, что нужно понять, – это то, что церковь состоит не из стен, а из людей, которые следуют за Иисусом Христом, то есть за Богом. И поэтому вопрос: что важнее сохранить стены церкви или жизни людей, это еще ой какой сложный моральный вопрос, который нужно решить, в том числе и Благочинному города Рустику. Звоны набата собрали во дворе церкви на Победе не только парней, готовых к обороне, но и в большом количестве пожилых женщин и детей, которые могли бы оказаться в опасности, в случае действительной угрозы.. У меня такое ассоциируется с : «Впереди пойдут женщины и дети, и пусть только попробуют…» И где те мнимые бандеровцы, которые по словам российских пропагандистов в 2014 году якобы эшелонами ехали в Крым, чтобы расправиться, захватить, уничтожить и так далее? Ехали, ехали и не доехали? Исчезли, растворились? А все нужно было не для того ли, чтоб оклеветать, оболгать ради прикрытия одной своей истинной цели – воровства территории. Не для того ли, чтобы наивные люди поверили и, испугавшись, приняли захватчиков за спасителей. Не для достижения ли цели оторвать еще шмат Украины и создать одесскую народную республику в мае 2014 года на рынке города Белгорода –Днестровского были распространены слухи о 60 бандеровцах, заехавших на автобусах и расселившихся в гостинице «Русь» с намерениями захватывать госучреждения? Тогда жители города сходили в разведку. В итоге администраторы гостиницы с удивлением выслушивали и опровергали лживые слухи, которые будоражили и накаляли и без того взрывоопасную обстановку. В те дни гостиница была пуста, и в городе чужих не было, зато легковерные акерманцы на взводе готовились к сопротивлению. Сценарий один и тот же, только наши жители хоть немного пытались перепроверять слухи, а на Донбассе быстро погружались в мифы о кровожадных бандеровцах. Что произошло – всем известно. Не столько важно — кто такие прихожане или сторонники Киевского патриархата, сколько важно понять, что они есть среди нас. И они тоже следуют за Иисусом. И где: позади, впереди или сбоку от вас они идут к нашему единому Богу это тоже не важно, как и не важно — кто их пастырь с всякими субъективными суждениями о его моральных качествах. Это касается той грязи, которой регулярно поливают как Митрополита Филарета, так и местного отца Иоана, которому нужно отдать должное хотя бы за одно — за мужество быть честным. А именно, уйти с теплого места, которое ему обеспечивало безбедную старость, а не метаться в дилемме выбора: совесть или комфорт, дальнейший сепаратизм или единая Украина. На Бессарабии нет ни одного храма Киевского патриархата. Стоит заметить, что когда в городе Белгороде-Днестровском строили свои церкви Свидетели Еговы, протестанты, баптисты, евангелисты, никакого резонанса со стороны священников и паствы не было. В итоге — у людей есть свои культовые храмы. Никто никого не захватывал. Каждая религиозная община за свои деньги строила молитвенные дома. Что в головах тех людей, которые запускают в информационное поле не только свои страхи о захватах храмов МП в городе, но и говорят о них, как уже совершенных фактах? Якобы «численное преимущество защитников заставило захватчиков ретироваться», как написано было на сайте одесской епархии и это тогда, когда мнимые «захватчики» не сном не духом… А тут уже весь цирк показывает российское телевидение, раскручивая в своих зловещих мультиках пропаганды новый миф о фашистах, руки которых добрались до святынь церквей в Одесской области. Бред и еще раз бред. Но многие верят неправде. А неправда порождает ненависть даже на пустом месте. Вот круговорот ненависти и не выпускает Украину из своих цепких лап. И цена этому еще не определена до конца. Нормальный человек, ведь понимает, что в реальности именно у нас такой сценарий захватов невозможен хотя-бы по той простой причине, что доля сторонников Киевского патриархата в нашей местности на порядок меньше от численности сторонников Московского патриархата. Да, опасения церковнослужителей, касающиеся рейдерских захватов понятны, в стране периодически происходят такие вещи там, где громада сторонников Киевского патриархата имеет большое численное преимущество. Но! Это не должно стать навязанной для общества мантрой, способной отравить отношения между православными разных конфессий и породить вражду и агрессию среди горожан. А вот появления Правого сектора в городе нужно связать как раз с поджогом Креста, заложенного на месте будущей постройки храма Киевского патриархата в конце лета прошлого года, что было воспринято украинской громадой, не иначе как прямым вызовом и угрозой со стороны неопределенных особей, которые по каким-то причинам препятствуют людям в их законном праве на свободу вероисповеданий. В прошлом году одного проходящего мимо военного пенсионера так возмутило богослужение у заложенного Креста церкви КП, что он, сорвав службу, пообещал в будущем «вешать и расстреливать таких верян». Поэтому некоторые верующие и попросили одесситов помочь с решением вопроса о выделении участка и защитить в случае провокаций. Парни они молодые и задорные, видно, что пошутить любят, только вот сепаратистов-раскольников страны эх… не жалуют. Поэтому на их традиционный вопрос: «кому принадлежит Крым?» нужно отвечать правильно, как надлежит гражданам страны Украина. А тем, кто лжесвидетельствами 18 мая 2017 года снова разогрел аккерманцев, должно быть стыдно. Перестраховываться ложью – недопустимо. Уроки войны нужно усваивать. Мы, горожане, прежде всего, должны не пустить вражду в наш город. Имеем разные взгляды, но благодаря благоразумию и вопреки всем тяготам современности, умеем жить и сосуществовать единой громадой, не опускаясь в грязь междоусобиц и мерзость братоубийства. Молим Бога о мире.
|
