«Сентябристы» против «майцев»: война дат и история Одессы (мнение редакции)

Возраст любого города можно отсчитывать по-разному. В Санкт-Петербурге считают от даты закладки первого камня — 16 мая 1703 года. В Москве — от даты первого упоминания в летописи, 4 апреля 1147 года. Дата основания Киева точно не установлена. Много веков наша нынешняя столица вообще не имела «дня рождения», пока в 1982 году не постановили, что Киеву 1500 лет, а день города будут праздновать в последние выходные мая.

До недавнего времени днем основания Одессы признавалось 2 сентября (22 августа) 1794 года. Мы привыкли отмечать его народными гуляниями и фейерверками и даже включили в Устав Города как «сугубо одесский» праздник, наряду с первоапрельской «Юмориной».

В этом году на государственном уровне было принято решение отмечать 600-летие первого упоминания города Коцюбеев (он же Хаджибей, который, по мнению ряда историков, просто переименовали в Одессу).

Новый праздник обойдется без массовых гуляний — как-никак идет война. Основной упор будет сделан на научные мероприятия — выставки, конференции, круглые столы. Однако нынешняя дата уже представляется как альтернативный день основания Города.

В связи с этой инициативой среди краеведов, активных граждан и даже ученых-историков разгорелась горячая дискуссия, и вопрос, «сколько лет Одессе» стал очередным поводом для, простите, срача, сопровождающегося инвективами и даже рукоприкладством.  

До конца XIX века тема доимперской Одессы не была политизированной и тем более табуированной. Велись научные исследования. Одесское общество истории и древностей публиковало научные работы. Ни для кого не было секретом, что на месте нынешней Одессы находился многонациональный городок под турецкой властью. Здесь жили и турки (до 1830 года в центре работали общественные турецкие бани), и евреи (в районе современного автовокзала была каменная синагога), и греки (в 1789 году де Рибас праздновал победу в таверне грека Аспариди), и украинские казаки, которые ушли в эти края после разгрома Сечи, основав множество поселений в округе и составив весомую часть населения города.

Также не было секретом, что турецкий Хаджибей находился на месте поселения Коцюбеево — одного из литовских форпостов на Черном море, наиболее известным из которых является основанный в 1415 году Дашев (Очаков).

Даже знаменитый рескрипт Екатерины Великой, который почему-то считается указом об основании Одессы, начинался словами: «Уважая выгодное положение Хаджибея при Черном море и сопряженные с оным пользы, признали мы нужным устроить тамо военную гавань купно с купеческой пристанью…». Де Рибасу на это выделялось 26 тысяч рублей.

Сегодня, однако, ситуация радикально поменялась. Исследователь, который пытается объективно и беспристрастно разобраться в истории Одессы, немедленно подпадает под критику коллег и городских интеллектуалов, которые обвиняют его либо в пророссийской, либо в проукраинской позиции. Увы - история Одессы стала полем для пропаганды, имеющей мало общего с исторической наукой.

Между тем, с точки зрения все той же старушки Клио, отсчет истории нашего города со 2 сентября 1794 года выглядит довольно странно. Российская власть в Хаджибее появилась после взятия крепости в 1789 году. Тот самый императорский рескрипт о строительстве порта подписан 27 мая (7 июня) 1794 года. Все это время речь шла исключительно о бывшем турецком, а ныне русском городе Хаджибее. Впервые название «Одесса» начало применяться с января 1795 года, и произошло это «явочным порядком», потому что никаких указов и распоряжений по данному поводу никогда не издавалось. Как установили историки, 2 сентября не было ни торжественной закладки церкви на Екатерининской площади, ни разметки улиц города.

Что же мы празднуем?

Дата 2 сентября (22 августа) появилась только в 1830-х годах. По странному стечению обстоятельств она совпадает с датой коронации правящего тогда императора Николая Павловича. По всей видимости, эта дата имеет мало общего с настоящей историей города и является условным днем — поводом для праздника.

В принципе, в этом нет ничего страшного — если бы не попытки полностью отсечь и забыть все, что не относится к российскому периоду истории этих земель. По мнению иных интеллектуалов, до прихода русских войск здесь была незаселенное чистое (Дикое) поле, посреди которого по императорскому указу построили новый город.

Такой сугубо пропагандистский перекос не только является неправдой, но и исключает Северное Причерноморье из европейской истории — получается, что вся история Одессы началась с приходом русских войск.

Сейчас происходит попытка исправить этот перекос — путем принятия в качестве даты основания Одессы первого упоминания литовского Коцюбеева. Знаменитый польский историк Ян Длугош в своей «Хронике» говорит о том, что в 1415 году через портовый город с таким названием король Владислав Ягайло отправлял пшеницу в осажденный Константинополь.

Ян Длугош не был летописцем — он не описывал события, очевидцем которых был. Историки подвергают упомянутую им дату сомнениям. Но в любом случае, 19 мая 1415 года вполне можно считать датой первого письменного упоминания города Коцюбеева.

Безусловно, изучение истории Одессы как городского поселения, просуществовавшего шестьсот лет, позволяет лучше понять роль города и всего Северного Причерноморья в истории Европы. Коцюбеев основан выдающейся фигурой европейской политики, великим князем Витовтом. Построенный здесь замок стал форпостом христианского мира на границе с остатками Золотой Орды. Через Коцюбеев уже в XV веке проходили торговые пути, которые связывали Восточную Европу с Византией.

Однако можно ли считать дату первого письменного упоминания Коцюбеева датой основания города Одесса? В конце концов, если сесть в машину времени, переместиться на 600 лет назад и спросить у жителей поселения на берегу залива, в каком городе они живут — никто из них не скажет, что живет в «Одессе».

Ну и самое главное. Перенос даты основания города на «дополнительные» 400 лет - хоть и расширение истории города, но тоже может в итоге привести к искусственному отрезанию огромного пласта нашей истории. В конце концов, согласно справочнику «Археологические памятники Одесской области» (А.В. Гудкова, С.В. Охотников, Л.В. Субботин, И.Т.Черняков, 1991 год), на территории нынешней Одессы находится большое количество древнегреческих поселений. Они расположены буквально по всему городу: на Жеваховой горе, в районе Дюковского парка, в Лузановке, на Балковской улице, на Шкодовой горе, в Кривой Балке, на Приморском бульваре (самый настоящий античный полис, хоть и не чета Ольвии и Тире), на Слободке, в Черноморке, на Сухом Лимане, в парке Шевченко, в Аркадии, на 16 станции Большого Фонтана. Самые ранние поселения датируются V веком до н.э, то есть основаны 2500 лет назад. И этот тоже часть истории Одессы.

Как же быть с Днем города? Получается, что сегодня поводов для празднования у одесситов множество. Это и первое упоминание о литовском Коцюбееве в 1415 году, и начало строительства (или восстановления?) крепости в турецком Хаджибее в 1765-м, и взятие города русскими войсками в 1789-м, и начало строительства русского порта в 1794-м, и первое упоминание названия «Одесса» в 1795-м.

В какой из них веселиться и праздновать? Вряд ли этот вопрос можно считать строго научным. Как сказал почетный гражданин Одессы Михаил Жванецкий: «День города – это день, когда городские власти отмывают городские деньги». И вообще, интересоваться возрастом дам - неприлично.

Редакция «Думской»