Возле памятника Дюку будет стоять девятисвечник в честь  Хануки

Цитаев 4 гру, 10:53     +7      

Какая наглость им, что синагоги мало!

Цитаев 4 гру, 10:54     +9      

Я не антисимит, но это просто не лезет в никакие ворота!
 

Цитаев 4 гру, 10:56     +6      

Товарищи евреи, у вас есть культурные центры, там и ставьте!
Причем ДЮК к вашей Хануке!  

& 4 гру, 10:56     +8      

Да блин! Я очень сомневаюсь чтобы ГЭЙ разрешил мусульманам осквернять паямтник Дюку или там буддистам ставить свою колесницу. Ханука это хорошо, но стоять она должна в синагоге а НЕ В САМОМ СЕРДЦЕ ГОРОДА! Например, это оскорбляет мои религиозные чувства

Цитаев 4 гру, 10:57     +5      

Может Гурвиц по поводу Хануки разрешит всем Одесситам обрезание сделать!  

Цитаев 4 гру, 11:00     +7      

Нет Гурвиц, как явный антисемит  провоцирует еврейские недовольства и возможно погромы!
Зачем! Зачем! Зачем! эти провокации!  

Цитаев 4 гру, 11:02     +7      

Дешевые манцы Гурвица!
Получить поддержку по национальному признаку от евреев. которые им не довольны больше чем все остальные Одесситы!  

Цитаев 4 гру, 11:04     +4      

Ханука это что общеодесский праздник!
Или мы уже под юрисдикцией Израиля вместе с островом Змеиный!  

Пармин 4 гру, 11:14     +5      

Блин ну и новость! С утра по раньше!
У меня даже челюсть отвисла!

Мало того, что Гэй как Девятисвечник уже 7 лет в Одессе стоит!
 

SHUGSUN   4 гру, 11:15     +8      

Неужели для всех здесь это какая-то супер новость, этот девяти свечник уже четыре года подряд стоит. Правда чует моё сердце сейчас в городе такая обстановка, что без провокаций не обойдётся. И ещё интересно как к этому наши Свободовцы и Просвитяне отнесутся))

Пармин 4 гру, 11:17     +4      

Я не знал, что он уже четыре года оскверняет Одессу!

Светлана Едуардовна 4 гру, 11:23     +3      

Шалом, Израэль..!

Duk 4 гру, 11:23     +12      

Надо гнать провокатора Гурвица. Чем быстрее тем лучше.

Пармин 4 гру, 11:30     +9      

А за чей счет все работы, дежурство пожарной на протяжении двух недель! А в это время пусть горит Одесса!
Целую боевую единицу с экипажем вывести из строя разве это не провокация!  

VISIT 4 гру, 11:43     +6      

Еврей-дурак хуже фашиста…

лидия 4 гру, 11:44     -9      

да уж..антисемитизм в Одессе процветает.. Стыдно за вас, ребята!  

Пармин 4 гру, 12:03     +6      

Если бы мы были бы плохие и к евреям плохо относились вы бы с нами здесь не жили!
Мы просто просим уважать нас раз вы приехали на нашу землю! Мы ни кого не держим!
Уважайте нас и живите с нами в мире!  

лидия 4 гру, 12:13     +2      

Минуточку, а кто к кому приехал? :) Разве на нашей земле можно вообще ТАКИМ образом ставить вопрос?! когда здесь появились русские, украинцы, а??? :) Не смешите.. А по поводу уважения, никто не мешает нам провести там же, возле Дюка праздник Святого Николая, в те же числа? Почему нет?? вот только нам-вам никому это не нужно..проще хаяять, обливать грязью..  

Пармин 4 гру, 12:23     +9      

Я считаю, что гурвиц должен отменить свое решение.
Чтобы не было эксцессов!
У нас по городу фашисты тягнибока каждый день маршируют!
Кто может предугадать, что они сделают!
А гурвиц умышленно идет на провокацию и подставляет невинных евреев, чтобы повязать еврейской кровью украинских нацистов!  

bez 4 гру, 12:39     +4      

страшно одумать что с ним случицца за 2 недели

Интеллигент 4 гру, 13:34     -2      

Совесть — это еврейская выдумка\», — провозгласил Адольф Гитлер, запуская колесо холокоста. О природе антисемитизма написано очень много: \«Евреев ненавидят, потому что…\» И выстраиваются цепочкой мотивы… Антисемитизм лишь в некоторой степени явление политическое, религиозное и экономическое. По преимуществу же это явление психологическое. Это защитная реакция человечества на самое себя, БОЛЕЗНЬ СОВЕСТИ МИРА. Мы постоянно заходим в тупик, пытаясь понять, за что данный человек, которому евреи ничего плохого не сделали, так их ненавидит? Ищите другое: что он сам, его предки сделали евреям? Может, раздражают воспоминания о \«подвигах\» отцов, дедов, прадедов? Грех ведь считать их преступниками: они карали \«христопродавцев\», мстили за кровь христианских младенцев, на худой конец просто \«гуляли\». Потребность оправдать свою историю, а затем и самих себя столь велика, что любые аргументы идут в ход и используются даже высокими интеллектуалами. Кто не знает о бурном расцвете антисемитизма после погромов? О всплеске его после Отечественной войны? У
побывавших \«под немцем\», у кого и хату сожгли, и скотину угнали, и родичей убили как партизан, чувство к оккупантам какое-то вялое, формальное, что ли, зато к евреям -- бывшим соседям по улице, приятелям по детским играм, которых выгнали за околицу и всех положили в яру, -- и ненависть, и страх. Как будто призраки их однажды ночью могут вернуться и чего-то такое припомнить… И саднит душа, и нужно залить ее. Самогоном. Или ненавистью…
http://www.rovs.atropos.spb.ru/index.php?view=publication&mode=text& ; ; ;id=262
 

Игорь 4 гру, 14:10     +9      

Ребята! Кончайте базар. Гуйвиц--подонок и бандит.
А мразь национальности не имеет. А евреи Одессы его ненавидят вместе с остальными 139 национальностями.

Интеллигент 4 гру, 14:54     -3      

После разгрома Петлюра попытался сделать хорошую мину при плохой игре: «Главный итог моей деятельности -- то, что я заставил Европу считаться с существованием Украины как самостоятельного государства». Если бы был суд, подобный Нюрнбергскому процессу, Петлюру судили бы не за то, что он не добился определенных результатов, а за то, что он их и не добивался. Возбудить свое воинство на борьбу с большевиками социалист Петлюра — при равенстве (или близости) политических программ -- мог лишь нажимая на самую чувствительную, самую действенную педаль. На доставшуюся ему от предков ненависть к жидам. С его одобрения действовали атаманы-погромщики Ангел, Зеленый, Тютюник, Булат-Булахович, и местечковые евреи боялись петлюровцев больше, чем любых других военных.Петлюровские «синежупанники», плохо организованные и недисциплинированные, часто не знали, кого и что они защищают. Лишь две силы удерживали армию от полного развала: авторитет Головного атамана и возможность пограбить. Погромы стали первой в истории попыткой «окончательного решения еврейского
вопроса (терминология Гитлера) на ограниченной территории». Невозможность предвидеть события даже на день вперед, дешевизна человеческой жизни, безграничная возможность мгновенного обогащения — хаос и погром шли рука об руку. Сценарий простой: евреев обвиняли в сочувствии большевикам (подготовке восстания, саботаже и т.п.), требовали огромную контрибуцию (чтобы потом не рыться среди трупов) и, получив ее, начинали резню. Могли быть варианты: предлагаемые ассигнации петлюровец небрежно рвал: «Мы денег не берем — мы за душой
пришли», в другой раз снимали одежду и обувь с убитых, срывали серьги, отрубали пальцы… А роль судьи над Петлюрой взял на себя еврейский юноша Шолом Шварцбад. 25 мая 1926 года он сам приговорил к высшей мере и сам казнил кровавого авантюриста и антисемита, отомстив за своих родителей и за десятки тысяч погубленных петлюровцами евреев.
http://www.peoples.ru/state/criminal/terrorist/petlura/

Интеллигент 4 гру, 14:58     +1      

Казни первых недель оккупации были только началом систематического и жесткого истребления населения. К началу войны в Одессе проживало около 180 тыс. евреев. Часть из них была эвакуирована или призвана в армию. Но в городе еще находилось около 100 тыс. еврейских беженцев. Поэтому, когда советские войска покинули город, тут в ловушке оказалось около 200 тыс. человек.
Из них фашисты формировали колонны по несколько тысяч человек и отправляли в село Дальник и или на пороховые склады. Путь их пролегал по Большой Арнаутской улице, мимо Прохоровского сквера, став для большинства Дорогой смерти.
Вскоре после взрыва комендатуры большинство людей, собранных на пороховых складах расстреляли, оставшихся сожгли живьем. Всего там погибло около 20 тыс. одесситов. Тогда же 5 тыс. человек сожгли в бараках у села Дальник. Несколько тысяч человек расстреляли. Оставшихся отправили в лагеря в Богдановке и Доманевке. К концу декабря в Богдановке около 55 тыс. человек. В течение 2 недель все они были убиты. Александровский проспект был превращен в страшную виселицу: между деревьями были переброшены доски, на которых качались сотни
повешенных. Народ, стоявший там же, в очередях на обязательную регистрацию у новых властей, часами наблюдал этот ужас. Так одесситам показывали, что их ждет в случае неповиновения. Если во время регистрации выяснялось что человек — еврей, его отправляли в места сбора в городской тюрьме или на пороховые склады на Люстдорфской дороге.
— Одесса подверглась небывалому террору — мужское население еврейской национальности выводили из домов и загоняли на пороховые склады. Стариков, женщин, детей — всех расстреливали. Утром 18-го мы вышли к Александровскому садику, который был превращен в огромную виселицу, — с содроганием вспоминает коренной одессит Яков Исаевич. — Там были повешены сотни маленьких еврейских детей. Поэтому меня возмущает, что память погибших предана, а фашизм и махровый национализм продолжают существовать. Война не окончилась, она будет
продолжатся до тех пор, пока на земле существуют люди, пропагандирующие фашизм. А люди молчат!
http://odessa.mycityua.com/city/2008/10/23/170645.html
 

Интеллигент 4 гру, 15:03     0      

Шествие смерти» продолжалось три дня и три ночи. Евреи шли по мостовой, а на тротуарах стояли немецкие патрули и жители города. Родственники и друзья провожали их, не подозревая о предстоящей трагедии. Некоторые из них дошли до Бабьего Яра, откуда оцепление уже никого не выпускало. Те из них, кто не сумел убедить карателей, что не является евреем, погибли. Некоторые из тех, кто мог остаться в живых, сознательно стремились разделить судьбу евреев, своих родных и друзей. Они погибли вместе, как жили. Под открытым небом была
организована целая канцелярия, стояли письменные столы. Толпа, ожидавшая у заставы, организованной немцами в конце улицы, не видела этих столов. От толпы каждый раз отделяли по 30 – 40 человек и вели под конвоем «регистрировать». У людей отбирали документы и ценности. Документы тут же рвали и бросали на землю. Затем евреям – мужчинам, женщинам и детям – приказывали раздеться, одежду собирали, аккуратно складывали. Потом их группами отводили вниз. На склонах оврага были проложены узкие тропинки. Раздетых людей подгоняли туда
дубинками. На противоположной стороне Бабьего Яра были установлены пулеметы. Группы по 30 – 40 человек палачи ставили на край глубокого оврага и в упор расстреливали. Некоторых обреченных расстреливали из пистолета. Маленьких детей часто сталкивали в овраг живыми. Только в первый день акции, 29 сентября, согласно отчету зондеркоманды 4-А, в Бабьем Яру был расстрелян 33771 еврей. Расстрелы продолжались несколько дней, там же уничтожали и всех скрывавшихся евреев города. По оценкам украинских исследователей, 300 немцев и 1500 украинских полицаев убили в Бабьем Яру 150000 евреев, включая жителей других украинских городов и беженцев. Большинство евреев, которым удалось избежать расстрела или чудом спастись из Бабьего Яра, погибли, так как не сумели скрыться, были выданы.

Интеллигент 4 гру, 15:04     0      

B Киеве, в Бабьем Яру начиная с сентября 1941 г. были уничтожены жители города и военнопленные, но это были поначалу и прежде всего женщины, дети, старики, в меньшей мере мужчины. Их расстреляли сугубо по этническому признаку, только потому, что они евреи, подлежавшие, согласно расовой теории Гитлера, тотальному истреблению. Писатель Анатолий Кузнецов, мальчиком переживший оккупацию на одной из киевских окраин, в 14 лет по горячим следам записавший все, что видел и слышал о Бабьем Яре, свидетельствует: «Скрывающиеся были: в подвалах, чуланах. Одна русская семья спасла соседей евреев, отгородив ложной кирпичной стенкой часть комнаты, и там в темноте, в узком простенке, почти без воздуха, евреи сидели два года. Но это редкий случай. Обычно скрывающихся находили, потому что оказалось немало желающих заработать деньги или корову. У нашего куреневского базара жила, например, некая Прасковья Деркач. Она выслеживала, где прячутся евреи… Они отдавали ей, что имели. Затем она заявляла в полицию и требовала еще премию. Муж ее Василий был биндюжником, обычно на его же площадке и везли евреев в Яр. Прасковья с мужем по дороге срывали с людей платье, часы: «Вам воно вже нэ трэба! ..» 
 

Интеллигент 4 гру, 15:07     -2      

Евгений Александрович Евтушенко

ДИСПЕТЧЕР  СВЕТА

Я диспетчер света, Изя Крамер.
Ток я шлю крестьянину, врачу,
двигаю контейнеры и краны
и кинокомедии кручу.

Где-то в переулочках неслышных,
обнимаясь, бродят, как всегда.
Изя Крамер светит вам не слишком?
Я могу убавить, если да.

У меня по личной части скверно.
До сих пор жены все нет и нет.
Сорок лет не старость, это верно,
только и не юность сорок лет.

О своей судьбе я не жалею,
отчего же все-таки тогда
зубы у меня из нержавейки,
да и голова седым-седа!

Вот стою за пультом над водою,
думаю про это и про то, 
а меня на белом свете двое,
и не знает этого никто.

Я и здесь и в то же время где-то.
Здесь — дела, а там — тела, тела…
Проволока рижского гетто
надвое меня разодрала.

Оба Изи в этой самой коже.
Жарко одному, другой дрожит.
Одному кричат: «Здорово, кореш! « -
а другому: «Эй, пархатый жид! "

И у одного, в тайге рождаясь,
просят света дети-города,
у другого к рукаву прижалась
желтая несчастная звезда.

Но другому на звезду, на кепку
сыплется черемуховый цвет,
а семнадцать лет — они и в гетто,
что ни говори, семнадцать лет.

Тело жадно дышит сквозь отрепья
и чего-то просит у весны…
А у Ривы, как молитва ребе,
волосы туманны и длинны.

Пьяные эсесовцы глумливо
шляются по гетто до зари…
А глаза у Ривы — словно взрывы,
черные они, с огнем внутри.

Молится она окаменело,
но молиться губы не хотят
и к моим, таким же неумелым,
шелушась, по воздуху летят!

И, забыв о голоде и смерти,
полные особенным, своим,
мы на симфоническом концерте
в складе продовольственном сидим.

Пальцы на ходу дыханьем грея,
к нам выходит крошечный оркестр.
Исполнять Бетховена евреям
разрешило все-таки эсэс.

Хилые, на ящиках фанерных,
поднимают скрипки старички,
и по нервам, по гудящим нервам
пляшут исступленные смычки.

И звучат бомбежки ураганно,
хоры мертвых женщин и детей,
и вступают гулко и органно
трубы где-то ждущих нас печей.

Ваша кровь, Майданек и Освенцим,
из-под пианинных клавиш бьет,
и, бушуя, — немец против немцев, -
Людвиг ван Бетховен восстает!

Ну, а в дверь, дыша недавней пьянкой,
прет на нас эсэсовцев толпа…
Бедный гений, сделали приманкой
богом осененного тебя.

И опять на пытки и на муки
тащит нас куда-то солдатня.
Людвиг ван Бетховен, чьи-то руки
отдирают Риву от меня!

Наш концлагерь птицы облетают,
стороною облака плывут.
Крысы в нем и то не обитают,
ну, а люди пробуют — живут.

Я не сплю, на вшивых нарах лежа,
и одна молитва у меня:
«Как меня, не мучай Риву, боже,
сделай так, чтоб Рива умерла! "

Но однажды, землю молчаливо
рядом с женским лагерем долбя,
я чуть не кричу… я вижу Риву,
словно призрак, около себя.

А она стоит, почти незрима
от прозрачной детской худобы,
колыхаясь, будто струйка дыма
из кирпичной лагерной трубы.

И живая или неживая -
не пойму… Как в сон погружена,
мертвенно матрасы набивает
человечьим волосом она.

Рядом ходит немка, руки в бедра,
созерцая этот страшный труд.
Сапоги скрипят, сверкают больно.
Сапоги новехонькие. Жмут.

«Эй, жидовка, слышишь, брось матрасы!
Подойди! А ну-ка помоги! "
Я рыдаю. С ног ее икрастых
стягивает Рива сапоги.

«Поживее! Плетки захотела!
Посильней тяни! — И в грудь пинком. -
А теперь их разноси мне, стерва!
Надевай! Надела? Марш бегом! "

И бежит, бежит по кругу Рива,
спотыкаясь посреди камней,
и солдат лоснящиеся рыла
с вышек ухмыляются над ней.

Боже, я просил ей смерти, помнишь?
Почему она еще живет?
Я кричу, бросаюсь ей на помощь,
мне товарищ затыкает рот.

И она бежит, бежит по кругу,
падает, встает, лицо в крови.
Боже, протяни ей свою руку,
навсегда ее останови!

Боже, я опять прошу об этом!
Милосердный боже, так нельзя!
Солнце, словно лагерный прожектор,
Риве бьет в безумные глаза.

Падает… К сырой земле прижалась
девичья седая голова.
Наконец-то вспомнил бог про жалость.
Бог услышал, Рива: ты мертва…

Я диспетчер света, Изя Крамер.
Я огнями ГЭС на вас гляжу,
грохочу электротракторами
и электровозами гужу.

Где-то на бетховенском концерте
вы сидите, — может быть, с женой,
ну, а я — вас это не рассердит? -
около сажусь, на приставной.

Впрочем, это там не я, а кто-то…
Людвиг ван Бетховен, я сейчас
на пюпитрах освещаю ноты
из тайги, стирая слезы с глаз.

И, платя за свет в квартире вашей,
счет кладя с небрежностью в буфет,
помните, какой ценою страшной
Изя Крамер заплатил за свет.

Знает Изя: много надо света,
чтоб не 

Интеллигент 4 гру, 15:08     -3      

Знает Изя: много надо света,
чтоб не видеть больше мне и вам
ни колючей проволоки гетто
и ни звезд, примерзших к рукавам.

Чтобы над евреями бесчестно
не глумился сытый чей-то смех,
чтобы слово «жид» навек исчезло,
не позоря слова «человек»!

Этот Изя кое-что да значит -
Ангара у ног его лежит,
ну, а где-то Изя плачет, плачет,
ну, а Рива все бежит, бежит…

faust 4 гру, 15:33     +3      

Ну, достал, интеллигент!

Интеллигент 4 гру, 16:04     -2      

В нашем «доме Вагнера» в Одессе с 1924 г, во времена НЭПа, открыл кондитерскую Анипка — очень симпатичный и добрый человек, он любил детей. Угощал их обрезками от тортов, конфетами. Цех просуществовал до 1934 года. Еще в доме проживали шесть портных: Шустер, Тунис, Галицкий, Авербух, Рахгендлер и Рискин.
Под нашей квартирой жили две семьи: дедушки Левочки, которого русские вынесли немцам в 1941, и семья тети Мани — замечательной русской женщины. Когда она умерла, остались в подвале ее дети. Они бедствовали, моя мама жалела их, часто брала детей к нам в дом, купала, кормила и шила им платья. Когда мы вернулись из эвакуации в 1944 г., их нельзя было узнать — стали страшными антисемитами. Во время оккупации они торговали бубликами, обворовывали квартиры уехавших и старались делать нам разные пакости… Война. Галя Слепак с мамой остались в Одессе. Ее убил немец в их квартире. Аня и Миша Шамесы погибли: Аня с мамой — в гетто, а Миша прятался в нашем доме в катакомбах. Соседи, жившие у входа в катакомбы, выдали его румынам. Он бы и сам там умер от голода. Его отец умер очень молодым. Мать жила с Аней и Мишей. Она была портнихой и скорняком, жили очень скромно. Когда немцы (зимой) угоняли в гетто евреев из нашего дома, на Ане была котиковая шубка, одна из соседок срывала с нее шубку, Аня сопротивлялась, и соседка выколола ей ножом глаза…Под нашей квартирой в подвале жил дедушка Лева, 102 лет. Дочку с внучкой прятал за городом его русский зять, а дед Лева остался один. Он уже не мог ходить, тогда русские соседи вынесли его немцам на руках. Его не угнали в гетто, а тут же расстреляли… У Похисов жила беременная племянница, ее не трогали, пока не родила ребенка. Когда она родила, на ее глазах немец убил сына, а затем ее… Во время войны погибли все евреи из нашего дома. Все те, кто не эвакуировался.
http://www.evreimir.com/article.php?id=22829

gid 4 гру, 21:16     +2      

Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Иегова, Бог твой, благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, на которую ты идешь, чтобы овладеть ею (5 Моис. 23, 19—20)

killbill 4 гру, 22:32     +1      

Я таки удивляюсь комментаторам. Ну кому там этот девятисвечник мешает? И сразу все, раз в год приходящие в церковь, вдруг воспылали «религиозными чюйствами». А православные спокойно себе проводят свои крестные ходы, и никому это не мешает — а евреи оскорбляют «чюйства», видите ли. Ну так поставьте с другой стороны Дюка православный крест… а чуть дальше — католический… пора бы уже отучаться видеть во всех непохожих на тебя врагов.
А Одесса — многонациональный город, зачем ненавидеть «жидов», «кацапов», «хохлов», «чурок»? Есть только два звания: Одессит — это тот, кто любит свой город и трудится не его благо, и не-одессит — это всякая пришлая сволочь типа гуйвица, убирии и сводовских наймитов, которая ищет только, что бы хапнуть себе в карман.

Интеллигент 4 гру, 22:37     -1      

На суде в Германии по делу Ивана (Джона) Демьянюка, подозреваемого в причастности к убийству в годы Второй мировой войны свыше 29 тыс. человек в гитлеровском концлагере Собибор в Польше, будут рассматриваться еще около 30 дополнительных исков. По информации журнала Spiegel, речь идет о жалобах частных лиц — родственников жертв нацистского режима из США, Нидерландов и Израиля. Суд по делу депортированного из США Демьянюка пройдет, как предполагается, в сентябре. По данным следствия, в 1943 году 23-летний Демьянюк, родившийся на
Украине, в течение полугода служил надзирателем в составе войск СС в лагере смерти Собибор. Ивана Демьянюка обвиняют в причастности к убийству 29 тыс. евреев, большинство из которых — женщины и дети. Решающим для расследования стало то обстоятельство, что среди жертв оказалось 1900 немецких евреев, а немецкий закон разрешает преследование лиц, обвиняемых в убийстве граждан Германии, независимо от того, где было совершено преступление.
Установлено, что самой пожилой жертвой нацистов из погибших за время службы Демьянюка в Собиборе был 99-летний голландский еврей, самыми юными — новорожденные младенцы. Сам Демьянюк отрицает свою причастность к военным преступлениям, он уверяет, что служил в Красной армии и попал в немецкий плен в 1942 году. Демьянюка уже судили в 1988 году в Израиле. Тогда пятеро свидетелей опознали его как известного садиста — «Ивана Грозного» из охраны концлагеря Треблинка, расположенного в 80 км на северо-запад от Варшавы. Согласно их
показаниям, своим штыком он отрезал груди у заключенных женщин, а однажды приказал охраннику изнасиловать 12-летнюю девочку.
http://mignews.com.ua/categ408/articles/355031.html

Интеллигент 4 гру, 22:40     -3      

В современной независимой Украине все время героизируются личности, одни имена которых в сознании евреев вызывают чувство страха. Был всемирно известный писатель Шолом-Алейхем. 10 лет назад ему поставлен памятник. Шолом-Алейхем ни единым словом не обидел ни одного украинца, но памятник неоднократно осквернялся. На долю украинского народа выпала ужасная трагедия, когда в 1932 — 33 годах от голода погибли миллионы. Страна вспоминает своих погибших сограждан. Ищет и находит виновных. Книжные развалы площади Независимости заполнены литературой о том, что голодомор устроили евреи. «В 1933 году вы хорошо продумали акцию голодомора, лишь бы получили то, о чем мечтали всю жизнь» — распространенный тезис украинской прессы. От голода тех лет евреи пострадали так же, как украинцы. Правозащитник Л. Плющ писал о еврейских земледельцах: «Они выдержали даже Гражданскую войну и голод 1921 — 22 годов, однако после 1933-го исчезли… Вымирали целые местечки, состоящие из украинского населения и еврейской бедноты…».
Никого это сегодня не интересует.

Уж слишком пропитана эта земля еврейской кровью! Украинцы Хмельницкий, Петлюра, Бандера, Шухевич, Гонта, вспарывавший животы беременным еврейским женщинам, — причастны к убийству евреев. В новой Украине их именами называются улицы, им устанавливаются памятники. Убийство евреев петлюровцами и бандеровцами — неоспоримый документированный факт, от которого никуда не уйти. Когда еврей узнает, что его улица будет названа в честь С. Бандеры, его охватывает ужас, он предпочел бы, чтобы она оставалась улицей Ленина… Евреи более древние обитатели этой земли, чем украинцы. Любая страна, из которой уходят евреи, превращается в болото. Тысячелетняя эпопея пребывания евреев на украинской земле завершается. Для евреев этот период можно охарактеризовать: от унижения к унижению, от погрома к погрому. Прощай, Украина, навсегда. По демографическому прогнозу, уже в первой половине XXI века в Украине не останется ни одного еврея, только миллионы могил.
http://evreimir.com/article.php?id=20539
 

Интеллигент 4 гру, 22:57     -6      

Евгений Александрович Евтушенко

БАБИЙ ЯР 

Над Бабьим Яром памятников нет.
Крутой обрыв, как грубое надгробье.
Мне страшно.
         Мне сегодня столько лет,
как самому еврейскому народу.

Мне кажется сейчас -
                    я иудей.
Вот я бреду по древнему Египту.
А вот я, на кресте распятый, гибну,
и до сих пор на мне — следы гвоздей.
Мне кажется, что Дрейфус -
                          это я.
Мещанство -
           мой доносчик и судья.
Я за решеткой.
           Я попал в кольцо.
Затравленный,
           оплеванный,
                   оболганный.
И дамочки с брюссельскими оборками,
визжа, зонтами тычут мне в лицо.
Мне кажется -
             я мальчик в Белостоке.
Кровь льется, растекаясь по полам.
Бесчинствуют вожди трактирной стойки
и пахнут водкой с луком пополам.
Я, сапогом отброшенный, бессилен.
Напрасно я погромщиков молю.
Под гогот:
     «Бей жидов, спасай Россию! «-
насилует лабазник мать мою.
О, русский мой народ! -
                       Я знаю -
                               ты
По сущности интернационален.
Но часто те, чьи руки нечисты,
твоим чистейшим именем бряцали.
Я знаю доброту твоей земли.
Как подло,
        что, и жилочкой не дрогнув,
антисемиты пышно нарекли
себя «Союзом русского народа»!
Мне кажется -
             я — это Анна Франк,
прозрачная,
          как веточка в апреле.
И я люблю.
        И мне не надо фраз.
Мне надо,
        чтоб друг в друга мы смотрели.
Как мало можно видеть,
                     обонять!
Нельзя нам листьев
                 и нельзя нам неба.
Но можно очень много -
                      это нежно
друг друга в темной комнате обнять.
Сюда идут?
       Не бойся — это гулы
самой весны -
             она сюда идет.
Иди ко мне.
         Дай мне скорее губы.
Ломают дверь?
          Нет — это ледоход…
Над Бабьим Яром шелест диких трав.
Деревья смотрят грозно,
                      по-судейски.
Все молча здесь кричит,
                      и, шапку сняв,
я чувствую,
          как медленно седею.
И сам я, 
       как сплошной беззвучный крик,
над тысячами тысяч погребенных.
Я -
   каждый здесь расстрелянный старик.
Я -
   каждый здесь расстрелянный ребенок.
Ничто во мне
          про это не забудет!
«Интернационал»
            пусть прогремит,
когда навеки похоронен будет
последний на земле антисемит.
Еврейской крови нет в крови моей.
Но ненавистен злобой заскорузлой
я всем антисемитам,
                 как еврей,
и потому -
          я настоящий русский!
 

VISIT 5 гру, 00:41     +4      

Мацу раздаваать будут?

Цитаев 5 гру, 01:06     +2      

А как же! это же ритуальное действо! съел мацу, сделал обрезание, вот одним евреем и больше стало!  

ODS 6 гру, 16:32     +4      

»…Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых «клипот», в которых нет добра совершенно, как сказано в книге «Эц хаим», врата 49, глава 3: «И все добро, что творят язычники, творят они лишь ради себя». И как комментирует Гмара30 выражение «Милосердие народов – грех«31: «Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия и т. д…»                   Раби Шнеур Залман из города Ляды  «Ликутей Амарим (Тания) Глава 1