«Арабские» дома Одессы: культурный центр без минарета, водолечебница и высотка на Военном спуске  (фотоочерк)  

Феномен нашего города напрямую связан с поликультурной средой, создаваемой многонациональным населением. Большую часть своей истории Одесса была морскими воротами двух самых больших в мире империй и это не могло не сказаться  на всех сферах жизни молодого города и, в первую очередь, на архитектуре. Не удивительно, что сейчас на одной улице стена к стене могут стоять здания совершенно разных архитектурных стилей: от барокко до неоготики.

Несмотря на то, что Одесса была построена на месте татарского поселения Хаджибей, а в центре будущего Приморского бульвара возвышалась турецкая крепость, мусульманская община была в городе одной из самых малочисленных, а посему оставить значительный отпечаток в архитектуре города не смогла.

По словам бывшего главного архитектора Одессы Владимира Глазырина, который любезно согласился проконсультировать нас в вопросах одесской архитектуры, это могло быть связано еще и с тем, что наш город находился на приграничной территории. И отношение к потенциальному агрессору, с большим трудом выбитому из Бессарабии, было, мягко говоря, настороженным.

В общем, как сейчас говорят, исламская архитектура была не в тренде.  Вместе с тем несколько зданий и сооружений, в том числе и современных, несут на себе ее отпечатки .

В сегодняшнем небольшом очерке мы постараемся вычленить из всего многообразия шедевров одесского зодчества здания, обладающие характерными чертами исламской архитектуры.

Открывает наш небольшой список выполненное в неомавританском стиле роскошное здание гидропатического заведения Шоршейна на улице Елисаветинской. Первоначальный проект 1876 года архитектора Василия Мааса, был доработан одним из ярчайших зодчих Одессы Александром Бернардацци в 1894 году и дом стал настоящим украшением города. Любопытный факт. Именно в этом здании в постреволюционный период находилось арт-кафе «Мебос» (Меблированный остров), где оттачивали свой литературный талант члены одесского отделения Всеукраинского союза писателей и поэтов: Илья Ильф, Эдуард Багрицкий, Юрий Олеша, Лев Славин и многие другие.

Следующие два места занимают детища одесского архитектора Валериана Шмидта. Сначала более известная – мавританская арка, украшавшая вход в частные владения вдовы известного домовладельца и депутата городской думы Екатерины Ждановой.  Кроме своей красоты и изящества, арка примечательна тем, что после долгих обещаний бывшего городского головы Алексея Костусева, сооружение все-таки было отреставрировано. Правда, торжественное открытие с его участием, в связи с отставкой, так и не состоялось.

Не менее ярким было и строение усадебного типа, которое Валериан Шмидт возвел на Французском бульваре для бессарабского дворянина А. И. Макареско. К сожалению, время, особенно годы независимости, не пощадили памятник архитектуры. Некогда ажурное, легкое здание, увенчанное куполом с полумесяцем, окружили полукольцом жилой многоэтажки и варварски реставрировали, лишив многих аутентичных деталей.

Изредка неомавританские мотивы вплетались и в фасады доходных домов Одессы. Яркий тому пример — роскошный многоэтажный жилой дом Нолле, возведенный архитектором Смидовичем в 1901 году на улице Ришельевской. Любопытно, что исламский декор соседствует со звездой Давида, украшающей главный вход и ворота в арке.

Самое современное из включенных в наш список зданий — возвышающийся над Военным спуском на неприличную высоту новострой  «Шах-намэ» , выполненный в неоарабском стиле. Кроме довольно оригинального, как для современных зданий внешнего вида, этот дом известен тем, что в период кризиса его удалось достроить и сдать только благодаря усилиям общественности. Сейчас, к сожалению, в нем проживает и уродует последний этаж надстройкой депутат городского совета с неоднозначной репутацией Евгений Гофман.

Замыкает наш список, пожалуй, самое каноническое с точки зрения исламской архитектуры общественное здание, проектировавшееся как самая настоящая мечеть – арабский культурный центр. Этот без сомнения архитектурный шедевр был построен всего за два последних года ушедшего века на деньги одесского строительного магната сирийского происхождения — Аднана Кивана. К слову, мало кто знает, что благодаря Николаю Белоблоцкому, который в 1998-м году был назначен Кучмой и.о. мэра Одессы, арабский культурный центр лишился своего второго обязательного элемента – минарета. Белоблоцкий посчитал его лишним в православной Одессе.

Также стоит упомянуть «турецкий дом» в Красном переулке,6, который считался самым старым зданием Одессы, поскольку был возведен в 1792-м – на два года раньше, чем была основана Одесса. По другим данным, это здание было возведено в 1803 году. Дом принадлежал караимской семье Эгизов. Архитектор Пилявский отмечал сходство «турецкого дома» с архитектурой Крыма и балканских стран семнадцатого века. К сожалению, в 1992 году этот памятник был полностью разрушен.

«Турецкий дом» — фото odessastory.info

Фото — odessastory.info

Автор — Александр Гиманов