Богу — богово, ТЦК — кесарево: как в Одессе судят верующих отказников и почему военкомы обходят стороной кришнаитов

Несмотря на то, что оба мужчины обвинялись по одной и той же 336-й статье Уголовного кодекса Украины, устанавливающей уголовную ответственность от 3 до 5 лет лишения свободы за уклонение от воинской службы, 2 июня 2026 года Пересыпский районный суд Одессы приговорил адвентиста к четырем годам реального тюремного заключения. Буквально через десять дней, 12 июня 2026 года, Раздельнянский районный суд назначил Свидетелю Иеговы три года лишения свободы условно.

Разница в тяжести наказания объясняется не предвзятостью к конкретной конфессии, а деталями биографии самих подсудимых и историей их взаимоотношений с законом.

В первом случае Пересыпский районный суд Одессы отправил прихожанина Церкви адвентистов Седьмого Дня за решетку на реальный срок. Мужчина прошел медицинскую комиссию, признавшую его годным к службе, но отказался от «боевой» повестки, требуя предоставить ему альтернативную гражданскую службу. Суд занял жесткую позицию и не стал применять условный срок, поскольку в ходе разбирательства вскрылся ключевой факт: одессит уже числился в базе данных МВД как беглец. Выяснилось, что ранее он самовольно оставил воинскую часть в Харьковской области и находился в официальном розыске за СЗЧ. Судья пришел к выводу, что уклонение от мобилизации на фоне уже имеющегося нарушения присяги свидетельствует о повышенной общественной опасности, а мягкий приговор лишь создаст опасную иллюзию безнаказанности.

Совершенно иначе сложилось дело в Раздельнянском районном суде, который проявил снисхождение к местному Свидетелю Иеговы и освободил его от отбывания наказания с испытательным сроком. Житель Раздельной также отказался ехать в воинскую часть после прохождения медкомиссии, мотивируя это библейскими заповедями. Однако, в отличие от предыдущего фигуранта, подсудимый смог наглядно доказать суду системность и искренность своих убеждений. Мужчина принял крещение еще в 2015 году, а к 2021 году дорос до официального статуса дьякона и служителя общины. Главным же аргументом в его пользу стало то, что в мирное время — с 2019 по 2021 годы — он вместо срочной службы абсолютно легально прошел альтернативную невоенную службу, честно отработав этот срок слесарем на городском водоканале. Орган пробации подтвердил средний уровень риска для общества, и суд сочел возможным оставить верующего на свободе.

В мотивировочной части обоих приговоров судьи сослались на актуальную практику Верховного Суда Украины: защита родины является конституционной обязанностью каждого гражданина, а закон об альтернативной службе не действует автоматически в период военного положения. Тем не менее, закон оставляет за судьями право индивидуально оценивать личность обвиняемого.

Одесский адвокат Юрий Каникаев пояснил особенности судебных дел по «религиозным» отказникам от службы в ВСУ, а также почему в одном случае приговор может обернуться реальным сроком, а в другом – обойдется условным.

«Судебных дел по уклонистам на основании религиозных убеждений на самом деле много, хотя в открытых базах их редко можно увидеть. Дело в том, что такие дела секретятся — для того, чтобы россияне не могли находить нашу судебную практику, не могли делать анализ для военных целей, а также создавать пропагандистское давление. Почти все дела, которые связаны с армией, а также с СЗЧшниками, уклонистами и другими, секретятся, и они закрыты. То, что в открытых базах вы нашли пару дел по адвентистам и свидетелям Иеговы — это сугубо показательные дела, мол, такие прецеденты есть, Фемида работает. Второе: можно ли уклониться на основании принадлежности к религии, запрещающей брать в руки оружие и надевать военную форму. Сейчас религия не является условием для избежания мобилизации и военной службы и вовсе не является гарантией того, что человека не мобилизуют. Такая норма определена тем, что в стране военное положение, во время которого закон об альтернативной службе не работает.

Но в 2022 году у меня были случаи, суды вставали на сторону таких людей. Была такая практика, некоторые судьи действительно это поддерживали. Потом ситуация изменилась, и в большинстве случаев суды сейчас негативно относятся к таким случаям — ст. 336 УК работает в полную силу.

Также есть третий момент. В рассмотрении судами дел по уклонению от мобилизации по религиозным убеждениям крайне важным является международное влияние. Иногда может помочь обращение в международные инстанции: Комитет ООН, Европейский суд по правам человека и другие. Обязательным условием для этого являются доказательства, которые строятся в основном на предыдущей публичной жизни человека.

То есть если человек до 2022 года действительно посещал религиозные мероприятия, писал об этом в своих социальных сетях и системно и последовательно позиционирует себя как человек, верующий в ту религию, которая запрещает ему надевать форму и брать оружие.

Но для этого также нужны свидетели приверженности человека религии. Однако одних лишь свидетелей мало. Основной акцент всегда делается на социальных сетях — публиковал ли человек свои религиозные убеждения, был ли последователем этой религии до мобилизации.

Если есть хорошие доказательства, то это может стать основанием для обращения в Европейский суд и в Комитет ООН для поднятия международного резонанса, для привлечения зарубежных религиозных учреждений, так сказать, европейских и американских родительских структур. И это иногда помогает в таких судебных делах оправдать человека. Но в большинстве случаев это исключение: шансов быть сейчас оправданным в суде по поводу отказа служить на основании принадлежности к религии практически нет», — пояснил адвокат Юрий Каникаев.

Интересно, что в реестре судебных дел есть приговоры по христианским религиям, отвергающим насилие. Однако по кришнаитам судебные дела по ст. 336 УК Украины, устанавливающей уголовную ответственность за уклонение от службы, во всяком случае в открытом доступе, отсутствуют.

По словам источника «Думской» в ТЦК, на проверку документов у участников кришнаитских публичных богослужений негласно наложено вето начальством.

«Задерживать для проверки документов кришнаитов во время их музыкально-танцевальных шествий начальство не рекомендует, чтобы не создавать массовых конфликтов в публичных местах. Также не приветствуется задерживать кришнаитов по одному — по мнению начальства, они слишком неадекватные, начинают петь и танцевать даже в ТЦК или во время прохождения ВЛК, отвечают на вопросы пением молитв», — пояснил «Думской» военком.

Впрочем, среди кришнаитов есть и такие, которые, несмотря на религиозные убеждения, пошли служить в ВСУ добровольно, причем многие — с самого начала полномасштабной войны.