Домашние тираны, девственницы и мужеподобные женщины: в одесском ТЮЗе показали спектакль «Клятвенные девы» на тему гендерного равенства

Крики, рыдания, тихий плач, жгучая ненависть и трепетная любовь пополам с ударами грома… +18 - таков возрастной ценз премьеры «Клятвенных дев».

Этот текст был в 2017 году опробован Одесским театром юного зрителя имени Юрия Олеши в форме открытых читок. Пьеса так понравилась артистам и зрителям, что решено было дать творению популярного драматурга Олега Михайлова полноценное сценическое прочтение.

Сегодня модно рассуждать на тему гендерного равенства, но герои пьесы не имеют такой возможности — они заняты выживанием в навязанных им обстоятельствах. Равна ли женщина мужчине? С одной стороны, среднестатистическая женщина, слабее среднестатистического мужчины примерно в восемь раз. С другой стороны, это вовсе не повод к чему-то принуждать женщину против ее воли…

Олег Михайлов — лауреат различных драматургических международных конкурсов, активный участник драматургическо-режиссерской лаборатории на ГогольFEST- 2015 (и не только), сценические чтения его пьес проходили в Штутгарте, Лондоне и Нью-Йорке.

«Я написал более 30 пьес, – говорит приехавший из Харькова на премьеру Олег Михайлов. – Меня, как автора, больше тянет в историю либо полумифические миры, которые я создаю. Современные коллизии «он алкоголик, она работает на трех работах», не столь волнуют меня, да и театры предпочитают выдуманные миры. Это подтверждает история «Клятвенных дев»».

Сам драматург никогда не был в Албании, но пьеса основана на реальных фактах. До сих пор в горной местности там можно встретить мужчин, которые на самом деле являются женщинами. По старому обычаю, в семье, где мужчин не осталось по каким-либо причинам (кровную месть тоже никто не отменял), роль главы берет на себя женщина, обязательно девственница — надевает мужской костюм, нарекается мужским именем, получает право заниматься тяжелым физическим трудом, носить часы и шляпу, курить и пить ракию, участвовать в мужских собраниях.

А еще есть вариант объявить себя мужчиной, чтобы избежать навязанного брака. Перед спектаклем зрителям показывают фрагмент документального фильма об этих странных людях, называющих себя «бурнешами» — с виду вполне омужиченные, вот только в результате переодеваний волосы не растут ни на лице, ни на груди…

Таких «клятвенных дев», по разным подсчетам, сегодня живет в Албании от трех до пяти тысяч. Режиссер спектакля Наталья Прокопенко говорит, что хотела показать, как травмирует человека отказ от себя настоящего. Сценограф Ольга Смагина ввела в оформление спектакля фольклорные орнаменты и проекции портретов красавиц в праздничных убранствах – вот как бывает, когда социум не мешает девушке развиваться по женскому типу…

Страдают все участники албанской трагедии, но больше всего — главный герой – 65-летний дядя Кеки (в прошлом Кекилия), грозный увалень, порой отвратительно жестокий и грубый, порой поражающий по-женски добрым и кротким поведением.

Эту роль исполняет Надежда Марченко, актриса эксцентрического дарования, у нее выразительны даже пальцы ног, которые моет ее герою сестра Теута (Оксана Бурлай), забитое существо, скрывающее гнев за маской покорности. В миру Надежда Марченко – любящая мать и молодая бабушка, на сцене же – трагическая личность, домашний тиран, который мнит себя ангелом-хранителем большой семьи.

«Я – женщина, и хочу ею оставаться, несмотря на патриархальный гнет нашего социума, — утверждает актриса. — Только в детстве я хотела быть мальчиком, я им завидовала. Их не так ругали за подранные кеды и разорванные штаны. Им не запрещали лазить на дерево и пачкаться, им можно было драться, и они плакали украдкой. Девочка всегда была должна быть такой себе красивенькой, и чистенькой, и умницей, ведь она же девочка! А потом я хотела быть девочкой, но не такой. Хочу жить девочкой, но не «социально приемлемой» девочкой. Хочу быть разной! И если я не люблю косметику, юбки и всякие там «рекламно-сексуально-женственные» штуки, то я не стала мальчиком. Я не хочу жить в угоду гендерному восприятию общества. В моем, исключительно моем, восприятии мироздания, женщина — не аксессуар и бытовой функционал для мужчины. Об этом моя «Клятвенная дева»!».

В этой странной семье мучительное существование ведут онемевшая от пережитого насилия Эдона (Виктория Алексеева), искалеченная красавица Лири (Ирина Шинкаренко), еще одна красавица Розафа (Иванна Ницак), которую буквально волокут на случку к мужу по договоренности, умственно неполноценному сыну Эдоны, на сцене не появляющемуся. Не принадлежит к членам семьи Старуха-белошвейка (Ляна Карева), но каждое ее появление на сцене вскрывает еще одну трагедию. Появление в спектакле натурального петуха, которого ощипывает Теута, произвело мрачное впечатление на Старуху (ведь кровь забрызгала полотно, а это плохая примета!) и удивило публику.

Неужели к каждому спектаклю будут приобретать дорогую птицу? Ничего не поделаешь, придется ради достоверности!

Следующий премьерный показ «Клятвенных дев» состоится 29 декабря – не пропустите. Потрясение гарантировано!

Автор Ирэн Адлер, фото Владимира Андреева.