К Международному дню хиджаба: что думают о традиционном мусульманском платке в Одессе  

Специальный корреспондент «Думской» Дмитрий Жогов разбирался в проблеме хиджаба – вчера был международный день этого традиционного мусульманского головного платка.

Я, выходя на улицу, все чаще замечаю женщин в хиджабах. Они тусуются с детьми на детских площадках. Разговаривают на свои темы. Стремятся заскочить в парадную, потупив взгляд и пробормотав в качестве приветствия что-то нечленораздельное. Может, просто не знают, как будет «привет»? (хотя большинство из них вроде наши соотечественницы). А может, им нельзя смотреть на мужчин?

Давайте разберемся с терминами.

Паранджа — это длинный бесформенный халат, который скрывает все тело. Лицо же закрывают чачван, это мелкая сетка из конского волоса, ее можно в принципе приподнимать. Но если делать это вблизи сторонника движения Талибан, то можно схлопотать прикладом по чачвану.

Под хиджабом чаще всего понимают платок на голове – ну как у православных женщин, которые заходят в храм. Но вообще-то это не только платок. Это любая женская одежда, соответствующая нормам шариата. Такая одежда должна скрывать все тело и волосы женщины. Открытыми остаются лишь лицо, кисти рук и ноги ниже щиколоток. Как в принципе и у монашек Архангело-Михайловского женского монастыря.

Есть еще и буркини. Это купальный костюм, который надевают на пляжах мусульманки. Его задача — скрыть очертания тела купающейся женщины. Буркини был запрещен во Франции, потом разрешен. Супермодель Халима Аден снялась в буркини и появилась в хиджабе на страницах журнала Vogue и при этом выглядела утонченно-пикантно. Понятное дело, то и другое было «от кутюр» и на пыльных дорогах Афганистана такие вольные вещи не наденешь. Побьют камнями.

Европейская демократия дает сбой, заикается перед этим вопросом. Либералы пожимают плечами: если человек хочет быть несвободным, то он может им быть. Потому как у нас свобода. Для многих хиджаб — символ закабаления и бесправия женщины. Для других — знак внутренней свободы. Мы, дескать, с гордостью подчеркиваем, что мы мусульманки. И плевать хотели на запреты носить нашу одежду.

Целые страны не знают, как себя вести. И наша редакция не считает себя истиной в последней инстанции. Мы обратились с соответствующим вопросом к жителям Одессы, имеющим разные взгляды на ношение хиджаба.

Хиджаб, по уверениям девушек, его мерявших, очень хорошо согревает, особенно в такую промозглую погоду, как сейчас. 1 февраля, Международный день хиджаба. Посреди Дерибасовской стоит палатка, в нее небольшая очередь из женщин, девушек и даже старушек, которые хотят примерять женский мусульманский головной убор. Его, хиджаб, им надевают (а это целое дело, с булавками и хитрым захлестыванием концов ткани) и дарят женщинам по розе.

Лица у женщин становятся благолепными и скромными. Акцию по примерке хиджабов и раздаче роз на Дерибасовской проводили женщины из мусульманской общины Одессы. Они уже несколько лет в этот день таким образом общаются с горожанами, получается непринужденно и весело.

Спрашиваем секретаря общины Джамилю Скороенко:

- Как вы относитесь к тому, что девушек, которые отказались носить хиджаб (допустим, в Иране) сажают в тюрьму. Если не ошибаемся, вместе с матерями.

- Ну, это политика. Политикой я не занимаюсь, поэтому ответить на этот вопрос корректно и правильно я не могу. Это больше как политические движения какие-то просто. В исламе нету такого, что если женщина не носит платок, что ее надо закрыть в тюрьму и так далее. В исламе такого нет.

Анна Леонова, феминистка, глава оргкомитета ОдессаПрайд:

- На мой взгляд, люди могут носить любую одежду, которая им нравится. Однако очень важно, чтобы при этом у человека действительно был выбор, а не его иллюзия и ощущение безопасности. Обязательное или добровольно-принудительное ношение хиджаба женщинами ограничивает их в правах, создает все больше барьеров и рамок, в которые женщина должна вписываться. Если посмотреть на примеры в странах Ближнего и Среднего Востока, можно увидеть, как женщин целенаправленно пытаются обезличить, лишить права на свободу самовыражения, мнения, голоса, прикрываясь религией и традиционными ценностями. Нет ничего плохого в хиджабе как культурно-национальном символе идентичности, но ужасно, когда он становится инструментом подавления, домашнего насилия и ограничения прав.

Тагир Минибаев, политбеженец из России:

- Хиджаб носит и жена, и дочь. Одесситы, как мне кажется, относятся к этому одеянию мусульман не враждебно. За те пять лет, что мы находимся в Украине, редко сталкивались с нетерпимостью в отношении нашей религии.

- В Иране некоторые женщины принципиально отказываются носить хиджаб, целые акции в интернете проводят. Что думаете об этом?

- Представьте, что в Украине выйдут люди абсолютно голые, с протестом ношения вообще какой-либо одежды. В каждой стране свои законы, свои правила, свое понимание красивого и безобразного…

В Иране в социальных сетях, в Фейсбуке в частности, набирает силу движение My Stealthy Freedom («Моя тайная свобода»). Сторонницы этого движения выступают против обязательного ношения хиджаба. Они публикуют свои фотографии с непокрытой головой, в европейской одежде и с макияжем. И видео, как за это их колотят мужья. Они также борются за освобождение двух девушек, выступивших против ношения хиджаба и угодивших за это в иранскую тюрьму. Вместе с матерями. Появилось сообщество мужчин, которые в поддержку женщин тоже надевают хиджаб.

Правоверные же мусульманки, как мы писали выше, подчеркивают, что носят хиджаб, потому что сами этого хотят. Для таких мусульманок платок — это способ их самоидентификации и символ свободы. Той самой свободы выбора, за которую борются защитники прав женщин на Западе.

Автор – Дмитрий Жогов, фото Валентины Бакаевой