«Кодыма-фест-2018»: подольские разносолы, трипольская хата и самогон на любой вкус
0
Третий ежегодный этно-экофестиваль «Кодыма-фест», прошедший на выходных в Ивашкове Кодымского района, собрал тысячи зрителей со всех уголков Одесской области и Украины, песенных исполнителей разных поколений и застолбил за Кодымщиной статус самого перспективного неморского туристического направления в регионе.За три года фест трансформировался из добровольно-принудительного для местных жителей мероприятия в главное событие года.
Село Ивашков. Кодымский район. Самый север Одесской области. Здесь рукой подать до Винничины. Еще ближе – Молдова. От Одессы очень далеко, моря тут нет, немногочисленное население спокойное и нетребовательное. Это не беспокойная Бессарабия. Кодымщина, несмотря на наличие других этнических групп, — край преимущественно украинский, казачий. С XVII века его заселяли те, кто был готов сниматься с насиженных земель и искать лучшей доли, где дышалось вольнее. Отсюда и названия сел: Ивашков – село казака Ивашка, Тимков – село казака Тимка.
Деревянная церковь в селе Будеи. Построена в 1898 году без единого гвоздя
Впервые «Кодыма-фест» состоялся в 2016 году. С тех пор на эту местность обратили внимание, и даже дорогу к селу сделали. Впрочем, и сегодня попасть в Ивашков непросто: уж очень он далеко от центров цивилизации.
Что же такое «Кодыма-фест»? Это ряд локаций, раскинувшихся на нескольких гектарах живописной земли возле Ивашкова. К естественным природным богатствам еще в 2016 году добавили искусственный водоем, создающий дополнительный колорит. Как и любой фестиваль, «Кодыма-фест» имеет большую музыкальную сцену и увесистый список музыкальных коллективов с обязательными хедлайнерами. На этот раз таковыми были Ирина Федишин в первый день и Виктор Павлик – во второй.
Впрочем, музыка на «Кодыма-фесте» не главное. Она – приятный бонус, не более того. Главное же - это местные жители, традиции и, конечно же, кухня. Задача фестиваля — познакомить зрителя с Кодымским краем и всем южным Подольем. Каждое село, изъявившее желание поучаствовать, устанавливает свою хату, соответствующим образом обставленную.
Здесь же угощают традиционными блюдами. Так, ивашковцы делают упор на разного рода вареники, жители Шершенцов – на сладкие хрустики, Сербы славятся голубцами с рисом и гречкой, Лысогорка – юшкой, а Будеи – кашей со шкварками. Все это не исключает шашлыка и котлет на любой вкус и цвет. А какие вкусные пончики с мясом! Пальчики оближешь! Ну и конечно, в каждой хате наливают отменный самогон различной крепости. Есть и местное вино, однако именно самогон здесь спиртной напиток №1. В отличие от цимес-маркетов и прочих гешефтов, популярных в Одессе и славящихся отнюдь не демократичными ценами, на «Кодыма-фесте» наесться от пуза может даже человек с достатком ниже среднего. К примеру, тарелка с голубцами стоит 20 гривен, пончики с мясом – 25, вареники – 20-30 гривен, 100 граммов самогона – 8-10 гривен.
У входа в хату села Писаревка на лавках расселись десять женщин во главе с колоритным мужчиной. Они поют, а он руководит, вернее, думает, что руководит. Периодически подпевает. Они поют не потому что нужно, а потому что хочется, и делают это так, как их с детства учили мамы и бабушки — 60, 70, а кого и 80 лет назад. Именно в большом количестве людей старшего поколения, носителей традиций, с которыми можно запросто пообщаться, – уникальность фестиваля. Все-таки большинство фолк-фестивалей ориентированы в основном на молодежь.
Изюминкой прошедшего фестиваля стала реконструкция двухэтажного трипольского дома эпохи энеолита: на территории Кодымщины археологи обнаружили несколько поселений этой культуры, в том числе и возле Ивашкова.
Хату делали всем миром. Участвовали студенты и преподаватели истфака Одесского университета вместе с местными жителями — всего семь десятков человек.
Правда, к фестивалю здание все равно не закончили.
«Глина сохла очень медленно, и мы не успели расписать стены», — говорит декан факультета истории и философии ОНУ Вячеслав Кушнир.
Идея создания «Кодыма-феста» принадлежала бывшему сельскому голове, который первоначально столкнулся с абсолютным непониманием со стороны всех: от бизнесменов, которым предложили спонсировать мероприятие, до простых людей, которым идея показалась безумной и даже опасной.
«Они говорили, что приедут туристы и обворуют их хаты, — рассказывает один из организаторов. — Когда мы просили их выносить на фестиваль старые ковры, ненужные предметы старины, такие как утюги и горшки, люди отказывались, крутили у виска пальцем и говорили, что их засмеют. Фактически первый фестиваль подготовили за месяц, и то во многом благодаря тому, что сельский голова был напористый и говорил: «Надо!».
Уже на следующий год ситуация поменялась: местные поняли, что гости хаты не обносят, а наоборот, оставляют деньги, покупая сувениры, еду и напитки. В этом году снять жилье в Ивашкове стоило от 100 до 300 гривен за ночь с питанием. Некоторые посетители записывают телефоны и потом приезжают полюбоваться природой.
С появлением фестиваля пошли и инвестиции в край: строятся ветрогенераторы, восстановлен старый карьер в селе Грабово. Ивашкову откровенно завидуют, особенно дальние села.
«Конечно, ивашковцам стало лучше, у них какой-никакой турист пошел, а остальным от фестиваля польза только в дни проведения», — говорит жительница Загниткова Мария.
Сельские головы потерли свои чубы, поняли, что надо что-то делать, и теперь сами разрабатывают идеи фестивалей на местах, благо в каждом селе есть на что посмотреть.
Старинный Псалтырь в одной из хат. Хозяева уверяют, что ему больше тысячи лет. Это, конечно же, не так, но книга все равно ценная
Помимо прагматических моментов, не стоит забывать и о духовной составляющей. Не будучи политизированным мероприятием, «Кодыма-фест», тем не менее, консолидирует патриотически настроенных людей, дает людям почувствовать национальную общность.
«Это чудо, что вот в таком небольшая селе на краю Одесской области есть такой центр украинской культуры. Очень приятно, что в этом году сюда проще доехать — наконец-то здесь появилась дорога между Балтой и Кодымой, которой не было много лет. И приятно, что тоже довелось приложить к этому руку вместе с моими коллегами и друзьями. Я надеюсь, что в следующем году здесь будет еще больше людей», — отметил народный депутат Алексей Гончаренко, который тоже побывал на этом фестивале.
Автор – Ростислав Баклаженко
СМЕРТЬ РОССИЙСКИМ ОККУПАНТАМ!
Боевые колесницы жителей села Будеи
Кодымщина - рай для любителей дикого туризма
Знаменитый сказочник Сашко-лирник
0
Заметили ошибку? Выделяйте слова с ошибкой и нажимайте control-enter
Не берите. Господин социопат. Я не цеплялся, я ответил вам по сути вашего комментария про грязь и танки, а двойник социопата Великолепного «Разбор полётов» просто прицепился ко мне и начал обсуждать комментатора, то есть меня.
Вовочка квадратная головочка, ты постоянно загружаешь фото своего кумира президента россии и др. картинки россии, как страны-агрессора. А еще цепляешься к уважаемым форумчанам, что недостойно такого поведения.
Вовочка квадратная головочка, то, что путин ху@ло, известно всем в Одессе и на "думской". А ты его не критикуешь, а тупо троллишь. А это, как говорят на "Привозе" две большие разницы.
Кстати от Балты до Кодымы сделали, причем неплохую, посмотрим сколько продержится (2 год, полет нормальный, вроде тракторами не убили еще :)) У меня бабушка в Ивашково, рад за этот поселок.
дорога от Балты до Кодымы уже есть, и отличная. Самый неприятный отрезок от киевской трассы (поворот на Кривое озеро) до Балты, местами совсем печалька, но ехать можно.
Да уж, что до сих пор не сделали ещё? Я года три, четыре назад, ехал в командировку и решил срезать, два колёса просто порвал и это на скорости 10 км/ч, жесть, таких ям больше нигде не видел
Передвигаться, а не ехать. А вот дальше? Да, там шикарно, но какая польза от хорошей дороги в окружении бездорожья? не далее, как месяц назад ехал на Винничину теми дорогами. Обратно предпочел Приднестровье.
Например, отсутствует роддом, всех рожениц, насколько я помню, с этого года везти требуется в Балту. Это дичь прям какая-то. То же самое с больными. Поправьте меня если я не прав, но районную больницу насколько помню почти полностью сократили в Кодыме, или осталась еще?
Респект и уважуха людям, жителям этих сел. Ведь, по сути, они создали фестиваль для себя и своих близких, а туристы как бонус. И отдельное уважение за то, что берегут древние козацкие традиции и почитают своих предков. Вот такие села и есть душа Украины. Именно здесь живут коренные жители Украины тысячи лет, с деда-прадеда. Но к сожалению, глобальная урбанизация наступает и молодежь рвется в мегаполисы
Все вы правильно говорите, вот только там, на периферии, мало кто думает о том, как удержать молодых в селе. К сожалению, этой проблеме много лет, с колхозов начиная.
Ясно дело- не веревкой и приказом, но удержите условиями, з/платой! вот вам история такого себе села ХХХ под Одессой года 1890-го- учитель земской школы зарабатывал в год 780 рублей, плюс доплачивали за уроки пения, за жилье, отопление, уборку, учебники. Сравните те рубли с этими ставками и проч, для начала. Село, к сожалению, да в глубинке, давно брошено на самовыживание, и что от этого ждать?
На прошлом фестивале для меня огромным открытием стала «Хорея козацька». Никогда их раньше не слышал, а тут сразу вживую, буквально на расстоянии вытянутой руки! :) Ощущение невероятные как от музыки, так и от самого коллектива. Как по мне, хэд-лайнеры нынешнего фестиваля как-то не очень :)
Сподобалось також, що перед виконанням кожної з пісень, Тарас розказував історію пісні, тлумачив її значення. Ну, а на «Зродились ми великої години» аж руки в мене тремтіли :)
природа и старинная архитектура шикарны. чего стоят леса на границе с Винницкой областью, старинное кладбище за Шершенцами, деревянная ветряная мельница на околице села Будеи, купальня в Пирижной, пещера Кармалюка за селом Загнитков на границе с Молдавией и еще много всего-всего.
Вот обидно, что об этом фесте узнаю уже после Хотелось бы хоть какой то информации до него, не то чтобы 100% поехал бы, но точно бы постарался, а многие может и поехали
«А задля ще більших вражень від відвідування нашого етно-екофестивалю можна замовити ночівлю на сіні! Коштуватиме така послуга 50 грн з 1 людини.»
Блииин, как же мы получали за ночовки на сене. Оно ж трамбуется. Весь зад в соломе, чухаемся все, и довоооольные ) Праздник у детей летом был в том дворе в котором разгружали сено :)
Не тупите. Господин социопат. Такие комметарии удаляются и вместо них появляется надпись красного цвета "комментарий удален, потому что он нарушает правила сайта", а я спросил про комментарии исчезающие бесследно.