Кукуруза, космонавты и дирижабль: в Одессе открылась выставка елочных игрушек прошлого века

Однако прежде чем узнать о елочных игрушках — следует узнать историю новогодней елки, которую нам любезно рассказала старший научный сотрудник Литературного музея Татьяна Рыбникова.

По ее словам, первые упоминания о традиции ставить елку на Рождество датируются серединой шестнадцатого века. Сосну ставили на территории современной Германии во дворе храмов, а украшали ее настоящими яблоками, которые символизировали райское дерево. Так продолжалось до тех пор, пока в один из годов из-за неурожая наряжать елку было нечем. Тогда местные стеклодувы нашли альтернативу и выдули из стекла круглые шары, похожие на яблоки. Это и были самые первые елочные украшения.

«Позднее немцы привозят эту традицию в Англию и Америку. А в середине девятнадцатого века она добирается до Российской империи. И, возможно, одна из самых первых елок была наряжена в Одессе в 1811-м году. Сюда приезжает фаворитка императора Александра Первого Мария Нарышкина с дочерью Софией, для которой и устроили елку во дворце, где сейчас находится Художественный музей», — рассказывает Татьяна Рыбникова.

Постепенно елки стали появляться в домах: сперва у зажиточных людей, потом и у интеллигенции. Елка становится символом жизненного преуспевания и европейских ценностей. К слову, купить елочные украшения в те времена можно было только в двух городах – в Варшаве и в Одессе.

После октябрьского переворота елка уходит в подполье. Большевики начинают бороться с этой традицией, потому что елка — это символ Рождества, а не Нового года, как мы привыкли считать. Выходят журналы «Безбожник», «Юный безбожник», в которых смакуется утверждение, что Рождество — это пьянство и прочие вакханалии.

«Происходит чудовищная подмена понятий, но люди все равно хотят праздник и они ставят елку тайком, завешивают окна, чтобы ее не было видно, ведь по улицам ходят специальные комсомольские патрули, которые заглядывают в окна», — продолжает Татьяна Рыбникова.

Чуть позднее советская власть приходит к мнению, что елку можно использовать в своих целях. В 1935 году елку разрешают, только не как рождественскую, а как новогоднюю. Вместо рождественской звезды на верхушке появляется красная пятиугольная звезда.

Тогда же в СССР в продаже появляются первые новогодние игрушки из плотной бумаги – в виде революционных вождей Ленина и Сталина, солдат, оружия, танков, военных дирижаблей, санитарок и красноармейцев. В это же время такая же военная тематика преобладает и на елках жителей Германии. С малых лет жителям этих двух стран прививались мысли о войне…

«Такая маленькая, хрупкая игрушка может быть серьезным поводом для размышлений историкам. Елка была своего рода филиалом газеты и средством пропаганды и за стоят грандиозные события. Не случайно она оказалась такой стойкой и так мощно распространилась по всему миру», — добавляет Татьяна Рыбникова.

Среди музейных экспонатов – тот самые дирижабль с красными буквами СССР, космонавты, которые заполонили советские елки в 60-х годах, и пресловутая кукуруза, которую стали вешать на ветки после визита Хрущева в Америку в 1955 году.

В период «хрущевской оттепели» в магазинах появляются игрушки на отвлеченные темы – Деды Морозы, Снегурочки, сосульки, животные, шары, шахматные фигуры. Есть и проволочная игрушка, сделанная из отходов производства. Все они представлены на музейной елочке и украшали елки в квартирах одесситов еще 30-40 лет назад.

Сегодня прилавки одесских супермаркетов завалены новогодними игрушками всевозможных форм и жанров — есть стеклянные, пластиковые, пенопластовые, тканевые и деревянные. Есть невзрачные, а есть поражающие своей красотой, с падающим внутри снегом, с музыкальными механизмами и выполненные из тонкого хрусталя. Но среди всего этого безграничного разнообразия украшений всегда находится почетное место видавшему виды зайчишке или затертому от старости Деду Морозу из бабушкиного сундука.

Выставка елочных игрушек в музее Паустовского будет открыта до 17 января 2022 года.