Наши страшилки: одесского Антихриста явил свету японец, но медики назвали его «теленком» (жуткие фото)

«Думская» публикует цикл материалов одесского журналиста Виктора Цукенберга, посвященные легендам нашего города. Всякие люди-свиньи, метро-2, призраки Павла I в Воронцовском дворце – все это уже, простите, попса. Ваш корреспондент намерен осветить такие страницы истории Одессы, о которых ничего не знают даже самые матерые краеведы, специализирующиеся на ужасах нашего городка. И первая леденящая душу статья автора – о настоящем Антихристе, который в свое время привел в замешательство закаленных медиков Причерноморской Пальмиры. Детям, беременным и людям с неустойчивой психикой настоятельно рекомендуем покинуть эту страничку!

Я давно уже собираю страшные истории. Лет 30. Почему? Не теряю надежды, что очередная история о крокодиле в канализации или о привидении в заброшенном доме окажется правдой. Иногда надо перемолоть тонну человеческих выдумок, лжи, хвастовства, нелепостей, чтобы докопаться до сути. А иногда, наоборот, сталкиваешься с нежеланием, страхом говорить. В любом случае, вот одна из таких историй, которая, возможно, вас заинтересует. Антихрист в одесском музее! Шок, сенсация, эксклюзив на страницах вашего любимого издания…

«Хвост… Маленькие рожки… Ей захотелось закричать, умереть. Она так и сделает: выбросит его и выпрыгнет сама! Она отвернулась, не желая этого видеть. Эти глаза! Как у зверя, как у тигра, совсем не как у человека! Конечно, он ведь и не человек… Он какой-то… получеловек. А каким он казался очаровательным, милым, до того, как открыл свои желтые глаза!»

Айра Левин «Ребенок Розмари»

ПОТАЕННЫЕ МУЗЕИ

Свободу музеям! Хватит прятать ценные экспонаты от глаз посетителей! Позор возомнившим себя единственными и неповторимыми хранителями экспонатов, спрятавшим их от широкой публики. Ну, кто знает о существовании в недрах биофака ОНУ прекрасного зоологического музея? Правильно – никто кроме тех, кто занимается там или преподает. Чтобы в него, в музей попасть, нужно пройти привратницу, потом коридором, где носятся на переменах шумные студенты, потом подняться по лестнице, потом — не помню точно – то ли направо, то ли налево. Дальше какими-то темными закоулками и, наконец, за старинной дверью перед вами открывается… 29-метровый скелет синего кита. И тишина! Ты стоишь перед гигантом, слегка пришибленный. И это только начало: в экспозиции — 56 тысяч с гаком экспонатов. Так как туда никто не ходит и денег не несет, то жизнедеятельность музея поддерживают только жидкие государственные дотации. Пульс нитевидный, как говорится…

Как счас помню – пришел однажды один из губернаторов в этот музей. Не по своей воле, а по долгу службы. Пригласили его. Несколько отстав от камер, всесильный глава области остановился вместе с директором у экспонатов. Тот с радостью начал показывать моржовое и китовое мужское достоинство, объясняя попутно, чем бакулюм (т.е кость полового члена) первого отличается морфологически от аналогичной кости второго. Губернатор улыбался, завистливо поглядывая на предмет гордости давно усопшего моржа. Потом директор плавно перевел тему на протекающий потолок. Словом, в итоге ученый выбил таки деньги на ремонт музея. И все благодаря срамным местам гидробионтов!

Надо сказать, с безопасностью у этих музеев большие проблемы. Даже склочных бабушек-смотрительниц у них нет, не говоря уже о камерах видеонаблюдения, сигнализациях и грозных секьюрити, наподобие тех, что оберегают наших кандидатов в нардепы.

Я, например, часто в учебные заведения захожу по нужде. Когда на улице прихватит, сразу ищите ближайший институт, мой вам совет. Давеча вот зашел в один. Выхожу, значит, из сортира, смотрю: кафедра одна открыта. Заглядываю — никого. На полке стоит глобус Луны, такой рельефный — с кратерами, лавовыми морями. Ох, как бы он красиво у меня на книжной полке смотрелся! Еле справился с приступом клептомании. С музеями – аналогичная ситуация. Заходи, бери и уноси — хоть скелет кита, хоть глобус.

В городе таких музеев хватает. В основном при учебных заведениях. В одном Медине три штуки: патологоанатомический, анатомический и судебно-медицинский. Собственно, об одном из экспонатов первого я бы и хотел вам сегодня рассказать. Экспонат этот жуткий. Впрочем, других там и не водится. Но одно дело бытовая мерзость, когда пила баба себе, пила, на предостережения плевала… Родила нечто. Мертворожденного ребенка сразу в банку плюх и другим в назидание поставили. И вот одинокий глаз «циклопа» смотрит, как у классика, зрачком пулемета (медики называют такое уродство циклопией — при этой патологии глазные яблоки полностью или частично сращены и помещены в одной глазнице, которая расположена по средней линии лица). Словом, грех один.

Но наш экспонат другой. В нем есть что-то древнее и мистическое, что-то из Лавкрафта.

Его часто прячут от глаз людских в запасниках. Кстати, это очень опасно. В свое время в запасниках соседского музея судебной медицины пропало сердце Григория Котовского. Вот как этот случай описывали газеты: «Еще в 1941-м со всех банок с сердцами были сорваны этикетки. Банки сохранились, но в какой из них сердце Котовского – теперь неизвестно».

В музее, в глубоком покое,
Меж сабель, гранат и знамен,
Поставлено сердце людское.
Спи, сердце!..
Но спи не в земле,
Где тело героя зарыто,—
В спирту и в прозрачном стекле
Спи, сердце, светло и открыто!»

Ну, сабель, гранат и знамен в запасниках нету, это поэт для красоты приврал. А тем более в запасниках музея судебной медицины. Там у них самые сокровища – это веревка повешенного, топор расчленителя да печень алкоголика.

Но зачем кому-то пришло в голову сдирать с колб наклейки? Ученые обвиняют в страшном злодеянии немцев или румын, но ведь они проще бы сделали — выкинули и все! Нет, уверен, это наши — хитрый шаг. Сдерем, дескать, надписи, перемешаем — теперь никакая сволочь не найдет сердце комдива!

Впрочем, о музее судебной медицины я поведаю в следующий раз. Вернемся в патологоанатомический. Огромные окна первого этажа открыты, проходя, невольно заглядываешь: в глубине аудитории студенты сгрудились над чем-то… Чуть в отдалении сидит хорошенькая девушка, корябает в конспекте, шепчет себе под нос - видимо, повторяя непослушную латынь. Рядом скрученные черные внутренности в какой-то медицинской посудине. Внутри помещения прохладно. Посреди — постамент. Сперва думаешь: надо же, Ленин сохранился, не выкинули. Тем более, что он еще руку простирает, как Ильич… Потом приглядываешься: а у него, оказывается, портков нет. Ээээ, да он без кожи! Действительно, это анатомическая скульптура — чуть подавшийся вперед мужчина с протянутой рукой и перекошенным в крике ртом. Жутковатое зрелище.

У этих музеев посетители одни — студенты. Для них это обычные аудитории с наглядными пособиями, потому должного почтения ни к залам, ни к экспонатам они не испытывают. Седовласый завкафедры упоенно рассказывает вашему покорному слуге: «Видите, какой интересный случай гидроцефалии», — поворачивая в руках увесистую банку с желтым, складчатым человеческим уродцем. От энергичных движений профессора формалин вязко перекатывается, уродец качается, обнажая гидроцефальную голову… «Надо, видимо, долить, не хватает для сохранности…» — смущенно произносит медик.

Поставленная на полку банка с гидроцефалом похожа на рождественский шарик со снегом, в ней кружится, оседая, муть — это крошечные кусочки плоти. Рядом с емкостью — горка семечковых лушпаек: студенты давно используют это место в качестве мусорника.

Профессор подходит к скелету, который стоит в ящике из красного дерева. Ноги того, что когда-то было живым человеком, исковерканы.

- Вот вы спрашивали, можно ли продать собственный труп университету? (я действительно интересовался, — Авт.) Это скелет одесского нищего с деформацией нижних конечностей. Он еще при жизни продал свой скелет сюда, — профессор любовно гладит лаковую поверхность ящика. Костяк улыбается, нежно таращась пустыми глазницами на медика.

Так я перестал думать о посмертном подарке науке. Продать свой скелет? Чтобы симпатичные студентки в белых халатиках лускали семечки незаметно от преподавателя и бросали лушпайки мне в ребра?! А студенты, пульнув шариком из бумаги в череп, хранивший когда-то мой мощный мозг, говорили: «Пропойца какой то был, себя продал»?! Нет уж, увольте, лучше гнить в матушке-земле!

- А где антихрист? — спрашиваю своего мудрого собеседника.

Профессор, который только что рассказывал о скелете нищего, недовольно смотрит на вашего автора:

- Теленка, а не антихриста! Теленка!

Разгневанный эскулап перепоручает нас женщине в белом халате: «Покажите им эмбрион теленка!» И уходит. Женщина проходит через музей ближе к окнам, достает с полок тяжелую емкость:

- Вот …теленок. Некоторые щелкоперы пишут, что он родился от женщины. Но нет. Это обычный теленок, ну разве что мордочка немного нехарактерна для телят.

Через банку тянется здоровенная бирка, на которой громадных размеров шрифтом напечатано: «Эмбрион теленка».

Оскорбительная надпись. А ведь это он самый. Во всей красе. Чуть поджатые ножки с копытцами. Склоненная голова с мефистофельским профилем. Рот – словно щель. Сощуренные глаза… Он смотрит надменно, как бы намекая…

Профессор лукавит. Это никакой не теленок, это самый настоящий Антихрист! История его появления в музее такова.

СЫН ДЬЯВОЛА

Одесса. 1900 год. В порту бултыхается на грязных водах пузатая японская шхуна. В кормовой надстройке спит вповалку команда, уставшая за день. Там вонь, блохи, теснота. Носовая — совсем другое дело. Кают-компания собрана из красного дерева. В углу стоит жертвенник — маленький шкафчик со статуэткой Будды. За столом наш офицер, из таможнию. На вытянутых руках осматривает банку с белесым телом. Дьявольский профиль освещается только светом свечи. По банке ползают тени, оживляя бледные черты лица-морды.

- Это зена рыбака родила, — пожилой японец расплывается в традиционной улыбке и постоянно кивает, — Дьявол с ней спал. Рыбак увидел, зену убил, ребенка убил. Доктор присол, шибко изумлялся, в спирт полозыл. Моя подарил.

-Сколько же ты хочешь за него? — ставя банку на стол, спрашивает таможенник. Он чувствует подвох, ведь у японцев, синтоистов и буддистов, сатаны никакого нет, есть Эммо, верховный бог ада «дзигоку». Даже, наверное, не ада, а такого места, где этот самый Эммо решает, кому в кого перерождаться. Он рассматривается, скорее, как чиновник, чем божество. Имеются у дзен-буддистов, конечно, и злые духи. Как правило, это души умерших людей, не отличавшиеся при жизни добрым нравом. Но от них вроде никто забеременеть не может. Так что, пришел к выводу наш офицер, этот «сын дьявола» — какая-то подделка, рассчитанная на невежественных людей.

Но убедиться в этом можно только одним способом – изучив плавающее в банке чудище. В общем, таможенник таки купил «антихриста», благо японец взял не очень много. Сосуд офицре передал своему знакомому в университете.

Возможно, дело было именно так, а может, и совсем иначе! Какая японская шхуна в одесском порту?! В дальневосточных краях — это да, но в самом синем Черном море? Впрочем, в Медине настаивают на этой версии: мол, продал «ребенка Сатаны» именно японский матрос, и точка. Бумаг, правда, не сохранилось, так что подкрепить легенду чем-то весомым невозможным.

РУСАЛКИ

Но ряд аргументов в подтверждении гипотезы о японском происхождении одесского «антихриста» все же имеются.

В Японии существует целый культ монстров. В здешних храмах хранятся даже их мумии: засушенные тела демонов, русалок-райджу, которые в отличие от славянских коллег обитают не в земных водоемах, а в небесных – дождевых облаках. У райджу длинные клыки и острые когти, а бывают экземпляры с шестью ногами и тремя хвостами.

И ведь многие посетители храмов даже сейчас верят в то, что мумии подлинные! Вот выдержка из статьи в одном популярном издании: « Но это мумии не людей, а каких-то мифических созданий, которых сейчас вряд ли можно найти, хотя кто знает… Кстати сказать, у нас в России, на Каспии, тоже были зафиксированы случаи сопровождения судов рыбо-людьми».

Осетровые, если брюхом всплывут, то похожи ночью, в туман на людей. Но мужик с важностью пишет о том, что, мол, все зафиксировано… Но Академия Наук ему судья.

Но есть рациональное объяснение того, откуда в японских храмах такая роскошная коллекция русалок.

«Девочка Яое-Химе очень боялась старости. Отец достал ей мясо русалки, съев которое, она стала бессмертной. Но вскоре поняла, что это тяжкое бремя. Прожив сотни лет и сменив множество мужей, видя их смерти, Яое-Химе решила стать монахиней и отправилась в паломничество, чтобы искупить грех. Через 800 лет она встретила волшебницу-русалку и молила о прощении. Та простила, и Яое умерла».

Это весьма распространенная в стране Восходящего Солнца легенда. Думаю, дело было так. Народ верил, что русалки приносят вечную жизнь. Возник спрос, который в полном соответствии с законами рынка породил предложение.

Хорошая штука: продаешь сушеное чучело русалки — дескать, средство для обретения бессмертия. Как проверить? Да вот съешь и кинься со скалы. Не бойся, не умрешь… Никто обычно не бросается, но товар расходится на ура.

Стандартная мумия выглядит так: оскаленная морда, рыбий хвост. Европейской «русалочьей красоты» нет и в помине. На самом деле, полуразложившийся труп макаки с оторванной нижней частью и пришитым вместо нее хвостом карпа.

Когда Япония стала открытой и иностранцам разрешили ходить повсюду, мумии, которых на островах уже был явный переизбыток, распространились по всему миру. Сейчас они есть в большинстве музеев мира. В наше время ученые решили подвергнуть «русалок» экспертизе. Нет, они не хотели выяснить, натуральные монстры или нет (музеи брали мумии как предметы религиозного поклонения, не как зоологическую или антропологическую диковинку), а намеревались узнать, из чего конкретно трупики сделаны, использовались ли человеческие органы.

Экспертиза показала, что ребра мумий – проволочные, а верхние части частично сделаны из дерева. У существ были человеческие волосы, кожа и зубы, а также настоящий рыбий хвост.

То есть кому-то создание куклы стоило зубов!

ИЗГОТОВИТЕЛИ МОНСТРОВ

Но для Азии это нормально. Искусство уродовать людей, использовать их искаженные особым способом тела или части тел в культовых и иных целях здесь доведено до совершенства. Гюго в романе «Человек, который смеется» описывает, как выращивали уродцев в Поднебесной империи: «В Китае с незапамятных времен существовало искусство, которое следовало бы назвать отливкой живого человека. Двухлетнего или трехлетнего ребенка сажали в фарфоровую вазу более или менее причудливой формы, но без крышки и дна, чтобы голова и ноги проходили свободно. Днем вазу держали в вертикальном положении, а ночью клали на бок, чтобы ребенок мог спать. По истечении известного времени жертва оказывалась изуродованной непоправимо. Убедившись, что эксперимент удался и что урод вполне готов, вазу разбивали, и из нее выходило человеческое существо, принявшее ее форму. Это очень удобно: можно заказать себе карлика какой угодно формы».

Кстати, обычай бинтовать ноги китайским девочкам, чтобы деформировать ступни, дожил почти до наших дней. Уродство ради красоты! Вот откуда пошла знаменитая маленькая китайская ножка. В старом Китае девочкам начинали бинтовать ноги с 4-5-летнего возраста (грудные младенцы еще не могли терпеть муки от тугих бинтов, калечивших их стопы). В результате этих мучений где-то к десяти годам у девочек формировалась примерно 10-сантиметровая «лотосовая ножка».

А через 2-3 года они были уже невестами на выданье. И надо сказать, изуродованными конечностями восхищались, стихи сочиняли…

В наше время получил развитие такой кич, как криптотаксидермия — уменье создавать чучела несуществующих животных. Или чучела, изображающие агонизирующих животных. Сбитых машинами, перепиленных. Животных-зомби, частично скелетированных, окровавленных… Сейчас бы на экземпляр ребенка-дьявола, хранящийся в одесском музее, и внимания бы никто не обратил. Недостаточно креативен! Одна из мастериц жанра Сарина Бревер считает, что умершие животные обладают кратковременной красотой смерти. Другая — Элизабет Макгрет — рождает подлинные кошмары. Ее шедевром считается разрезанный надвое веселый поросенок. Элизабет получила прозвище Bloodbath (кровавая баня).

Кстати, работы этих психов немало стоят.

Но вернемся к теленку, чья мордочка, распластованная японским таксидермистом, стала человечьим лицом. Почему его обозвали «теленком»? Правдивая история такова.

Пришло как-то раз в музей телевидение. Журналист, значит, говорит:

- Хотелось бы антихриста снять. Кстати, у вас он надежно хранится? В городе ведь сатанисты завелись, как бы не украли.

После этого антихриста спрятали в запасники и наклеили на банку огромную надпись «Эмбрион теленка», чтобы ввести в замешательство дьяволопоклонников.

… В аудиторию-музей галдя заходят студенты: пришло время лекции. «Эмбрион теленка» бросает взор на толпу в белых халатах, чтобы тут же прикрыть глаза и затаиться между легкими курильщика и кистью, пораженной гангреной. Его время еще не пришло…

Автор – Виктор Цукенберг