Двести лет одесского Рождества и Нового года: первая елка — для дочери императора, а кутьей пугали русских  

ПЕРВАЯ ЕЛКА — ДЛЯ ВНЕБРАЧНОЙ ДОЧКИ ИМПЕРАТОРА

Как известно, традиция наряжать на Рождество хвойное дерево пришла к нам из Германии. Зародилась она в ранее Новое время, хотя, пожалуй, культурные корни этого феномена следует искать еще в дохристианской эпохе.

В Одессу первую елку доставили в 1814 году из Софиевского парка, что в Умани: собственных хвойных насаждений в те времена ни в самом городе, ни в округе не было, поэтому зеленая красавица произвела настоящий фурор.

Ель стала украшением рождественского бала, устроенного генерал-губернатором Арманом Эммануэлем дю Плесси Ришелье для приехавшей в Одессу фаворитки императора Александра I Марии Нарышкиной и ее маленькой дочери Софьи — общей с царем. Праздник проходил во дворце Потоцких (ныне Худмузей), которым принадлежала и Софиевка.

«Вокруг блистающей тысячами огнями елки кружились в хороводе под звуки оркестра из итальянской оперы не только радостные дети, но и дамы, и сановные мужи во главе с градоправителем Одессы, стройным и изящным Ришелье», — так описывал бал историк Александр де Рибас.

В ОСНОВНОМ… ИСКУССТВЕННЫЕ

Надо сказать, что обычай наряжать на Рождество и Новый год елку тогда ни в Одессе, ни в остальной империи не прижился. Традицией это стало только ближе к середине XIX века. Одесситы в силу объективных обстоятельств большей частью не могли позволить себе настоящую хвою, поэтому до начала XX века ставили искусственные ели и сосны — как говорится, когда это еще не было мейнстримом.

«Обыкновенно покупают искусственные деревья и обвешивают их крымскими яблоками, миндалем, орехами, — пишет в своей статье «Праздники Рождества Христова и Новый год в Одессе» (1834 год) литератор Павел Морозов. — Вокруг этих плодоносных растений, утверждаемых на столах, покрытых чистыми скатертями, располагают игрушки, перенесённые сюда с берегов Сены и Темзы неутомимою торговлею».

Весьма резонансное происшествие, связанное с елкой, случилось в Одессе в ночь под Рождество 1912 года. Информирует «Одесский листок»:

«Уверяют, будто у одного из чиновников сыскного отделения в ночь под Рождество, похищена была елка со всеми на оной украшениями и зажженными свечами. Злоумышленники скрылись, но благодаря выпавшему снегу и собачке Шпицу, следы их найдены: несомненно, что похитители рано или поздно будут разысканы и понесут должную кару».

СБИВАЛИ С ТОЛКУ МОСКАЛЕЙ

Несмотря на то, что этнические украинцы составили большинство населения Одессы лишь в XX веке, город неизменно находился под сильнейшим влиянием украинской культуры, исходившей из окрестных сел и местечек. Отразилось это и на рождественско-новогодних традициях дореволюционного времени. У Морозова читаем:

«Духовная сторона обедов, бывающих 24-го декабря, оживляется веселым, откровенным разговором, мыслию об окончании занятий и перспективою праздничных удовольствий. Знаете ли, как зовут иногда на обеды, о которых мы сейчас говорили? Приглашением на кутью. Это происходит от перешедшего сюда из Малороссии (имперское название Украины, — Ред.) обыкновения – в Крещенский и Рождественский сочельники подавать сарацинское пшено (рис, — Ред), вареное с изюмом. Мне рассказывали, что один москвич, недавно приехавший в Одессу, получив приглашение на кутью, подумал, что его зовут на поминки и явился в трауре с головы до ног, к великому страху хозяйки дома, верившей предвещаниям и приметам».

Продолжение следует…

Автор — Виктор Босняк