Митрополит Агафангел провел Пасхальную литургию в Свято-Успенском соборе (фото)

odessit dmitrii 15 кві, 19:39     +5      

здрасте-здрасте, какое счастье! Любитель кгбшного полковника Кирилла( с б.б.ь буквы) у зомбированых прихожан, всегда глазки слепых котят, таким вы видимо и являетесь либо попом с бесовским ноутом, судя по вашим однобоким комментариям и появлениям в церковных темах,  а вот то, что у нас депутатство выборная должность это очень интересно, я последние 10 лет считал её покупной! И перед кем мне извинится?! Агафангелом(чертом в рясе) или регианальными дэпутатами?

Шуберт   15 кві, 20:04     +8      

оголтелый Гурд, я НЕ ХОЧУ видеть и слышать в день Праздника Пасхи мягко говоря нечестных людей, депутатов, Агафангела в том числе. Я ТАК считаю.хочешь-иди в их компанию, меня это не волнует

odessit dmitrii 15 кві, 20:05     +9      

а агафангел с серафимой с колчаковских фронтов? А их партия каких добрых дел наделала? Или они в ней проездом?

kurzhaar   15 кві, 17:25     +5      

интересный поворот. это Вы про желающих склевать ему печень? :) — так она у него безразмерная, да и братишка Геракл всегда готов вписаться за защитника людей от произвола богов :) 

gaoren   23 кві, 17:22     -2      

И здесь вы со своей тупейшей аватаркой..это ваша грудь? Тогда вас жалко. или может быть грудь вашей жены? Тогда жалко вдвойне и ее и вас. Она у вас не одевается что-ли?

NIKOS 23 кві, 20:35     -1      

Ключ, я смотрю вы мыслите и пишите только от собственного опыта! ) 

stassxxx   24 кві, 13:17     +2      

фу ключ! как ты мог поставить женскую грудь на аватарку??? мы же с тобой как?

Гурд   16 кві, 11:41     -6      

moskalhohol.С терпимостью у меня всё в порядке(перечитайте все посты).Признаюсь-далеко ушёл от оппонентов, но не в крайностях, а в вере в Бога.И примирюсь с ЛЮБЫМИ взлядами, не противорячащими и не оскорбляющими Православие.А так непонимание и незнание сути вопроса-обычное явление у моих оппонентов, хуже другое-ОСОЗНАННОЕ нежелание понять собеседника.

stassxxx   24 кві, 13:17     +2      

найду прибью…мы в палате шутить не любим…

styner   16 кві, 13:14     +7      

Как можно носить брегет за 30000 евро, когда куча детей нуждается в помощи, я не говорю уж о роскошных поместьях, и даже яхте! Это не просто барыги, а торгаши на вере простых людей! Барыга(Кирюша Гундяев)-это не оскорбление, а определение.

Шуберт   16 кві, 15:49     +7      

Всё, это фото подводит черту под нашим обменом мнениями на тему Агафангел и его любимые чада.А лица «политической элиты»)) без коментов, а то ненароком обижу кого.фуф, сдержался.

Шуберт   16 кві, 15:52     +5      

её члены-это священники, а мы прихожане.

Korsar black   17 кві, 08:29     +5      

Это где и в какие времена церковники носили депутатские значки и восседали в сессионных залах? С тех пор, как духовенство поперло в политику — отношение к церкви резко изменилось не в ее пользу. Церковь отделена от государства, имеет свой Синод, где и положено заседать духовным наставникам. (Если они — действительно, таковыми являются). Нонсенс, не влезающий ни в какие ворота — отделенная от государства церковь — активно вмешивается в политическую жизнь государства.

Гурд   21 кві, 23:18     -6      

Слушатель! Не первый раз спрашиваю Вас-о чём Вы?Я говорю, вежливо, о прецендентах в истории Православия во взаимоотношении с государством, а вот Вы, верующая, о чём?

stassxxx   24 кві, 13:44     +2      

а чево бы и не сравнить ты слухало закалупанное?
закройся пока не закрыли козявка.

Гурд   21 кві, 23:10     -2      

Korsar black! Вы хоть из моего текста фразы не выдёргивайте так, как Вам удобно, а цитируйте так, как было сказано.Депутатов-избирают, гос.служащих-назначают.Депутаты гор.и обл. советов-органы не гос. управления, а МЕСТНОГО самоуправления.В политику гос-ва Православная Церковь не вмешивается, мало того, я человек верующий и ответить на Ваш жаргон(впаривать) не могу как учили отвечать таким как Вы в парке Шевченко где я вырос.Дайте Соборы и каноны на которые Вы ссылаетесь?

gaoren   23 кві, 17:05     -2      

Вам-то откуда знать?

gaoren   23 кві, 17:55     -2      

Предлагаю подать в суд по конкретным фактам церковного вмешательства в политику государства… Я не скажу, что нам этого не хочется, пора бы уже навести порядок. Но пока мы терпим и даем светским людям рулить политикой. Вот наиграетесь — тогда серьезные дяди придут и покажут, как нужно управлять большими структурами.

stassxxx   24 кві, 13:45      

gaoren   24 кві, 07:12     -1      

в обезъянниках и судах сидят такие чмошники как и ты. а мы живем как нормальные граждане, ездим на на нормальных автомобилях. И такая грязь как ты не смеет указывать как нам жить.

gaoren   24 кві, 10:34     -1      

а ты в своей жизни читал что-то другое? хотя судя по твоей гомосековской лексике, о реальной жизни ты прознал многое…

gaoren   24 кві, 11:08      

gaoren   24 кві, 11:13      

stassxxx   24 кві, 13:04      

gaoren   24 кві, 11:22      

Ключ   26 кві, 14:32     -1      

В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах нескольких осужденных еретиков берестяные шлемы (вероятно, вспомнив закон о сожжении еретических книг на голове еретика). Двое наказанных сошли с ума и умерли. Геннадию удалось привлечь на свою сторону авторитетного иерарха, игумена Иосифа Волоцкого. Иосиф Волоцкий одобрил суровые действия Геннадия: «повелел сжечь шлемы, бывшие у них на головах. Так поступил этот добрый пастырь, чтобы устрашить нечестивых и безбожных еретиков — и не только их устрашить, но и всем показать зрелище, исполненное ужаса и страха, чтобы видевшие его укрепились в правой вере» В 1504 г. Иосиф Волоцкий добился от церковного Собора сожжения неизвестного числа еретиков в особых клетках. Летописец назвал по именам восемь казненных, добавив: «и иных еретиков сожгошя».
Источники:
Сказание о новой ереси новгородских еретиков: Алексея протопопа, Дениса попа, Федора Курицына и других, то же исповедующих // Иосиф Волоцкий. Просветитель
http://www.wco.ru/biblio/author09.htm?brw=2&lst=2&rcmd=2&qrec=3&rcode=И&ccnf=И

Сожжения в 17 в. помимо старообрядцев
В 1623 году сибирским воеводам привели людей, повинных в неких «великих духовных делах». Воеводы «учинили им наказание слегка и разослали во многие города, а до конца над ними наказанья не учинили и огнем не сожгли». При всем уважении к гуманизму воевод нельзя не отметить, что по закону («до конца») за «великие духовные дела» полагалось сожжение. «Соборное уложение» 1649 г. предусматривало сожжения за богохульство и за обращение православного в ислам. Дьяк Г.К. Котошихин, живший в XVII веке и известный своим, рассказывает: «жгут живого за богохульство… за волховство, за чернокнижие, за книжное преложение, кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением». «Смертные казни женскому полу бывают: за богохульство… жгут живых; за чаровство… отсекают головы». В 1682 году, учреждая духовную Греко-славянскую Академию, царь Федор Алексеевич предписал ей сжигать вероотступников, колдунов и богохульников. От 1697 года сохранилось письмо патриарха Адриана, посвященное дьякону Петру Артемьеву, открыто выразившему свои симпатии католицизму. Адриан, в числе прочего, писал: «Потщусь на него нарочито [специально] собор собрать. Если таков и отец [Артемьева], каков сын, то обоих доводится сжечь». В итоге, церковный Собор приговорил отступника к вечному заточению, молодой Артемьев попал в земляную тюрьму Соловецкого монастыря и в 1700 году в Москву сообщили о его смерти «в твердом узилище». Но любопытно, что сожжение упоминается, как обычное наказание за вероотступничество.
Источники:
Богданов А. П. Русские патриархи. Т. 2. — М., 1999. — С. 380-381
История Сибири. Первоисточники. IV вып. — Новосибирск, 1994. — С. 204
Г. Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича, 7, 4; 7, 45
Привилегия Московской академии // Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства 14-17 вв. — М., 1985. — С. 239-240
Хрестоматия по истории государства и права в России: Учеб. пособ. — М., 2000. — С. 52, 143


Сожжения старообрядцев.
Аввакум писал о сожжениях, в разных городах, восьмидесяти старообрядцев. Официально предписала сжигать раскольников царевна Софья, в правление которой вышел указ «о наказании рассеивающих и принимающих ереси и расколы», если «с пыток начнут в том стоять упорно же, а покорения святой церкви не принесут» «по троекратному у казни вопросу, будет не покорится, сжечь». Согласно иностранному свидетельству, вскоре после выхода указа патриарх Иоаким велел сжечь в деревянных срубах около 90 старообрядцев. По подсчету историка Татищева: «Никон и его наследники над безумными раскольниками свирепость свою исполняя, многие тысячи пожгли и порубили или из государства выгнали. Которое вечно достойный памяти е. и. в. Петр не именем, но делом и сущею славою в мире великий, пресек и немалую государству пользу учинил». Любопытна оценка православным старцем Серапионом сожжения монаха Вавилко в Вязниках ок. 1666 г.: «Богомерзкий чернец Вавилко сожжен за свою глупость». [Не оправдывая одобрения Серапионом такого вида казни,
как сожжение, следует отметить, что «глупость» по
отношению к проповедям Вавилко — даже мягкое
определение. Монах Вавила был одним из первых в старообрядчестве идеологов массовых самоубийств