Перегибы декоммунизации: зачем третируют «отцов идей» украинской независимости и хороших литераторов? (колонка главного редактора)

В Украине полным ходом идет декоммунизация – переименовывают населенные пункты и улицы, названные в честь тех, кто способствовал ликвидации нашей независимости на заре XX века и участвовал в массовых убийствах; сносят памятники палачам и руководителям тоталитарного режима. В принципе (с оговорками, о которых я уже упоминал в одной из прошлых колонок) с этим можно согласиться. Думаю, даже адекватные приверженцы коммунистической идеологии, среди которых, кстати, далеко не все жаждут восстановления советской империи, не шибко против этого процесса. В конце концов, что для настоящего коммуниста, который борется за освобождение человеческой личности от оков эксплуатации, замшелые идолы и лидеры одного из самых несвободных обществ в истории цивилизации?

Однако на местах, простите за сталинскую риторику, откровенно перегибают. Скажем, чем им не угодил Аркадий Гайдар – хороший писатель и честный человек? В декоммунизационном законе прямо говорится, что под запрет подпадают только лица, «занимавшие посты в Коммунистической партии Советского Союза, высших органах власти СССР и УССР; работники советских органов госбезопасности; люди, участвовавшие в установлении советской власти на территории Украины и преследовавшие участников борьбы за независимость Украины». Гайдар не соответствует ни одному из этих критериев. Однако в Черноморске (бывшем Ильичевске) почему-то переименовывают улицу, названную в честь автора «Тимура и его команды».

Аналогично и с Маяковским, чье имя тоже стирается из нашей топонимики. Чем угрожает один из классиков «Серебряного века» Украине 2010-х? Да, он был, кроме прочего, советским пропагандистом, свято верил в победу коммунизма и все такое. Думаю, и от украинского национального движения Владимир Владимирович, кстати этнический украинец, был не в восторге: такое было время. Но согласитесь, роль Маяковского в извечном насилии над украинским политогенезом вряд ли сравнится с многолетним конформизмом мэра того же Черноморска-Ильичевска Хмельнюка. Вреда бывший товарищ первый секретарь горкома нанес куда больше, чем весьма едкий поэт, которого, надо сказать, и советская власть недолюбливала. Да и не вспомнит никто Хмельнюка через 80 лет, а вот Владимира Маяковского, открывшего новую страницу в русской словесности, вспоминают, цитируют и будут вспоминать и цитировать:

«море уходит вспять
море уходит спать
Как говорят инцидент исперчен
любовная лодка разбилась о быт
С тобой мы в расчете
И не к чему перечень
взаимных болей бед и обид».

Черт возьми, отличный поэт!

Еще одна спорная личность, которую под соусом «декоммунизации» пытаются предать забвению – Карл Маркс. Он не был врагом украинской государственности и, по большому счету, не причастен к установлению тоталитарного режима в бывшей Российской империи. Говорить, что его «Манифест» (в котором «призрак бродит по Европе…») имеет отношение к убийству миллионов наших сограждан – это примерно то же, что считать гуманистов XVIII века виновными в мировых войнах века двадцатого. Или Альберта Эйнштейна в атомном апокалипсисе Хиросимы и Нагасаки. Идея и практика — две разные вещи, а Марксова идея не призывает к массовым казням, она, наоборот, считает постоянное насилие признаком «старого мира» и идеализирует максимально раскрепощенного человека. Нацизм прямо агитировал за убийства, Маркс – нет, и это факт, в достоверности которого каждый может убедиться, почитав первоисточники.

Более того, Карла Генриховича вполне можно считать идеологом украинской государственности. Он одним из первых признал Российскую империю «тюрьмой народов» и считал ее главным противником установления социального мира на планете. Собственно, именно поэтому в тогдашней России у него было так много сторонников: образованная часть населения империи отнюдь не считала приемлемым сценарием дальнейшего развития «русский мир» в его черносотенной редакции (ее навязывали тогда и навязывают сейчас всем русским те, кто имеет наглость говорить от имени огромного народа). И именно поэтому в современной России о нем забыли: Маркс был и остается знаменем антиколониальной борьбы, а нынешняя РФ строит колониальную империю образца XIX века. Украина при всех своих негараздах противостоит этим устремлениям «большого брата», отсюда и идиосинкразия к марксизму у «братьев». Нам ли, свободной нации, следовать их дурному автократическому примеру?

Карл Маркс называл Запорожскую Сечь «христианской казацкой республикой» и осуждал политику российских самодержцев по ее ликвидации.

Марксистами были многие известные украинские деятели, в том числе входящие в официальный пантеон: литератор Иван Франко, поэтесса Леся Украинка, первый премьер (генеральный секретарь) независимой Украины Владимир Винниченко, глава Директории Симон Петлюра и многие другие. Первый президент нашей страны Михаил Грушевский разделял многие взгляды Маркса и уж точно не считал его врагом нации.

Все упомянутые читали немца в оригинале, а не в советских переводах, как люди, инициирующие демонтаж его бюстов и переименование улиц.

Так может, будем бороться не с Марксом, а с настоящими ворами и убийцами, коих немало и в современном украинском политикуме?

Автор – Олег Константинов, главный редактор «Думской»