Погружение в мир еврейской Одессы, или «Алте нигуним» бабушкиных вещей  

Фестиваль «Дни еврейской культуры» проходит в Одессе и мы уже успели побывать на двух локациях.

В Международном культурном центре UNION открылась выставка «Чтобы не распалась связь времен: иудаика в произведениях одесских художников». Правда, организатор экспозиции, известный библиограф Инна Рикун уточняет: иудаикой хотели ограничиться вначале, а потом отдали предпочтение выдающимся художникам-евреям независимо от тематики.

Заслуженная художница Украины Надежда Фомичева связалась с коллекционерами, собрала произведения и развесила их. Собрания Анны Литвиненко, Елены Гавдзинской, Татьяны Король, Сергея Волощука, Даниила Галицкого, Филиппа Михайлова, Феликса Кохрихта и других, как оказалось, богаты настоящими жемчужинами. Старые мастера поражают, умели передать поэзию и отчаяние непростой во все времена жизни, и возле каждого полотна, если спокойно постоять, можно услышать какой-то саундтрек из прошлого, «алте нигуним», как говорили в Одессе.

«Картины должны жить, если люди их не видят, это то же самое, что они мертвы, — говорит Инна Эмильевна. – Картинам нужны люди. Прежде всего, эта выставка подготовлена к 140-летию нашего Одесского художественного училища, которое постоянно переименовывали, и техникумом оно было, и институтом, чем угодно. Художники-евреи, которые здесь обучались и преподавали в разные годы, представленные в экспозиции. Дульфан, Межберг, Шенкер, Островский, Фрейдин… А до них – Соломон Яковлевич Кишиневский, человек трудной трагической судьбы, Теофил Борисович Фраерман, Юрий Рафаилович Бершадский… Очень широко иудаика представлена у Кишиневского, его жанровые произведения хранятся у коллекционеров. Он желал создать картину, посвященную еврейскому погрому 1905 года (120 лет назад, круглая, но невеселая дата). Не получилось по разным причинам, но осталось много эскизов».

Готовится к приему экскурсантов Музей истории евреев Одессы «Мигдаль-Шорашим» (Нежинская, 66), который, несмотря на полномасштабную войну, ничего из своей коллекции за границу не вывозил и продолжает работать в прежнем режиме. Посетитель словно попадает в квартиру, где чтят еврейские традиции, берегут старинную мебель, кухонную утварь, полные когда-то дорогих фамилий телефонные справочники. Кое-где висят произведения живописи и графики, но не так, как обычно это бывает в музее, а по-домашнему, дозированно.

Первый директор и основатель Музея истории евреев Одессы Михаил Рашковецкий вспоминает о том, как все начиналось приблизительно четверть века назад.

«Если бы не наши коллекционеры Пойзнер, Дроздовский, ничего бы не получилось. Анна Мисюк подарила фото сионистов с печатью музея диаспоры. Фотопластины делались в Одессе, но в результате, естественно, оказались в Израиле. С этих пластин и печатались снимки. Нужны были и свои экспонаты, а то все коллекционерские. Идея была такая: «Люди! Несите нам экспонаты. Если у вас хоть на четверть еврейская семья, что-то от родственников ваших осталось, ну принесите что-нибудь в музей». Просили не просто штучку там бытовую, а с историей. Вещь бабушки, а кто такая бабушка, а как ее звали, а чем она занималась…», — рассказывает Рашковецкий.

По его словам, важным источником оригинальных экспонатов была одесская Староконка.

«Однажды музейщик из Яд Вашема был недоволен из-за того, что здесь нет строгого хронологического принципа. Но концепция музея состоит в том, что большая история раскрывается через частные. Большие обои с фотографиями кафе Фанкони могут вызвать вопросы, ведь хозяева были швейцарцами. Но что я могу сделать, если там сидели маклеры, брокеры и бандиты еврейской национальности. И вот какая-то семья решила уехать в США после погрома 1905 года, увезли с собой ложечку с клеймом Фанкони. Около ста лет спустя, эта семья узнала о музее и подарила нам эту ложечку, она висит в экспозиции на ниточке. Кто знает, какие еще вещи могут вернуться к нам из дальних стран и пропеть нам свою старую мелодию, «алте нигуним», — отмечает директор музея.

С полным расписанием фестивальных мероприятий, которые продлятся до 26 октября, можно ознакомиться здесь.

Автор — Ирэн Адлер, фото Владимира Андреева