Трусы и крестик: можно ли мобилизовать православного священника и когда пацифизм становится железным основанием для того, чтобы не воевать? (колонка)  

Недавний скандал с диаконом Русской православной церкви заграницей (Агафангела Пашковского, это враги Московского патриархата, если что), которого удерживали в ТЦК целый день, а потом выписали штраф, заставляет еще раз обратиться к сложной ситуации с защитой права, предусмотренного 35-й статьей Конституции Украины.  

«Священники не имеют права даже на самооборону, — заявил в связи со случившимся предстоятель этой религиозной организации митрополит Агафангел (еще раз: не путать с наместником московской церкви, — Ред.). — Им нельзя дотрагиваться до оружия. Согласно 55 правилу Василия Великого (один из важных источников канонического права, — Ред.), священник, убивший «разбойника», должен быть лишен сана. И в Конституции Украины, в ст. 35, прямо и четко указано, что лицо по религиозным убеждениям имеет право отказаться от службы. А уж что говорить про священников. «Если исполнение воинского долга противоречит религиозным убеждениям гражданина, осуществление этой обязанности должно быть заменено альтернативной (невоенной) службой», — говорится в вышеупомянутой ст. 35».

Что ж, давайте разберемся. Процитируем эту статью Конституции полностью.

«Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання. Це право включає свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, безперешкодно відправляти одноособово чи колективно релігійні культи і ритуальні обряди, вести релігійну діяльність.

Здійснення цього права може бути обмежене законом лише в інтересах охорони громадського порядку, здоров'я і моральності населення або захисту прав і свобод інших людей.

Церква і релігійні організації в Україні відокремлені від держави, а школа — від церкви. Жодна релігія не може бути визнана державою як обов'язкова.

Ніхто не може бути увільнений від своїх обов'язків перед державою або відмовитися від виконання законів за мотивами релігійних переконань. У разі якщо виконання військового обов'язку суперечить релігійним переконанням громадянина, виконання цього обов'язку має бути замінене альтернативною (невійськовою) службою».

Итак, Основной Закон, действительно, позволяет не брать в руки оружие, если это противоречит религиозным (подчеркиваю, религиозным!) убеждениям. То есть право законно отказаться от военной службы есть далеко не у всех пацифистов, а исключительно у тех, для кого ненасилие (ахимса) — предмет не рационального выбора, а веры. Толстовцы, например, под действие этой статьи вряд ли подпадают: все же учение Льва Николаевича носит больше философский, нежели религиозный характер, кроме того, ни он, ни его последователи не создали настоящего движения, никакой оформленной религиозной организации. Нет у них ни канона, ничего, кроме бессистемных текстов великого писателя.

В целом, как показывает практика, в том числе судебная, украинское государство признает лишь кодифицированные воззрения организаций, которые были зарегистрированы в качестве религиозных в соответствии с законом. Понимаю, что это глупо (поклоняться можно чему угодно, хоть стулу), но вот так.

Зарегистрированных в Украине религиозных организаций, исповедующих полное или частичное ненасилие, на самом деле, не так много. Самая известная — Свидетели Иеговы. Это люди, которые в принципе не принимают любое служение государству — кесарю, как они его называют. То есть не участвуют в выборах, не занимают никаких должностей, не надевают военную форму и не берут в руки оружие. Их позиция, конечно, отличается от классической ахимсы некоторых брахманских каст в индуизме, которым нельзя даже заступаться за жен и детей, подвергшихся нападению. Представители таких каст не носят обуви, чтобы ненароком не раздавить какое-то насекомое. Свидетели подобное не практикуют, но тем не менее искренне и страстно привержены ненасилию по отношению к другим людям. И испытывают отвращение к государственной службе.

Табу, если хотите. Иеговистов за него преследовали и в Третьем Рейхе, и в СССР. В рф преследуют и сейчас.

Украинские военные в лице работников ТЦК и СП 35-ю статью Конституции обычно не знают, а если им о ней говорят, то искренне верят, что речь о тех правах, которые ограничиваются в условиях военного положения. Это не так: 35-я не входит в этот перечень (в нем 24, 25, 27, 28, 29, 40, 47, 51, 52, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63 статьи Конституции).

С другой стороны, Закон Украины «Об альтернативной (невоенной) службе» гласит, что «в условиях военного или чрезвычайного положения могут устанавливаться отдельные ограничения права граждан на прохождение альтернативной службы с указанием срока действия этих ограничений».

Именно это положение приводят, если их припереть в угол, в качестве аргумента военкоматовские работники, когда речь идет о мобилизации паствы пацифистских конфессий.

Но нормативных актов, которые бы устанавливали упомянутые ограничения с указанием срока действия, не существует. Нет и утвержденного порядка прохождения альтернативной службы.

Выходит, надо сажать Свидетелей и православных священников, которые руководствуются своими догмами и отказываются служить?

Нет, потому что пробелы в законодательстве не отменяют Конституции, которая, как известно, обладает высшей юридической силой. Законы и другие нормативно-правовые акты принимаются на основе Конституции Украины и должны соответствовать ей.

Нормы Конституции Украины являются нормами прямого действия. Обращение в суд для защиты конституционных прав и свобод человека и гражданина непосредственно на основании Конституции Украины гарантируется.

Этим соображением обычно и руководствуются украинские суды, оправдавшие с 2022 года немало тех же иеговистов, которых пытались привлечь по 336-й статье Уголовного Кодекса (уклонение от мобилизации). Некоторых, впрочем, посадили, но лишь потому, что на момент получения повестки они были изгнаны из общины и не смогли доказать приверженность догмам.

Да, это как раз тот случай, когда не действует презумпция невиновности. Если вы искренне верите, что существует высшее существо или существа (Бог, боги, та же табуретка), которые запретили вам носить форму, держать в руках оружие и клясться в верности народу/государству, то в суде вам придется это доказать. Основательно. Дело в том, что убеждения — штука очень хрупкая и субъективная. Сегодня человек верит в одно, завтра в другое. Сегодня он пацифист-пацифист, а завтра призывает расстреливать пленных. И такое случается.

Еще есть вполне ясная позиция Конституционного суда, который один и может толковать Основной Закон. Высказал он ее, правда, по другому поводу, но все же:

«Внутренний аспект права на свободу мировоззрения и вероисповедания (религии) (forum internum) является абсолютным правом, которое никоим образом не подлежит ограничению. В то же время государство имеет право ограничить внешний аспект права на свободу мировоззрения и вероисповедания (религии) (forum externum)».

Итак, принадлежность упомянутого священнослужителя к некой иерархии, которая руководствуется правилами Василия Великого, якобы запрещая клиру брать в руки оружие — не основание для освобождения его от воинской обязанности: корпоративные нормы никак не могут иметь большую силу, нежели государственные. Тем более, диакону никто не мешает стать водителем, ремонтником, капелланом, медиком. И не «убивать разбойника». Судя по посту, в штурмовики его пока не определили.

Значение имеет внутреннее убеждение, вера. Запрещает ли она православному человеку служить государству, есть ли в ее установках какие-то препятствия, не позволяющие оказывать вооруженное сопротивление агрессии? Насколько мы можем судить, нет. и ПЦУ, и УПЦ МП, и РПЦЗ(а) считают вполне допустимыми насилие и государственную службу. Заграничная церковь почитает святых государственных деятелей и полководцев вроде Дмитрия Донского или Александра Невского, Сергия Радонежского, всяких там ослябей и пересветов.

То есть проблема исключительно в социальном статусе служителя — его принадлежности к клиру. Forum externum.

Последнее же, как указал Конституционный суд, основанием для освобождения от воинской повинности быть не может. В этом-то и различие между православными и Свидетелями Иеговы, а еще кришнаитами и прочими.

Вечная проблема трусов и крестика.

Подведем итог. Украинскому государству плевать на каноническое право и внутренние нормы религиозных организаций. Однако оно учитывает то, что у людей может быть жесткая позиция по поводу насилия и военной службы. И чаще всего идет таким гражданам навстречу. Православные священники к подобным исключениям не относятся, просто потому что их религия не предполагает ненасилия. Призываете войска на бой, молитесь о победе христианского войска? Ну так вперед — в его ряды!   

Автор — Виктор Босняк, военный обозреватель «Думской»