В Одессе будущие инженеры  теперь могут помолиться в собственном храме  

Янина   15 июня 2013, 15:40     +3      

Охотно предложу и Вам хотя бы слегка повзрослеть, дабы с позиции взрослого мыслящего человека оценить последствия. Тем более, что как показывает реал сокращение пути до церкви скорее уж удлиняет дорогу к храму. И мне, как человеку воспитанному в религиозной семье больно это видеть. И не нужно для оценки результатов ждать 5-10 лет. Мы уже сейчас можем наблюдать массу негативных последствий популяризации религии в 80-90х. Ибо на смену истинно духовным ценностям пришло массовое козыряние ритуалами «и мы тоже, и мы как же, как и все крестились-венчались», забывая, что суть не только в этом. Да и желание просто поставить галочку, и закончить всё побыстрее и набегу, чтоб в  шаговой доступности и ни одной лишней минуты не потратить, приводит к тому, упускается суть даже таких ритуалов как венчание и крещение. Естественно, всем же некогда, всем бы пошустрому и в шаговой доступности, по принципу, как Вы изящно выразились «наливайки». Ну так повзрослейте, наконец, и разглядите разницу между церковью и наливайкой. Кстати, то что Вы упорно ставите в один ряд эти два абсолютно разных понятия очень типично для религиозного популизма 80-90х.

А вообще спорить тут не о чем. Я вчера просто сходила взглянуть на сие строение, и заодно поговорить со студентами. Вдруг там все преисполнены благодарности за храм в шаговой доступности, и такое прочее. Тогда и нам остаётся за них порадоваться и на сей счастливой ноте завершить дискуссию.

Так вот, сама «избушка» смотрится на фоне здания Политеха весьма своеобразно, но в целом, символично. Сотворивший сие таки имел чувство юмора, хоть и чёрного.
Что до студентов, то их отношение прекрасная иллюстрация 3-го закона Ньютона. Если большинство ранее относилось к церкви нейтрально, то теперь она стала для них, в лучшем случае, объектом шуточек. Я вчера заслушала весь опубликованный здесь в камментах фольклор, типа «проектирования промышленных сооружений с учётом высоты небесного свода», ну и из новенького, первое, что мне озвучили, указывая на государственный Политех и церковь, за общим заборчиком : «Граница между церковью и государством, она у нас как суслик, ты его не видишь, а она есть». И как бы ни было обидно, возразить тут нечего. Нельзя одновременно декларировать, что церковь отделена от государства, и строить церковь на территории государственного учебного заведения. Это не делает чести ни церкви, ни государству, и в результате отношение к ним будет соответствующее. И если государственная политика у нас и так традиционно критиковалась, то церкви, в отличие от государства, всё же было, что терять. И я считаю, что таким образом она будет терять уважение и дальше, если продолжит ориентироваться исключительно на мнение адептов «наливаек». Вот, судя по тому, что мне вчера довелось услышать, не способна нынешняя молодежь уважать исключительно по указанию «партии и правительства», и в церковь они не помчатся только потому что модно и настоятельно рекомендовано, они для этого слишком умные и честные, да и понятия о человеческой порядочности, у них, к счастью, иные, чем у сторонников псевдонравственного фастфуда.

Правда, в ходе общения, возник ряд вопросов. Это уже, скорее, к журналистам. Я настаивала, что подобное соединение церкви и государства не должно восприниматься однозначно негативно. Например, если таким же образом возникнет церковь на территории государственного дома престарелых. Более того, церковь возьмёт на себя часть попечительских забот, включая тот же уход за престарелыми. Кто-нибудь счёл бы это возмутительным, или противозаконным? Стали бы юморить по этому поводу? Вот тут противников и юмористов не оказалось. Но от меня затребовали примеров, где у нас такое реализовано. Так вот хотелось бы подобных примеров, или даже репортаж. Понятно, что спорные события имеют больший резонанс, но ведь не резонансом единым ценно событие. Вряд ли внимание церкви у нас сосредоточилось исключительно на учебных заведениях, есть же и другие, не такие спорные объекты. Так расскажите и о них. О благотворительной деятельности церкви тоже хорошо бы рассказать хоть немного. Ибо на прозвучавшее тут замечание о предпочтении «оставить деньги в церкви, а не в кабаке» (ага, и тут эти два понятия рядом), вопросили на какие, собственно, цели идут деньги оставленные в церкви. Ибо у нынешней молодёжи сия денежная дилемма касается уже церкви и светских благотворительных фондов (чувствуете разницу?), и если деятельность благотворительных фондов более-менее прозрачна, то о благотворительной деятельности церкви известно мало и обще, зато «батюшкины особняки-часы-мерседесы» СМИ склоняют на все лады, формируя таким образом недоверие к церкви. Понятно, что задача СМИ, обратить внимание на имеющие место даже единичные злоупотребления, но с учётом того, что церковь вершит благие дела во множестве, но не на показ, картина складывается неприглядная и далёкая от объективной.