В Одесской области прихожане Православной церкви Украины отбивают атаку Московского патриархата
Прихожане Свято-Покровского храма Православной церкви Украины, расположенного в Сарате, отбивают атаку со стороны священников Московского патриархата.
Об этом «Думской» рассказал атаман «Черноморского гайдамацкого соединения», участник войны на востоке Украины Сергей Гуцалюк.
По его словам, в прошлую субботу священники УПЦ МП и группа верующих из нескольких сел Саратского района попытались захватить храм, община которого и настоятель Владислав Шиман недавно перешли в ПЦУ.
«Представители Московского патриархата при помощи государственного регистратора незаконно поменяли право собственности на храм, и теперь хотят его взять под контроль, — говорит Гуцалюк. — Им не дали этого сделать. Громада установила круглосуточное дежурство, чтобы храм не захватили. Кроме того, подано заявление в полицию о мошенничестве со стороны госреестратора, который перерегистрировал храм. В целом ситуация спокойная, полиция на стороне закона и громады, которой на 100% принадлежит храм».
Он добавил, что в случае обострения ситуации гайдамаки готовы прийти на помощь прихожанам.
СМЕРТЬ РОССИЙСКИМ ОККУПАНТАМ!
Заметили ошибку? Выделяйте слова с ошибкой и нажимайте control-enter
Гуцалюк Сергей молодец, в АТО воевал, защищал Украину, вернулся с фронта и тут же участвует в защите храмов от московских псов. Уже отстоял храм на пастера и не дал попу комерсанту Сенику забрать его у жителей Одессы и приватизировать под себя. Сейчас смотрю в Сарате помогает людям отстоять храм что б не ушел под контроль московии. БРАВО СЕРГЕЙ ГУЦАЛЮК!
Интересно, а если подобное произошло бы чуть севернее, в Слопатолэнде, где духовные скрепы, рюзьке мир и Проханов?Что сталось бы с нападавшими?Как действовала бы полиция и папахоносцы-кизяки? Может пора попридержать нам свою толерантность до лучших времен?Может министра МВД поменять и начальника областного главка?Может таки собраться и вломить разок московской секте?А то как то не красиво.Нашим в Забордюрье по 20 лет выписывают, а у нас продажные суды отпускают террористов на все четыре стороны.Тщательней надо ребята!
Не буду, бо это напрасный труд Я ему дал весь расклад на Гуцолюка, он не поверил, да и Б-г с ним. Единственное шо я могу дополнить, так это то, шо никакого «Гайдамацкого з'єднання» в прирожде не существует, они распались ещё в 2015-ом году, предвариительн6ог изгнав из своих рядов Гуцолюка, который сейчас мечется в поисках новой «кормушки». Шо интересно, так это то, шо вышеозначенный гражданин, объединился сейчас с теми, кого он называл «псевдопатриотами», а именно, с Тодором Пановским и Виталием Кожухарм
Во первых Вы не дали ни одного факта кроме сплетен, слухов и Ваших личных доводов. Вот статья в которой есть факт того что Гуцалюк защищает храм от московии. Это факт. Во вторых он не объединялся с Тодором, Клжухарем и еще с кем лиюо. Это Вы врёте. Посему поэтому я не склонен Вам верить и в остальном. Вы уж простите.
Во-прервых-я сразу сказал шо НИКАКИХ уголовных дел в отношении Гуцолюка заведено не было, и всё шо я изложил, это моя личная оперативная иеформация, во-вторых-инициаторами движения по защите храмов, как на Пастера, так и здесь, в Сарате, есть вышеперечисленные граждане-Пановский и Кожухарь, и возглавляемые ими общественные организации-"Одесская Самооборона"и "Якісне Суспільство", техническую поддержку в видще видеосьёмки осуществляет семейство Голодков, которое представляет некую организацию под названием"Україна, це ми", которые "тпутся"сейчас возле РГБ ГордиенкоТакже в эту группу входит ещё один "персонаж"-Богдан Осинский. Всё это Вы можете подтвердить себе сами, если посмотрите в Ф Б репортажи о "движах"вокруг храма на улице Пастера в Одессе. Верить мне, или не верить-это сугубо Ваше личное дело-мне от этого ни холодно, ни жарко.
А мне не надо смотреть эти видео. И верить тому что не соответствует действительности. Так как я и так каждый день в храме на Пастера. Я в курсе всех событий там получше Вас и Осинского и всех кого вы выше перечислили. И первым на защиту храма пришел именно Гуцалюк, а не те кого вы выше перечислили, так как он является многолетним прихожанином этого храма в отличие от них. Так шо такие дела.
Та Б-г с ним, с тем Гуцолюком, он меня АБСОЛЮТНО не интересует, как и все остальные участники того процесса В храм на Пастера я не хожу, т к я принадлежу к другой конфессии. Я принимал участие в становлении того храма в самом начале, ещё в 2003-ем году, а после отошёл от него
гос- регистратору наверное не дает покоя "слава" такого же проходимца который мошенничество сделал с Лаврой в Почаеве теперь бигает от уголовного дела.. не понимаю я этих регистраторов за пару баксов готовы в тюрьму прямо ломятся -посадите меня я же кретин и идиот…
Да, госрегистраторы, судя по действиям многих из них, думают, что попали в Клондайк и вместо выполнения своих прямых обязанностей занялись изменениями номеров регистрации. Причем, как только после временного отстранения возвращаются на рабочее место, сразу продолжают начатое. Тут речь идёт и о зданиях банков, и о предприятиях, уже не говорю о квартирах. Теперь вот с храмом история. Госрегистраторы должны быть под бдительным контролем, уже достаточно людей пострадало из-за них.
Кто-то назвался гайдомаком, кто-то казаком, кто-то витязем. Неизвестно кто, неизвестно откуда… устанавливают свои правила. Вооружены, применяют силу. Мне это непонятно. Сегодня они возможно делают правое дело, а завтра творят беспредел.Тебе нравятся российские казаки с нагайками на улицах городов?
ГАЙДАМА́КИ (от турецкого haydamak; буквально `угонщик скота`, `грабитель`), Живя разбоем, гайдамаки нападали на проезжих купцов, на небольшие поселки (главным образом на живших там евреев-арендаторов) и на еврейские местечки, лишенные какой-либо защиты, грабили, насиловали, убивали.
Гайдамаки устроили резню евреев в ряде городов в 1738 и 1742 гг. Особой жестокостью отличались погромы в Виннице и Володарке в 1750 г. Но все эти бедствия несравнимы с беспримерной по масштабам всеобщей резней, учиненной гайдамаками в ходе самого крупного их мятежа в 1768 г. в Умани, в результате которой погибло около 20 тыс. жителей (главным образом евреев). Этот последний мятеж гайдамаков («Колиивщина»), охвативший и Левобережную Украину, был вскоре подавлен польскими и русскими войсками. Злодеяния гайдамаков запечатлены во многих произведениях еврейского фольклора (песни, плачи и т. п.) и в хрониках, а также нашли отражение в респонсах и пинкасах.
Сервиз, ты эти «истории» черпаешь в той же выгребной яме, из которой Киселёв соловьиный помет несёт в рузкий мир, утверждая, что штат Аризона, основали рузкие и раньше он назывался Арья зона, да что там штат, там столица Германии Берлин, ни что иное, как логово бера(медведя) основанное древними русичами) Давай жги исчо! )
Все народы любят хвастаться своими победами, и только евреи уже не одну тысячу лет постоянно жалуются как их обижают! --(Сервиз ты забыл ещё тут повопить как твоих соплеменников гноил египетский фараон.).
Да нам в принципе всем пофиг судьба евреев, тем более каждая вторая фамилия делавшая октябрьский переворот в России еврейская, и каждая третья в организации Голодомора в Украине.
Сервиз-украинцы поминают своих погибших родичей от лютой смерти от Голодоморов 26 лет, тогда как вы скиглите уже почти 2.тыс.лет.Но не смотря на устроеный вам геноцид фашисткой Германией уничтожившей в этой трагедии миллионы евреев, но это не мешает вам опять вернуться жить в Германию и жить на пособия которые вам выдают потомки ваших убийц.Как это называется-приспособленчество?
Не получаю никаких пособий, ты меня спутал с кем-то. Кстати у меня в семье тоже были пострадавшие от голодомора, коллективизации и раскулачивания. Поэтому я не говорю, что трагедии не было. Но страдали не только этнические украинцы.
проблема в том, что они и украинцев покрошили. Особенно униатов, панов и прочую интеллигенцию. Вот и осталась нация б̶а̶н̶д̶и̶т̶о̶в̶ гайдамаков и б̶о̶м̶ж̶е̶й̶ крестьян
Количество жертв колеблется от нескольких тысяч до десятков тысяч, в зависимости от автора, но в любом случае жертв среди поляков намного больше.
По оценкам, резня унесла жизни около 20 тысяч поляков и евреев. Согласно Географическому словарю Польского королевства «счёт трупов польских шляхтичей доходил до 15 тысяч». Тадеуш Корзон в работе Внутренняя история Польши при Станиславе Августе утверждал, что «в самой Умани погибло по минимальным оценкам 5000 душ». Значительно меньшее число убитых (2 тысячи) указывает американский историк Пол Роберт Магочий, а канадский историк Орест Субтельный просто пишет о тысячах «жестоко убитых» жертв. Польский историк Владислав Серчик утверждал в 1972 году, что количество погибших в Умани невозможно точно установить. Однако, в качестве оценки он говорит о 12 тысяч жертв: 5 тысяч убитых шляхтичей и 7 тысяч евреев. Это только оценка, но в чём автор уверен, так это в том, что "стоит считать не в сотнях, а в тысячах. В более современной работе, Владислав Серчик говорит о «нескольких тысячах» жертв.
Гайдамацький рух – це народно-визвольний та суспільно-політичний рух проти польської влади в 18 на початку 19 століття. Селяни в головах яких ще жили традиції козацької волі, не бажали підставляти свої голови під ярмо нової панщини, а до панів відносили не тільки польських магнатів, а й уніатське духовенство. Гайдамацький рух об’єднав селян, найманців, робітників з млинів, фільварків, міщан, дрібну шляхту й нижче духовенство.
Причини гайдамацького руху 1. Суспільно-політичні. У Правобережній Україні відновлено владу польської шляхти. 2. Соціально-економічні: • зростання панщини; • поміщики посилили жорстокі розправи і покарання селян; • зростання натуральної та грошової ренти; • скорочення селянського землеволодіння та безправне становище селян. 3. Національні: • ополячення українського народу; • приниження української мови, звичаїв і культури українського народу. 4. Релігійні: • утиски православного українства на Правобережжі; • переслідування православної церкви; • насаджувалися католицтво й уніатство. Характер гайдамацького руху — антифеодальний, національно-визвольний.
гайдамацький рух це національно-визвольний і суспільно-політичний рух проти народного поневолення на Правобережній Україні наприкінці XVIII на початку XIX ст., який поширився на Київщині, Брацлавщині і Волині.
Гайдамацькі загони складалися із селян, козаків, наймитів, міщан-ремісників і навіть збіднілих шляхтичів.
Гайдамакам присвячена поема Т. Г. Шевченка «Гайдамаки».
Думская в Viber
126
9
7
6
1
21
2
1
5
1
1
1
