Jizus / 6 июня 2010, 19:51 211-я годовщина со дня рождения А.С. Пушкина в Одессе

В этом году в Одессе при поддержке губернатора Одесской области Эдуарда Матвийчука и «Партии Регионов» состоялось празднование 211-й годовщины дня рождения А.С. Пушкина. Это стало приятным подарком со стороны власти, которая, пожалуй, впервые в новейшей истории нашла деньги и время для чествования Великого Русского писателя А.С. Пушкина.

Конечно, и Русские национал-патриоты не могли остаться в стороне. В этом коротком видеоролике (   Видео!   ) собраны краткие поздравления Русских национал-патриотов.
Для Русских Пушкин — это не просто поэт, прозаик и драматург. Для Русских Пушкин — это пророк и первый Русский национал-патриот. О православии Пушкин говорил так: »Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер». Патриотические чувства Пушкин выразил наилучшим образом в следующем стихотворении:

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Как      пустыня
И как алтарь без божества.

Верность своей родине Пушкин выразил следующими словами «но, клянусь честью, что, ни за что на свете я не хотел, бы переменить отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал»
Также Пушкин говорил и следующее: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности. Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие.»

Пушкин отнюдь не был демократом или либералом что он хорошо выразил следующими словами в отношении к Франции своего времени, где народ, «властвует» «отвратительной властью демократии» («Об истории поэзии Шевырева» 1835). Так же об Америке (с ссылкой на «славную книгу Токевиля» «De lа démocratie en Amérique»): «С изумлением увидел демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую, подавлено неумолимым эгоизмом и страстью к довольству; большинство, нагло притесняющее общество…» и пр. (Джон Теннер, 1836).
Либералов он характеризовал как «озлобленных людей, не любящих Россию», и отметил больное место русского либерализма, упомянув о людях, «стоящих в оппозиции не к правительству, а к России»
А вот что писал Пушкин по поводу последних его стихов в письме к А. И. Тургеневу, посылая ему оду на смерть Наполеона (»…и миру вечную свободу из мрака ссылки завещал»): «Эта строфа ныне не имеет смысла, но она написана в начале 1821 года, — впрочем, это мой последний либеральный бред».

А.С. Пушкин был сторонником теократической монархии. Если в молодости А.С. Пушкин выступал за конституционную монархию, то уже в зрелом возрасте обретя веру в Бога А.С. Пушкин вступает на путь пророческого служения и свой дар обращает на служение Богу. В молодости А.С. Пушкин понимает самодержавие как самовластие где источником власти является сам человек и монарх, а не Бог как в теократической монархии или народ как в демократии. Уже позже А.С. Пушкин в своей драме »Борис Годунов» раскрывает смысл теократической монархии, где источником власти является Бог при посредничестве церкви. Промысел Божий предоставляет монарху свободу и возможности действий по воле Божией или по попущению. Если действия будут по заповедям Божиим значит это будет по воле Божией, а если против заповедей то попущению Божию. В теократической монархии наказание от Бога по мысли А.С. Пушкина последует непременно, что и видно на примере Бориса Годунова, который совершил грех убийства малолетнего царевича и, в конце концов, сам умирает, упорствуя в своём грехе и не каясь. В теократической монархии монарх присягает и клянётся Богу и несёт перед ним ответственность, а ответственность перед Богом по мысли А.С. Пушкина выше и благостней ответственности перед народом как это выражается в демократии.