Датский режиссер Ларс фон Триер вновь огорошивает публику своим творением. Несомненно, эпатажа от него ждали, но вот того, что он показал — нет. Во время просмотра фильма «Дом, который построил Джек» зрители, возмущаясь увиденным- недосмотренным, стихийно покидали свеженасиженные места, таким образом делая это «блюдо» еще привлекательнее для анализа. Картина обрисовывает двенадцать лет из жизни Джека (его сыграл Мэтт Диллон). По настоянию родителей он инженер, по велению сердца — архитектор. У главного героя есть мечта – построить собственный дом, и увлечение – умерщвлять людей. Лишать жизни — для Джека не мания, а осознанный акт, приносящий эстетическое удовольствие. В сущности, ничего доселе невиданного Триер не рассказывает. Обилие крови, убийства и жестокость демонстрировались кинематографом не единожды. Так для чего именитый режиссер в очередной раз запечатлел это? Казалось бы, его философия так обмелела, что свелась к постному освещению темы бытия серийного убийцы. Но это не так. Затрещина, которой Ларс фон Триер угостил зрителя, так же мощна, как психологические атаки, причиняемые сиренами пикирующего бомбардировщика, о котором рассуждает главный герой. Триллер «Дом, который построил Джек» явным образом раскрывает тему безразличия людей друг к другу. Тем самым режиссер еще раз поднимает проблематику человеческого эгоизма, лейтмотив которого читается во всех его предыдущих картинах. Эгоизм не был бы так уж и плох, если бы не подталкивал человека к мысли, что он чем-то лучше других, тем самым порождая гордыню, которая часто ведет к распаду духовности. Рассматривая фильм сквозь призму вложенных в него символов, следует сказать, что все 155 минут, которые длиться картина, это «Near death experience » (NDE – предсмертные воспоминания жизни) героя, то есть жизнь, проносящаяся перед глазами умирающего. Для верующих NDE – это подтверждение существования загробного мира и ответственности за прожитую жизнь. Для медиков — очередное явление, которое следует растолковать. Триер же, иллюстрируя бытие маньяка с помощью NDE, пытается пролить свет на тему ответственности и расплаты за содеянное, которая происходит вне зависимости от конфессии или безверия. Многие из нас думают, что достойны чего-то большего, чем то, что имеют. Джек — инженер, который жаждет быть архитектором. Подсказка, данная Триером довольно груба, но от этого не менее красноречива. Инженер строит дом по предложенному ему проекту, архитектор лично создает план постройки. Следуя этому, все мы в той или иной мере инженеры своей жизни, а вот архитектор — один. Джек бросает архитектору вызов, вырывая у него из рук карандаш. Триер, будучи не только режиссером картины, но и сценаристом (как, впрочем, и в других своих фильмах), предоставляет Джеку возможность чертить проект, как в буквальном, так и в фигуральном смыслах. Тем самым указывая зрителю на свободу выбора, которой владеет человек, и одновременно подчеркивая, что в построенном по собственному усмотрению доме придётся существовать. Это умозаключение касается не только Джека, но и его жертв. Ведь каждая из них самостоятельно делала ряд поступков, которые приводили ее к фатальному исходу. Первая жертва (в исполнении Умы Турман) пострадала из-за излишней настойчивости и желания подчинить себе волю другого человека. Следующую (Шивон Фэллон) погубила алчность.Все герои делают свой выбор, за что и расплачиваются.Но куда страшнее выбора, подталкивающего к катастрофе, безразличие к участи ближнего. Об этом Триер не намекает, а кричит устами героев: «В этом городе, в мире никто не хочет помогать». Безразличие к проблемам других создает ошибочное впечатление безнаказанности деяний. Говоря кадрами из фильма, Триер опровергает такую теорию. Джек всю жизнь ищет подходящий материал для постройки дома. В конечном счете, его поиски напоминают шутку про танцора. Однако к концу фильма Триер дает возможность посмотреть на жизнь Джека с противоположного ракурса. Режиссер выстраивает в четкую линию до сих пор незначимые детали картины, дает зрителю возможность осознать, что последние 12 лет Джек неосознанно шел к своей «архитекторской» цели – накапливал материал для постройки «дома». Заслуживает внимания и холодильная камера, случайно приобретенная Джеком. Символизм этого на первый взгляд ненужного помещения по ходу фильма обрастает вторым смыслом. Рефрижератор набит пиццей, которая Джеку не нужна – ни как еда, ни как товар для продажи. Триер указывает на нежелание человека ценить и использовать по назначению данное ему свыше.Там же находится и загадочная дверь, намертво закрытая до определенного момента. Камера это прообраз жизни героя, а дверь – того, что начинается после ее окончания. Не зря Джек находит неординарное применение холодильной камере — там он хранит «материал» для «постройки».Факт невозможности открыть дверь, которая находиться внутри камеры, до момента гибели героя говорит о том, что предположения по поводу загробной жизни или ее отсутствия остаются всего лишь предположениями до того, как человек переступит порог смерти. Открытие этой двери ближе к концу картины и то, что именно за ней Джек строит свой дом — вполне предсказуемо, как и то, что за дверью обнаруживается проход в чистилище. Архетипом дома является прожитая жизнь. Материал с которого его строили — это поступки и мотивы, которые руководили человеком. «Дом» Джека сооружен из крови, изувеченной плоти и причинённых страданий. Жить в таком доме значит существовать, искупая вину.Но того, что Джек попадает в ад, Триеру мало, ведь это естественный конец. Он показывает всю бестолковость человеческой натуры. Ведь даже в аду главный герой делает то, что ему кажется правильным. Слова Верга «Я бы не советовал, но выбор за тобой» не останавливают самоуверенного Джека: «Я рискну».Таким образом, режиссер иллюстрирует принципы жизнедеятельности современного общества, часть которого не желает терпеть, смиряться или отказываться от чего-либо. Желание идти против чьей-то воли приводит Джека к падению на самое дно ада, именно туда Данте помещал грешников, которые обманывали доверившихся им людей. В девятом круге ада покоятся вможенные в лед отступники, что терзаются в трех пастях Люцифера: Иуда Искариот, Брут, Кассий — все те, кто предал божественное или человеческое. Ради оправдания своих поступков Джек выдвигает теорию, в которой говорится о том, что человеческая жизнь состоит из наслаждения и боли, между которыми мечутся дети Адама. Теряя ощущения счастья, человек отдается страданию, которое пробуждает в нем зверя, что стремится к кровопролитию и насилию. Процесс закольцовыван — под воздействием боли индивидуум причиняет боль другому, и, подпитываясь ею, получает удовольствие. Триер почти иллюстрирует фразу «Ничего, что хата сгорела, зато у соседа корова сдохла». Режиссер толкует о том, что выбор, данный человеку, подпитанный гордыней вместе с чувством собственного всесилия и безнаказанности – это самое тяжелое испытание. Ведь эгоизм делает этот выбор однобоким, сокрушая в индивидууме божественную искру добра, что приводит к духовному и моральному распаду. О процессах распада Джек говорит как о вещах закономерных, природных, вызванных различными физическими и химическими воздействиями. Следовательно, распад человеческой морали и духовности это тоже природный процесс, который является следствием грехопадения и эгоизма. Казалось бы естественное ощущение себя как высшей формы всего сущего на земле, делает человека неосознанно жестоким к животным и природному окружению. Пример такой жестокости — охота. Убивая тигра, косулю или ворону многие из нас получают удовольствие, но в то же время убивать людей – аморально, хотя и то и другое это отъём чужих жизней. Не зря после просмотра фильма день-другой тебя не покидает «запах» вылитых на голову «помоев». Хорошо это или плохо – решать не мне. Но приемы влияния на зрителя, оттачиваемые на протяжении более сорока лет работыв кино, не подвели режиссера и на этот раз. Фильм «Дом, который построил Джек» заставляет задуматься над актуальными в наше время проблемами безразличия и эгоизма, увидеть их проявления без замыливания.Картина отображает аморальность человека таким образом, что постигнутое заставляет не только стыдиться духовных изъянов, но вызывает желание немедленно избавиться от них. Ларс фон Триер обличает омерзительную глубину человеческой черноты с единой целью – привлечь внимание к проблеме, чтобы искать пути ее решения. Он заявляет: чтобы стать Человеком нужно работать над собой, над гнусными проявлениями гордыни и хладнодушия. Бороться со своей «темной стороной» надо, но куда проще делать это не окунаясь в аморальность лично, а учась на примерах. И если вам интересны подробности устройства преисподней дабы «вдохновиться» – займитесь изучением полотна Сандро Ботичелли «Карта ада», ну, а если интересует не результат, а путь, к нему ведущий, тогда психологический триллер «Дом, который построил Джек» для вас.
|
