Эту книгу Тани Пентер вряд ли когда-нибудь издадут у нас. Потому что, как и во времена СССР, на Украине процветает псевдонаука под названием «история», содержащаяся исключительно ради обслуживания идеологии. Той самый, от щедрот который ныне кормятся бывшие кандидаты марксизма, доценты коммунизма и профессора ленинизма, поливающие грязью все то, что они некогда воспевали в силу своих усредненных способностей и взрастившие новое поколение достойных их самих гысториков. У них уже есть печальный опыт, полученный во времена издания книг иностранных историков, не кормящихся от щедрот идеологии, общественно-политического грантоедения и созидания столь необходимой ныне мифической истории Украины. Достаточно вспомнить книгу «Одесса. История 1794 – 1994» профессора Патрисии Херлихи.
Вот что написал в свое время один из самых авторитетных краеведов Одессы, автор многих книг по истории Города Олег Губарь: «В 1986 и 1991 годах ее обширная монография по истории города (1794 — 1914) издана в Гарвардском университете, а в 1999-ом переведена на украинский язык и вышла в свет в Киеве. Это единственная историческая монография об Одессе, написанная и изданная в XX веке! Невероятно, правда?! Автор из «тридевятого царства», ни на что не претендующий, до самого последнего времени не снискавший никаких лавров в том городе и в той стране, о которой писано. Напротив, на недавнем конгрессе украинистов в Одессе Пэт критиковали «за отсутствие национальной составляющей», то есть за ОТСУТСТВИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ МИФОВ. Вот тогда-то она и пояснила свою позицию — отрезала, что не причисляет себя к политикам». Так называемым украинистам, то есть сегодняшним творцам вчерашних событий, для того, чтобы взвиться до потолка от праведного гнева, вполне бы хватило всего лишь одной строки из книги Херлихи: «…своим родным языком русский язык назвали 58,78% одесситов, еврейским — 32, 50 %, украинским – 5, 66%». Однако, только такими данными Пэт не ограничилась, а потому полупочтеннейшая публика, имеющая о подлинной истории Одессы такое же представление, как и об устройстве ядерного реактора, заскакала от возмущения с такой резвостью, словно использовала для этих целей смазку своих тылов в виде допинга под названием «скипидар». Если с научным трудом Херлихи еще куда ни шло, пусть даже он не слишком влезает в ворота той самой современной, пардон, науки, то издавать книгу Тани Пентер – все равно, что вынести смертельный приговор всем гысторическим изысканиям последних лет, высосанных из места вечно-отхожего промысла научной публики из числа обслуживающего персонала. Не потому, что автор написала «Город был космополитичен и открыт миру. Около половины его населения составляли тогда русские, еще треть — евреи, чуть меньше десяти процентов – украинцы», а оттого, что эта книга об очень интересном времени. Когда получившая при больном президенте Ющенко зеленый цвет, во всех смыслах этого выражения, тема советской оккупации Украины еще не могла быть актуально-денежной даже в представлении самых смелых историков по срочному вызову. А что было в 1917 году – та самая научная обслуга отечественного производства прекрасно знает, но будет до конца своих дней в лучшем случае вести себя так, словно набрали полный рот чего-то им давно привычного еще со времен их победоносных сражений с украинским буржуазным национализмом и антисоветской бандеровщиной. Именно в 1917 году «…в Одессу прибыли из Киева украинские «гайдамаки» — специальная воинская часть, состоящая исключительно из украинцев» («Одесские новости», 1917 г.). Зачем именно прислала свои войска в столицу Новороссии в 1917 году уже не Малороссия, а автономная Украина, показали дальнейшие события. 13 января 1918 года Центральная Рада автономной Украины издала 4-й Универсал, провозгласивший полную независимость, а заодно, чересчур раскатав губу, объявила собственностью государства Украины Новороссию, а значит и Одессу. Таким образом, Украина одновременно со своей независимостью оповестила о захвате российских земель. В том же январе в Одессе произошло восстание, в результате которого оккупационные войска Центральной Рады были выбиты из Города. Зато несколько лет назад стараниями бывшего члена КПСС Ющенко в Киеве появился Музей советской оккупации, остается только удивляться, как это в Одессе тогда не был открыт музей совсем другой оккупации. Как бы то ни было, я уже писал, причем, в отличие от профессиональных нацианал-патриётов, совершенно бесплатно о том, что „Одесса никогда не была российским городом». |
