В связи с медицински удостоверенной невозможностью для Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира осуществлять исполнение обязанностей Предстоятеля Украинской Православной Церкви, в чем члены Синода лично убедились, посетив Его Блаженство в больнице, Синод принял решение о необходимости избрания местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры.
В состоявшемся после избрания телефонном разговоре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пожелал митрополиту Онуфрию помощи Божией в несении ответственного служения в трудный для Церкви период, переживаемый ныне украинским народом.
***
ЖУРНАЛ ЗАСІДАННЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ від 24 лютого 2014 року
У засіданні Священного Синоду Української Православної Церкви під головуванням Преосвященного митрополита Одеського і Ізмаїльського Агафангела (на підставі п. 17 розділу IV Статуту про управління Української Православної Церкви) –СЛУХАЛИ:Інформацію Керуючого справами УПЦ митрополита Бориспільського і Броварського Антонія щодо рапорту Преосвященного митрополита Переяслав-Хмельницького і Вишневського Олександра, відповідального перед Священним Синодом УПЦ за лікування Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира.УХВАЛИЛИ:1. З огляду на викладене в Рапорті, констатувати, що стан фізичного здоров’я Блаженнішого Митрополита Володимира дає підстави для вступу в силу п. 14 розділу V Статуту про Управління УПЦ, а саме про наявність причин, які унеможливлюють виконання Митрополитом Київським і всієї України Володимиром обов’язків Предстоятеля Української Православної Церкви.2. На підставі п. 14 розділу V Статуту про Управління УПЦ обрати Місцеблюстителя Київської митрополичої кафедри. Таємним голосуванням Священний Синод УПЦ із числа своїх постійних членів обрав Місцеблюстителем Київської митрополичої кафедри Преосвященного митрополита Чернівецького і Буковинського Онуфрія.3. Ім’я Місцеблюстителя Київської митрополичої кафедри підносити за богослужінням в усіх храмах і монастирях Української Православної Церкви за наступною формулою: «… О Господине и Отце нашем Владимире, Блаженнейшем Митрополите Киевском и всея Украины, и о Господине нашем Высокопреосвященнейшем Онуфрии, митрополите Черновицком и Буковинском, Местоблюстителе Киевской митрополичьей кафедры».
***
Наша справка:
Онуфрий, митрополит Черновицкий и Буковинский (Березовский Орест Владимирович) Дата рождения: 5 ноября 1944 г. Дата хиротонии: 9 декабря 1990 г. Дата пострига: 18 марта 1971 г. День ангела: 26 июня Страна: Украина
Биография: Родился в с. Корытном Вашковского р-на Черновицкой обл. Украины в семье священника. В 1964 г. окончил Черновицкое техническое училище, работал в строительной организации, в 1966 г. поступил на общетехнический факультет Черновицкого ГУ. В 1969 г. оставил университет и поступил в Московскую духовную семинарию.
В 1970 г. принят в число братии Троице-Сергиевой лавры. 18 марта 1971 г. пострижен в монашество, 20 июня рукоположен во иеродиакона, 29 мая 1972 г. — во иеромонаха. В 1980 г. возведен в сан игумена. 28 августа 1984 г. назначен настоятелем Преображенского храма Афонского подворья в с. Лукине Московской обл. 28 июня 1985 г. назначен благочинным Троице-Сергиевой лавры. 15 декабря 1986 г. возведен в сан архимандрита. В 1988 г. окончил Московскую духовную академинию со степенью кандидата богословия. 20 июля 1988 г. назначен наместником Успенской Почаевской лавры.
9 декабря 1990 г. во Владимирском соборе Киева хиротонисан во епископа Черновицкого и Буковинского.
22 января 1992 г. отказался подписать обращение архиерейского совещания УПЦ к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II о предоставлении автокефалии Церкви на Украине, 23 января митр. Филаретом (Денисенко, впоследствии анафематствован) переведен на Ивано-Франковскую кафедру.
7 апреля 1992 г. восстановлен на Черновицкой кафедре. 28 июля 1994 г. возведен в сан архиепископа и назначен постоянным членом Священного Синода УПЦ.
22 ноября 2000 г. возведен в сан митрополита.
Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя
Конечно, виднее:) Как и виднее мировому православию, которое не принимает раскольника Филарета в молитвенное общение. Кстати, Вам, надеюсь, известно, что грех раскола не смывается даже мученической кровью? А гр. Денисенко — явно не мученик.
Свт. Иоанн Златоуст: «производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси… грех раскола не смывается даже мученической кровью» (Толкование на послание к Ефесянам: 65, 11). Сщмч. Игнатий Богоносец: «Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего» (Послание к филадельфийцам, 4). блаженный Августин: «мы веруем во святую соборную Церковь. Однако еретики и раскольники также называют свои общины церквами. Но еретики, ложно мысля о Боге, искажают саму веру, а раскольники беззаконными разделениями отступают от братской любви, хотя верят в то же самое, что и мы. Поэтому ни еретики не принадлежат вселенской Церкви, которая любит Бога, ни раскольники не принадлежат к ней» (О символе веры, Х). Свт. Киприан Карфагенский: «усилия еретиков и зломыслящих раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от Церкви и осквернение алтаря, так возмущается мир Христов, чиноположение и единство Божие» (Письмо к Рогациану).
радует шо ты умный, наверное даже самый умный судя по нику и аватаре) а Гундяевсая церьква неделю назад выступала против народа Украины!! В поддержку ХАМА и золотого унитаза!! Нельзя прощать сволочей!
У засіданні Священного Синоду Української Православної Церкви під головуванням Місцеблюстителя Київської митрополичої кафедри Преосвященного митрополита Чернівецького і Буковинського Онуфрія –
МАЛИ МІРКУВАННЯ про «Звернення Священного Синоду УПЦ КП до Української Православної Церкви (Московського Патріархату) з приводу необхідності невідкладного подолання розділення Православної Церкви в Україні» від 22 лютого 2014 року.
УХВАЛИЛИ: 1. Засвідчити готовність до продовження діалогу з УПЦ КП і УАПЦ. 2. Створити комісію для діалогу з представниками УПЦ КП та УАПЦ у наступному складі:
1) архієпископ Луганський і Алчевський Митрофан, голова Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ – Голова; 2) архієпископ Кам’янець-Подільський і Городоцький Феодор; 3) єпископ Львівський і Галицький Філарет, голова Синодального відділу з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів; 4) протоієрей Миколай Данилевич, відповідальний секретар Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ; 5) В.В. Бурега, проректор з науково-богословської роботи КДАіС.
Звернення Священного Синоду Української Православної Церкви до єпископату, духовенства, чернецтва та мирян у зв’язку з останніми подіями в Україні
Преосвященні архіпастирі, всечесні отці, брати і сестри!
Сьогодні наша держава переживає один з найдраматичніших періодів своєї новітньої історії. По всій Україні ховають загиблих під час силового протистояння у Києві. Ще сотні людей перебувають у лікарнях, де продовжується боротьба за їх життя та здоров’я. В цей трагічний для України момент ми підносимо наші молитви за здоров’я поранених та вічний спокій усіх, хто загинув. Також висловлюємо слова глибокого співчуття усім, чиї близькі стали жертвами братовбивчого конфлікту.
В умовах важкого випробування ми маємо зберегти єдину Українську державу та запобігти усім можливим спробам її розділення. Звертаємося до всіх вірних Української Православної Церкви із закликом не піддаватися на провокації та ні в якому разі не підтримувати гасел, спрямованих проти територіальної цілісності України.
Нині, в ситуації особливої соціальної напруги, знов чуємо заклики до радикальних дій, у тому числі і до захоплення православних храмів. Наша Церква вже пережила у 1990-ті роки важке конфесійне протистояння, яке супроводжувалось насильством та захопленням церков. Ми повинні зробити усе від нас залежне, аби не допустити переростання суспільно-політичної кризи в релігійне протистояння.
22 лютого 2014 року «Українська Православна Церква Київського Патріархату» зробила звернення на адресу нашої Церкви із закликом до подолання розділення Православ’я в Україні. Розкол – це болюча рана на церковному тілі, яка потребує лікування. Українська Православна Церква та особисто її Предстоятель Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир постійно докладали зусиль, аби знайти шляхи подолання церковних розділень. І сьогодні ми вкотре заявляємо про свою готовність до діалогу.
При цьому знов і знов наголошуємо, що подолання церковних розколів в Україні має відбуватися виключно на фундаменті православного канонічного права. Будь-які відхилення від церковних канонів є неприпустимими. Також вважаємо хибним будь-яке політичне втручання в процес подолання церковних розділень.
Лікування рани розколу вимагає виважених та продуманих рішень, які не можуть прийматися поспіхом в часи суспільної напруги. Ми маємо спрямувати усі свої зусилля на досягнення миру та стабільності в нашій державі. Наш народ пережив страшну трагедію. І нині головне завдання Церкви – сприяти громадянському примиренню.
Перед нами Прощена неділя, яка відкриває двері до Великого Посту. Так само шлях до відродження миру в нашій державі лежить через примирення. Великий піст – це час каяття і спокутування гріхів. Так само і шлях виходу з суспільної кризи лежить через покаяння та очищення. Якщо ми хочемо, щоб була щасливою Україна, то маємо іти за Христом через виконання Божих Заповідей і жертовного служіння ближньому.
Закликаємо усіх вірних Української Православної Церкви до підсиленої молитви за нашу державу та за багатостраждальний український народ. Будемо просити Господа нашого Іісуса Христа, щоб Він зцілив наші серця від ненависті та агресії і подав нам дар Своєї любові.
«Бог же миру хай буде з усіма вами» (Рим. 15, 33).
24 лютого 2014 року Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра
oldskif 21:02.Хотел сердито ответить, но понял, что это не поможет.Похоже, что Вы нахватались, верхов, цитат из любой области-политики, экономики, религии..И считаете, что этого достаточно для«для гневного обличения»)Как можно с Вами дискутировать, когда у Вас такая каша в голове?)Это нужно новую ветку открывать, уделять много времени и серьезно говорить на эту тему.А у Вас задача одна-обличать всех и вся.Похоже, что Вам до истины дела нет, «обличающий Вы наш»)
Да уж…Лично мне своим безапелляционным подходом напоминает баптиста или свидетеля иеговы, такого молодого-неофита сектанта ничего невидящего и не слышащего. Вот покается Денисенко и вернётся назад в РПЦ, что олдскиф делать будет?
oldskif 20.33.Слушайте, без обиды.Что Вы всовываете нос даже в обсуждение тех темы, в которых Вы, судя по Вашим комментариям, ни бум-бум.Но обязательно нужно вставить свои пять копеек.
Основными условиями для предоставления автокефального статуса Поместной Церкви является стремление к автокефалии церковного народа, духо]венства и епископата этой церковной области, причем, значительного большинства на всех этих уровнях, а также фактическая способность данной Церкви к самостоятельному бытию (наличие достаточного числа епископов, организационной структуры)
Мало того, что Вы в политике самовольно взяли на себя право говорить от имени народа, так уже и в вопросах веры Вы решаете за народ! Занимайтесь своими делами и предоставьте людям самим принимать решения.
Поскольку Денисенко(Филарет)давно основой своей деятельности поставил участие в ПОЛИТИЧЕСКОЙ жизни Украины, то сейчас для него, как человека преклонных лет, не последнего в своё время в РПЦ, самое время покаяться и вернуться в лоно Матери-Церкви, что неоднозначно воспримется нынешней властью, но будет приветствоваться большинством верующих, а значит граждан Украины.
Общаюсь, периодически, с членами КП-у них там несколько, если не отдельных, то стоящих на самостоятельной основе «подразделений», как харизматы у протестантов.
Это конечно поступок, требующий мужества и осознания ответственности перед всей Церковью, как Телом Христовым.
По канонам Православия, пока он не покается, наверно для иерарха церкви есть и другие требования для прощения, никакого разговора об объединении не будет.
Кто-то говорил об оскорблениях в адрес Денисенко, а Вам можно! ? Катехизация Ваша как-то односторонне прошла-она сама по себе, а Вы сами по себе. Вы речи прямо с тов.Троцкого берёте. Есть такое понятие Вселенское Православие или Канонические Православные Церкви(15), составляющие единое Тело Христово, куда естественно не входят раскольники и предатели и причём здесь патриархи. А вот выпячивать свою национальную принадлежность в Православии нельзя, не по Ап.Павлу-послание к Галатам:«Нет уже Иудея, ни язычника;нет ни раба, ни свободного;нет мужеского пола, ни женского:ибо все вы одно во Христе Иисусе«(3:29). Так Вы православный или только поговорить, если даже этого не знаете.
Сергей Лебедев
