Валерій Пузік — автор статей «Одеса як імперський міф і літературна фікція» и «Чому у фільмах про Одесу ніколи не показували українців, опубликованных в этом месяце на НВ. Деятель мне не знакомый, если не ошибаюсь — но многими уважаемый. Обе публикации достаточно объемные, и там можно найти фрагменты и тезисы, с которыми бесспорно соглашусь. Например, что сериал «Ликвидация» (особенно) и фильм «Одесский пароход» — кремлёвская пропаганда. Конечно.
Но примечательны для меня статьи не этим. А каким-то категорически не одесским взглядом на наш город и перспективы его развития. И, в то же время, согласующимся с проводимой в последние годы государственной культурной политикой. Я отобрал некоторые цитаты, которые, с моей точки зрения, говорят сами за себя, поэтому оставляю их ниже без комментариев со своей стороны.
Но добавлю, что чем так мучиться в попытках натягивания совы на глобус, проще, наверное, сразу признать Одессу исконно казацким городом, многосотлетним воплощением в самом строгом смысле украинской культурной традиции? Возможно, что примерно к этому всё и идёт. К фальсификации одесской истории в абсолютной степени, которая (степень фальсификации) в одобряемом официально формате пока что лишь частичная. Одесса — это действительно пересечение различных самобытных культур, вклад каждой из которых в развитие города едва ли можно в точности измерить. Но когда из того, что можно оценить, например, в 25 процентов, упорно пытаются надуть 80 с прицелом на 90 (и как бы жаль, что не 100), это может иметь отношение к примерно чему угодно, но только не к подлинной истории Одессы и её культурной традиции. Наш многонациональный город вобран в себя Украиной в процессе её становления после развала российской империи в 1917 году. В Одессе, на мой взгляд, с этим проблем нет. И не вижу необходимости и смысла выдумывать для Одессы прошлое, которого не было, состязаясь с худшими образцами российской пропаганды любых времён.
***
«Тут народилася фікція веселого кримінального порту, яка витіснила справжню історію — козацьку, татарську, українську».
«Місто ніколи не інтегрувалося в український простір як його органічна частина».
«Літературну біографію» [Одеси] писали здебільшого чужими мовами, але основною була російська».
«Імперія вибудувала такий образ Одеси, у якому не залишилося місця для козацьких слідів, для татарського чи грецького спадку, для української історичної тяглості».
«Вони створюють ефект, ніби Одеса має тільки одне обличчя — веселого міста, що існує поза національними контекстами. Українська тяглість у цій картині залишається невидимою».
«Одеса — це завжди більше, ніж просто місто. Її історія народжена на перетині моря і степу, вітрів і культур, українського ґрунту й колоніальних проєктів імперій».
«Таким чином, у свідомості радянського й пострадянського глядача закріплювали дуже специфічний міф: Одеса як територія сміху і злочину, де не існує ані української пам’яті, ані української історії, ані української культури. Це місто начебто веселе й колоритне, але насправді позбавлене власного голосу».
«Саме тому повернення Одеси у власний український культурний простір є не лише питанням мистецтва, кіно зокрема, а й питанням історичної справедливості. Щоб відновити справжнє обличчя міста, необхідно творити нові образи Одеси — вільної, багатоголосої, української».
Пост розміщений стороннім користувачем нашого сайту. Думка редакції може не збігатися з думкою користувача
Так званий автор посту, що досі не спромігся писати українською, спробує як раз натягнути Одесу на глобус відокремленої від історії, штучно унікальної «історії». Насправді, чи то у назвах вулиць, чи то у пропагованих «творах» українську Одесу не показували. Все підлаштовувалося під росіянсько-радянський масштаб. Навіть після проголошеної 1991 року незалежності. Тепер же, коли зміни розпочалися, вони викликають галас з боку адептів московщини. І навіть помірковані з цих адептів не бажають усвідомити, що їхній опір змінам призводить до перекручень. Мовчали би, менше було б привидів для радикалізації. Не кажучи й про саботаж місцевої влади, що спробує систематично вдавати з себе нейтралітет.
Почему бы, Арсен, мне не написать блог на языке, на котором общается большинство одесситов? И почему я должен молчать? Кто вы, сорри, такой, чтобы мне указывать, какой использовать язык и когда я имею право высказываться? Но я знаю, кто вы такой — фанатичный деколонизатор-дерусификатор. По поводу украинской Одессы — это далеко не только то, что согласны считать украинской Одессой фанатики, не только Липы, Омелянович-Павленко и Караванские, которых, действительно, кто бы спорил, не показывали. Не только, на данный период, вы с Музычко и группой прочих ваших бесноватых единомышленников. Мы едва ли с вами договоримся о том, что следует считать украинской Одессой, а что — нет.
Міша іронізує над Коцюбієвом, бо йому більше подобається Мухосранськ, на який схожа Одеса! Бо головне її населення, сімбіоз полоумних московитів, що хизуються своєю ненавистю до всього українського, та скалічена українська маса, що складає 62 % населення міста! Оце багно з бувших українців, і є найбільшим злодієм в існуванні клоаки, що чомусь, кимось, називається перлина!
Я не пытаюсь переучить сограждан на другой язык и фальсифицировать историю, уважаю Конституцию страны и отстаиваю цивилизованные европейские нормы в Украине, так кто же из нас ненавидит Украину, если не фанатики-деколонизаторы, которые пытаются тут насаждать методы культурной политики на уровне XIX века? Тот поезд уже ушёл: что было нормой в Европе XIX века, в XXI веке вполне может являться позорным свинством и дикостью.
Это невероятно. Имперский мракобес Голубев называет украинский язык «другим языком», то-есть, каким-то пришлым, неведомым, враждебным. Который он ЯВНО не хочет даже знать. Это личная проблема Голубева в том, что он так считает. Совершенно необязательно свою личную ментальную проблему возводить в абсолют и регулярно выкладывать на Думской этот украинофобский бред.
Можно подумать, что нынешние дэколонизаторы и украинизаторы с великим удовольствием освещают польскую историю города Львув. Даже движение батяров себе присвоили.
А какой вклад, пардон, татарской культуры в историю Одессы? С натяжкой можно еще говорить об османском вкладе, но где тут кочевники татары? Даже так называемый ханский «дворец» в Бахчисарае больше смахивает на какую-то временную лачугу пастухов овец. Недаром в оригинале на тюркском огузском наречии он зовется сарай. И где мы можем лицезреть вклад козаков в культуру Одессы. Это хутора козаков-нерубаев? Где артефакты?
Имперский мракобес Голубев называет украинский язык «другим языком», то-есть, каким-то пришлым, неведомым, враждебным. Который он ЯВНО не хочет даже знать. Это личная проблема Голубева в том, что он так считает. Совершенно необязательно свою личную ментальную проблему возводить в абсолют. Проблему, которая, скорее всего, уходит корями в детство и семейное воспитание в духе украинофобии и поклонения всему имперскому и имперскому варианту истории, написанного по заказу москвы. Только такой вариант истории приемлем для Голубева. Но, как я уже сказал, это является его личной проблемой.
То-есть, судя по комментам Голубева, он НЕ ЗНАЕТ ВООБЩЕ УКРАИНСКОГО ЯЗЫКА. При этом, вроде, всю жизнь прожил в Украине. Странно. Не учил в школе, или настолько туп, что не овладел им? Пишет — «ПЕРЕУЧИТЬ ГРАЖДАН НА ДРУГОЙ ЯЗЫК». Это какой-то малограмотный такую фразу написал. Подумайте только, какая безграмотная фраза! Голубев, ты точно позиционируешь себя, как журналист? Это ты так уважаешь русский язык? Или ты написал эту фразу для малограмотных, «чтобы им было понятнее»?
Какой малограмотный имперец попался. Научись хотя бы писать более-менее грамотно, а потом выдавай себя за журналиста. Да, и журналист также должен, как минимум, не лгать. А с этим у тебя большие проблемы.
Витек-Памперс, ты сидишь в Канаде, не владеешь ни украинским, ни английским, но берёшься учить других языкам. Пишешь только на русском, который сам же называешь «кацапским», и при этом упрекаешь Голубева в «малограмотности». Но твои тексты — это сплошной позор: кривые обороты, повторы, логика уровня «сам дурак». Ты обвиняешь других в том, чего сам напрочь лишён, и каждый раз лишь выдаёшь свою глупость, отсутствие образования и наследственный имбециллизм.
Все твои напыщенные «разоблачения» — это не патриотизм и не критика, а визг трусливого эмигрантского шута, который прячется за океаном и разоблачает только самого себя.
Секта русского мира в Украине отличается безграмотностью. Вот, к примеру, так называемый, комментатор «Рваный лапоть», и, по совместительству, ярый имперец и украинофоб написал в комментариях : «НЕ ЗАМЕТНО». «ЕЙНАЯ». Первое должно быть написано слитно. Так как это наречие. Второе, «ейная» вообще не существует. Вернее, существует на уровне сленга, простонародное, не литературное. Как «тутейшие», например. Или « поклади « ( положи, в смысле ). Или как выражение :« Что телевизор кажет» (в смысле, «Что телевизор показывает»). Секта русского мира очень часто показывает факты безграмотности и неуважения к, так называемому, «великому языку».
Памперс, ты бы лучше перестал ухыляться, вернулся на Украину (сейчас у тебя треснет пердак от этой фразы), вступил в ряды ЗСУ и не на словах, а на деле отстоял бы свою позицию.
Памперса Спирт подкрюкнул своему же клону Рваный лапоть. Спирт признал свою безграмотность, но, как обычно, пытается перевести стрелки на что-то другое.
Міша знов за своє.Знов «почьом в Адесє рубєроїд і за рибу гроші«( Коли ти вже з'їбешся на росію?Досить вже кидатися лайном в Україну та українців.Ваш час вичерпався, як і терпіння українців.Киздуй на росію і зачитуйся пушкіними та достоєвськими.
«Но когда из того, что можно оценить, например, в 25 процентов, упорно пытаются надуть 80…» Як правило, коли хтось починає рахувати відсотки, з часом, їх місце починають займати ті, хто міряє носи. Ну а далі, події, зазвичай, розвиваються за вже усталеними традиціями.
Кацаповата носит яркие черты фашизма. Фашизм — это воспевание выдуманного величия одной нации (русских), ее, якобы, превосходства ( культурного например), превосходства в науке, в построении государства, «превосходства» их языка, преувеличивание мнимых побед в далеком прошлом, зачастую противоречащее реальным историческим данным. Ксенофобия, которую мы наблюдаем у имперцев типа Голубева. Также у Спирта ( Артуа, Рваный лапоть), конст2021 (льонька муд ак). Противопоставление одной нации (русские) остальным.
Читай мой коммент внимательно.Москаль это определение для носителей фашистской имперской идеологии среди русских . То-есть, часть русских это москали. Не все, но большая часть.Так понятно?
Тот , кто УБИВАЛ в БУЧЕ, к примеру, типичные фашисты-москали. Это понятно, или тоже надо разжевывать?Идеология, оправдывающая вторжение в Украину, его, так называемую, оправданность, это идеология фашистская. Это вызыввет какие-то сомнения?
Памперс, у тебя сегодня патологическая гипертрофия самооценки: свой бредовый высер ты называешь комментарием. 😁😁😁
На деле это типичный случай шизоидно-дегенеративного распада сознания у престарелого имбецила. Читается ровно как медицинский протокол: диагноз — хроническая форма умственной нищеты с острыми приступами словесного недержания.
Памперс льонька подхрюкнул своему кацаповатному грязному собрату из свинарника, ВЕСДУРЛАНДУ. По сути он ничего сказать и возразить не может. Так как кацапы действительно проявили реальный и непреложный образчик современного ФАШИЗМА!
"Как я и думал…" — вот именно это слово в твоём исполнении звучит особенно комично. Чтобы думать, Памперс, нужен мозг, а у тебя только визг и истерика. Поэтому твои «думы» — это максимум шизофазия старого упоротого имбецила.
Кацаповата проявляет яркие черты фашизма. Фашизм — это воспевание выдуманного величия одной нации (русских), ее, якобы, превосходства ( культурного например), превосходства в науке, в построении государства, «превосходства» их языка, преувеличивание мнимых побед в далеком прошлом, зачастую противоречащее реальным историческим данным. Ксенофобия, которую мы наблюдаем у имперцев типа Голубева. Также у Спирта ( Артуа, Рваный лапоть), конст2021 (льонька муд ак). Противопоставление одной нации (русские) остальным.
Коцюбеевка — это ваш Пушкин возле мэрии, символ провинциальности и позор Одессы. Когда из визита залётного имперского рифмоплёта сделали главный символ, натянули 10% на 90. Как будто не было в Одессе ни моряков, ни учёных, ни инженеров, ни архитекторов. Осталось только гордиться приездом рифмоплёта-тунеядца и стишками про «Одессу пыльную, Одессу грязную» с «полу-невеждой, полу-подлецом». Это как где-нибудь в ПГТ по маршруту поездки Пушкина главная достопримечательность — табличка «Здесь в 18.. году поэт Пушкин присел (по-большому»
Передергиваете. Почему именно Пушкин — главный символ, если есть также памятники Дюку и Воронцову, чтобы далеко не ходить. Главный символ из этих памятников, конечно, Дюк. (Его довбойобы-дерусификаторы из наиболее нетерпеливых тоже хотят снести, кстати, не говоря уж о Воронцове. Распространяют наглядную агитацию об этом). Потемкинская лестница, Оперный театр — вполне символы. А из проживавших в Одессе поэтов и писателей, да — Пушкин на бесспорном первом месте. И последующие места — тоже по большей части за теми, от кого довбойобы упорно пытаются зачистить город после прошлогоднего указа Кипера.
