В свое время хотел написать за одесские дубы, но ограничился одним из них. Потому что за второй уже почти десять лет слагают легенды все кому ни лень. Для начала замечу, что у этого дуба-памятника есть паспорт, выписанный 41 год назад, где значится дата его посадки – 1820 год, а Одессе даже на сегодняшний день не исполнилось и 119 лет. «Напомним, по легенде дуб «Черная Ночь» посадили казаки еще в 1792 году во время переселения на Кубань… Несмотря на то, одесский дуб является одним из старейших деревьев Одессы (220 лет)…», — газета «Одесская жизнь». «…в 1792 году казаки-нерубаи прощались с воинственными казаками, которых Екатерина II выселяла на Кубань. На прощанье ими был посажен дуб в надежде, что когда он вырастет, казаки объединятся снова. Поэтому дуб получил название «Черная Ночь«… У нашего дуба обхват – 5,1 метра. Следовательно, ему порядка 500 лет. Поэтому казаки 200 лет назад его не сажали, и вырос он, скорее всего, сам по себе. Казаки прощались под кроной уже солидного дерева, с обхватом ствола 3 м.», — газета «Одесса Дейли». «Название дуба «Черная Ночь» — напоминание о печальных для украинского козачества событиях: в 1791—1792 гг. часть запорожцев, по царскому повелению, переселяли на Кубань. Дуб, посаженный козаками в Одессе (тогда еще Хаджибее), стал символом связи между украинцами Кубани и Причерноморья», — газета «Вечерняя Одесса». Легенда есть легенда, пусть даже дубовая. Но все это наслоение противоречащих друг другу сведений о казацком дубе, что является обязательным условием любой легенды, словно верхняя оболочка, скрывающая истинное сокровище повествования, на которое никто не обращает внимания. Дуб дубом, хотя на самом деле никакого переселения казаков в 1792 году на Кубань не было, это случилось в 1793 году. Потому что атаман Антон Головатый в 1792 году отправился ко двору Екатерины Второй, чтобы хоть как-то смягчить ту самую горькую участь казаков, о которой писали одесские газеты. Крепко переживал атаман за своих казаков, как бы их сердца не полопались от печали расставания с нэнькой Украиной на веки вечные, по злому умыслу клятой царицы Катьки, приказавшей выселить запорожцев на чужбину. Но при дворе ныне постоянно проклинаемой нацианальными патриотами Екатерины толклось столько народу, хорошо знавшего атамана и его дипломатические способности, что эти царедворцы изо всех сил старались не допустить аудиенции. Ведь возле трона закабалившей Украину царицы крутилось не меньше украинцев, чем в Кремле во времена советской оккупации, а потому пресловутые три основных этапа истории России еще недавно расценивались как допетровский, петровский и днепропетровский. - Антон, — по-свойски говорили с высоты своего положения эти графья-князья атаману Головатому, — тебе и твоей бригаде не хватает земель, что вам уже дали между Днестром и Бугом? Тебе мало, что твой дружбан атаман Грыцько Нечеса… пардон, Светлейший князь Потемкин еще четыре года назад гарантировал тебе земли еще и на… И тебе не стыдно, может, ты Гоголя не читал о казацком товариществе, так хапаешь, что нам ничего не останется… Но потерявший их в тумане атаман Головатый со своей свитой все-таки сумел пробиться на прием к главной угнетательнице казаков всех времен и народов. Во многом благодаря тому, что познакомился с ней еще тридцать лет назад. Ведь в 1762 году, к великом удовольствию еще не ставшей великой Екатерине, атаман исполнял персонально для этой мучительницы народа песни собственного сочинения, аккомпанируя себе на бандуре. Самым естественным образом, бригадир не по должности, но по званию российской армии встретился с царицей, котораяпошла навстречу просьбам черноморских казаков и для их еще пущего угнетения пожаловала к уже имеющимся у них землям между Днестром и Бугом, земли на Тамани и Кубани в вечное и потомственное владение. После чего делегация казаков ближе к осени 1792 года вернулась в Причерноморье, где атаман Головатый продавал свои дома, имение, строил церковь над могилой дочери, а потому лишь весной 1793 года, для казаков-черноморцев, коих «Екатерина выселила на Кубань»,начались те самые «по царскому повелению» «печальные для украинского козачества события», о которых стонут средства массовой информации в наши дни, созидая тем самым подлинную легенду за дуб «Черная Ночь». А потому всего одним из свидетельств и непомерного надругательства над черноморским казачеством проклинаемой нацианал-патриотами Екатерины Великой, и поэтического таланта казацкого атамана служат его же стихи, опубликованные на монументе, который народ именует памятником атаману Антону Головатому.
Не сомневаюсь, что после прочтения этого стихотворения журналисты будут еще сильнее поливать слезами истерические корни дуба «Черная Ночь», повествуя о нем в очередных статьях, написанных по велению сердца и вышестоящих органов, во всю силу своих талантов и умственных способностей. Зато потомки тех казаков, что прощались со своими уходящими на Кубань соратниками у дуба «Черная Ночь», по-прежнему верны старинным традициям войска верных казаков Черноморских. А их атаман, член Национального союза писателей Украины Олег Дрямин тоже пишет стихи, и, что характерно, некоторые из них, перекликаясь со строками атамана Антона Головатого, свидетельствуют о неразрывной духовной связи казачества и его отношению к Екатерине Великой, пронесенному сквозь столетия да так, что даже памятники Екатерине Второй в Одессе и в Краснодаре схожи.
Потому-то, согласно законам жанра, просто необходимо завершить рассказ о казацком дубе «Черная Ночь» стихотворением атамана Олега Дрямина «Как за памятник Екатерине Второй в Одессе воевали» (http://www.stihi.ru/2010/12/27/10034) ЗАБАВНЫЕ ПОЛКИ И мэр и депутатов рать И свиту верную её, Но только памятник восстал Всё в ход пошло: враньё, подлог Надеялись, лишили прав И посъезжались ватажки - Нагайки, сабли, бунчуки, 2 Под Дюком псевдокозаки Для прессы встали напоказ - Но группой важные чины Судебный пристав огласил Да не послушал Отаман, Тут встали на пути у них Одессы православный люд 3 К цепи Омона подойдя, Милиция не разошлась, Тут наглый попик самосвят, И под сирен охранный вой И не хватило сил сдержать И взяли в мощные тиски И стал им пострашнее мук Взашей мы вытолкали их, Вот так за славою пришли Одесса. 21 сентября 2007г. * Казаки- русские Правила |
Вова Демихов
