В убогом местечковом железнодорожном тупичке над Чёрным морем, инерционно называемом Одессой, побулькивает перебранка между групой нетрадиционных христианского типа активистов, Митрополитом Од.-Изм. Савиным и возбуждённым стараниями Преосвященной стороны головой этого провинциального местечкового центра. Суть бурления состоит в том, что нетрадиционно ориентированным (в христианском смысле) активистам пришло в голову вполне нетрадиционное мечтание, фактически — новация: устроить в день памятования трагических событий крестной смерти Искупителя и Спаса нашего Иисуса Христа, когда обычные христиане переживают особого строгий постный день тишины и сосредоточенности со всеми сопутствующими традициями и обрядами, — именно в этот день устроить динамичный молодёжный спектакль-реконструкцию с фехтовальными боями, карнавальным воспроизведением крестного пути и карнавальной же голгофской трагедией… Нет информации, а мне хотелось бы знать: будут ли сопутствовать этой карнавальной полуспонтанной театральщине выступления молодёжных нетрадиционной христианской ориентации ансамблей песни и пляски и другие концертные эфекты? То есть, будет ли для части обновлённого одесского насления день воспоминания страданий и смерти Спасителя – Страстная Пятница – весёлым, задорным, находчивым и дискотечным? Будет ли куда в этот день одесской религиозной попсе податься? Без сомнения, лично я постыдился бы в Страстную Пятницу соприкоснуться с подобной «исторической реконструкцией». Как по мне, то и киношная версия Голгофской трагедии, созданная Мэлом Гиббсоном, с традиционной христианской точки зрения (и любой грамотный богослов это подтвердит) является садистичной языческой театральщиной, уничтожающей саму возможность духовного переживания спасительного религиозного события Пасхи Христа Воскресшего. Когда этот фильм вышел на экраны, я неоднократно и с подробной богословской мотивацией аргументировал своё неприятие подобных киноудовольствий. Но там всё-таки Мэл Гиббсон с его мастерством. А тут весело постанывает под игрушечными крестами местная молодёжная художественная самодеятельность, взращённая среди массовок и затей летних приморских дискотек и зон рекреации. От одного этого становиться скучно и поташнивает. Однако, и особо сатанистического в этом художественно-самодеятельном бурлении я ничего не вижу: бестактность по отношению к традиционным христианам вижу, безграмотное отношение к религиозным ценностям со стороны нетрадиционных активистов вижу, убогость утратившего вкус к творчеству городского населения — вижу воочию! Безвкусие, местечковую клубную самодеятельность, комсомольский агитпроп. Раж недоученых и безродных недохристианских самовлюблённых и высокомерных провинциалов-религиозников, который (в полном соответствии с традициями недопохороненного комсомола) выдаётся за «новые формы идеологического воспитания неохваченных контингентов». То, что декораций к этому неистовому скаканию хуторянской околохристианской комсючни послужит ветшающее изящество Одессы из прошлого — Одессы сносимой и перестраивоемой в соответствии с хуторянскими же запросами новоприбывшего нетрадиционного населения — так это просто саднит, но, как когда-то скзал Шура Ройтбурд, «уже и не жалко». Несколько печалит то, что Преосвященный Владыка Савин в своём письменном протесте не дал короткого и убедительного традиционного православного богословского обоснования, почему именно в день Страстной Пятницы карнавальные действа резко диссонирують состоянию каждого отдельного представителя традиционного (православного) христианского населения и, следовательно, устраивать подобные шоу - безжалостно, бестактно и брутально, т.е. разрушительно для братской любви, которая именно в этот день должна была бы вдохновлять даже нетрадиционно ориентированных верующих. Ещё более печалит то, что в усопшем тупиковом местечке на берегу Чёрного моря не нашлось ни одного представителя традиционных христианских вероисповеданий, которые бы со всей полнотой знания христианской церковной Традиции и святоотеческого богословия розъяснили бы то, что не смог разъяснить Митрополит УПЦ (МП). «Иерусалим, Иерусалим! Град, изгоняющий посланных к тебе и побивающий пророков своих камнями!.. Се остаётся дом ваш пуст…» |
Вячеслав Чебан
Ilya Abelencev
