Андрей Ганжа / 20 января 2015, 18:19

Об археологических находках на Ланжероне: ага, и все-таки он был!


В дополнение к статье А.Красножона «Следствием «благоустройства» Ланжерона может стать научная сенсация…»

С неимоверным удовольствием возвращаюсь к теме гомеровского Аида на территории Одессы (Жевахова Гора), которой посвятил серию статей на «Думской» («Путешествия дилетантов:Гомер»http://dumskaya.net/news/puteshestviya-diletantov-v-poiskah-gomerovskogo-_3-031178/). И за искреннее внимание к которой я столь благодарен одесситам.

Напомню, основным тезисом «Путешествий» был следующий: первые два года своих злоключений герой Троянской войны Одиссей провел в Черном Море. В том числе одну незабываемую ночь он провел на территории современной Одессы, точнее – на Жеваховой Горе, где, по воззрениям древних греков находился один из многочисленных «катабасисов» (спусков) в Царство мертвых Аида.

Одним из основных аргументов гипотезы была строка из Одиссеи, описывающая месторасположение катабасиса.

ἔνθα δὲ Κιμμερίων ἀνδρω̃νδη̃μόςτε πόλιςτε,
 ἠέρι καὶ νεφέλη̨ κεκαλυμμένοι:

(Там киммерийских мужей земля и город, все время
Сумрак там и туман:)
       Одиссея, песнь XI, 14-15

то есть, недалеко от входа находилось некое поселение, и поселение это было расположено в стране, которая называлась Киммерия. Греки прекрасно знали, где располагаласьКиммерия – в степях Северного Причерноморья. И знали,  кто такие киммерийцы, поскольку бывали ими биты. Последние,  во время своих походов в Малую Азию, захватили несколько греческих колоний, в том числе – и величественный Эфес.

Следовательно – Северное Причерноморье. И, следовательно, какой-то городок в этой земле.

В своих «Путешествиях дилетантов» я предложил версию маршрута неудачливого Одиссея, который за первые два года своих скитаний потерял все: и флот из 12 кораблей, и нет менее 600 сподвижников. И ревностно продолжаю собирать доказательства этой версии.

И вот – статья Андрея Красножона о том, что другой мой добрый одесский друг, профессор Андрей Добролюбский,  нашел в районе Ланжерона фрагменты древнегреческой керамики, которые можно датировать VIвеком до новой эры. Добролюбский, рассказывая мне о своих по-хорошему авантюрных раскопках Приморского бульвара и Жеваховой горы, не раз показывал античную керамику. Но она была поздняя, в основном — эллинистическая (IV-III век до н.э.).

А мне, для подтверждения «одиссеевой версии», нужно было на два столетия раньше – шестого века. Почему? Да потому что это доказывало, что к моменту формирования канонического текста гомеровского эпоса рядом с Жеваховой горой существовало поселение. Что и отразилось в одиннадцатой книге «Одиссеи».

Ведь первые песни о Троянской войне античныеаэды и рапсоды наверняка начали декламировать еще в XIII веке до н.э., по гарячим следам событий. Что поделать: человек слаб и отказать себе польстить властителю рассказом о его подвигах может далеко не каждый поэт – ведь гонорар остается гонораром и сейчас, и тогда, три тысячи лет назад. Тогда, правда, они были малость повесомее: золото, рабыня или, на край, хороший кусок мяса. Правда, при плохом исполнении можно было и по сусалам огрести, но и в этом к настоящему времени мало что изменилось.

Так что, когда начал складываться эпос «Илиады» и «Одиссеи», точно сказать нельзя. Но зато можно точно сказать, когда он закончил это делать: во второй половине VI века до н.э., незадолго до 527 года. В 527 году до н.э. умер афинский тиран Писистрат, деспот и умница, одним из наиболее чтимых современниками деяний которого была именно кодификация гомеровского эпоса. О созданной Писистратом «комиссии Ономакрита» вспоминали и  греки (Геродот, Павсаний), и римляне (Цицерон, Либаний), и византийцы (ИоеннЦец). С тех пор практически вся Греция пользовалась «версией Ономакрита». Об этом, правда, не стоило говорить в малоазийском Пергаме и египетской Александрии, чьи  грамматики тоже считали себя «ведущими гомероведами». Мой Бог, ничего не меняется за тысячелетия, особенно научные разборки!

Итак, если удастся доказать, что в шестом веке до н.э. в прямой видимости Жеваховой горы существовало поселение, то это будет весомым подтверждением гомеровского описания «входа в Аид» — вот вам катабасис, авот неподалеку«киммерийских мужей земля и город». Ведь Приморский бульвар и Ланжерон виден с Жеваховой горы как на ладони. И все это смыкается во времени. Похоже, что Добролюбскому и его команде это удалось. Шестой век до новой эры среди представленной ланжероновскойкерамики безусловно «имеет место быть».

Ну, и еще один момент, подтверждающий версию. Итак,  Вы – Одиссей. Вы на корабле приближаетесь к незнакомому берегу, который внушает Вам шок и трепет: все-таки вход в царство мертвых. Перед Вами – цель (скала), немного влево – чужое поселение (в те бурные времена – гарантировано враги), прямо у скалы причалить невозможно. Где будете чалиться? Правильно,  правее скалы. Одиссей и причалил правее:

К берегу там мы пристали и, взявши овцу и барана,

Двинулись вдоль по теченью реки Океана, покуда

К месту тому не пришли…      Одиссея, песнь XI, 20-23.

«Океан» в античной мифологии — это поток, опоясывающий море по краю земли. В случае «Аида на Жеваховой горе» мы имеем такой поток. Это водный сброс Днепра и Южного Буга, вырывающийся сквозь узкое русло между материковым берегом и Одесской банкой. Движение этого потока – с востока на запад вдоль одесского берега. И если Одиссей причалил грамотно, что бы не попасть в ласковые руки «мужей земли киммерийской», то он должен был идти именно вниз, ПО ТЕЧЕНИЮ потока. Что и произошло.

В общем, чем дальше, тем отчетливее видится фигура задумчивого и озадаченного Одиссея, стоящего на одесской земле. Несколько лет назад один мой греческий знакомый рассказывал, что у мэра греческого города Дельфы есть мечта; поставить у Кастальского источника в своем городе бюст Александра Пушкина. Ведь этот источник символ вдохновения античной мифологии. А где-нибудь в Украине – бюст Гомера. Не знал – где?

И вот, мне кажется, что я это знаю: Одесса, где-то между Жеваховой Горой и Ланжероном.

 


Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя


Записи в блогах: