Одесская епархия в очередной раз оказала помощь семьям вынужденных переселенцев и нуждающихся одесситов
10 февраля по благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского в Координационном центре Одесской епархии по оказанию гуманитарной помощи были выданы продуктовые наборы более 150 семьям вынужденных переселенцев из Донецкой и Луганской областей и нуждающихся одесситов. Причем 26 особо нуждающимся была оказана и посильная финансовая помощь.
В тот же день по благословению Владыки сотрудники епархиального Координационного центра организовали передачу 100 продуктовых наборов в санаторий пгт. Сергеевка, где местный священник раздал их среди размещенных там беженцев с востока Украины.
Также по благословению митрополита Агафангела 130 сладких подарков были доставлены в санаторий Куяльник, где сотрудники Координационного центра раздали их детям из семьей вынужденных переселенцев.
Оказавшиеся в беде без средств к существованию люди сердечно благодарили Владыку, духовенство епархии и всех неравнодушных одесситов, которые участвовали в сборе этой помощи, подчеркивая, что в столь тяжелый для них период жизни лишь Одесская епархии оказывает им постоянную материальную помощь и духовную поддержку.
Напомним, что по благословению митрополита Агафангела уже более полутора лет работает Координационный центр по оказанию гуманитарной помощи беженцам и нуждающимся. Люди с добрыми сердцами могут прийти в храм на Алексеевской площади, чтобы принести продукты, лекарства, предметы первой необходимости, а также иные пожертвования, которые будут розданы вынужденным переселенцам. Также все нуждающиеся могут обратиться к сотрудникам центра за помощью. И никто не уйдет отсюда не получив поддержки.
Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя
Папа и московский патриарх, или Почему Путину нужна встреча в Гаване.
Путин не сведущ в теологии и может быть заинтересован в контактах «своего» патриарха с папой как доказательстве отсутствия изоляции России.
Предстоящая встреча в аэропорту Гаваны папы Римского Франциска и патриарха Московского Кирилла, вне всякого сомнения, может быть отнесена к событиям по-настоящему историческим. Ведь папа и патриарх не встречались вообще никогда, это — первое такое свидание глав церквей. Но свидание, которое можно было легко спрогнозировать после избрания Кирилла московским патриархом.
Кирилл относится к той группе российских священников, кто всегда с особым интересом воспринимал ватиканскую структуру государства-церкви и особую роль папы, который имеет полную, монаршую самостоятельность в принятии решений. Православные патриархи такой абсолютной самостоятельностью не наделены, а в мирской жизни зависят от светской власти — а не она от них. Конечно, не будем утверждать, что именно эти мотивы привели учителя патриарха Кирилла митрополита Никодима к заинтересованности в контактах с Ватиканом, но — случайно или нет — и самого Никодима, и его учеников многие в РПЦ считали чуть ли не тайными католиками. Это мнение только укрепилось после странной смерти митрополита — Никодим умер 5 сентября 1978 года во время аудиенции у нового римского папы Иоанна Павла I (сам папа скончался месяц спустя). Брюссельский архиепископ РПЦ Василий писал по этому поводу: «Конечно, всякая смерть есть тайна Божия, и является дерзновением судить, почему она случается в тот или иной момент и что она означает, но лично я (и думаю большинство православных) восприняли её как знамение Божие. Может быть, даже как вмешательство Божие, как неодобрение той спешки и увлечения, с которыми проводилось митрополитом дело сближения с Римом. Все его поездки на поклон к Папе, причащения католиков и даже сослужения с ними, и всё это в атмосфере одновременно скрытости и демонстративности. Правы мы были или не правы, — один Бог это может знать. Но таково было наше непосредственное подавляющее православное переживание».
Не нужно, думаю, объяснять, что после подобных оценок молодой Кирилл попросту затаился. Его предшественники — в том числе и патриарх Алексий II — продолжали выступать против возможной встречи с папой. В новое время к нежеланию встречаться добавился и украинский сюжет: в РПЦ с раздражением восприняли восстановление УГКЦ и быстрое возвращение в лоно родной церкви сотен тысяч людей, которых при Сталине объявили православными. Очевидно, что и на встрече с Франциском Кирилл будет жаловаться на греко-католиков. Однако главное не это.
Главное — в амбициях московского патриарха. Человек, поставивший перед своим троном флаги всех бывших советских республик и перестраивающий церковь по образцу единоначалия, жаждет быть не просто главой самой большой по формальному количеству верующих православной церкви, но и лидером всего православного мира. А какой же из Кирилла лидер, если с папой регулярно встречаются и константинопольский патриарх Варфоломей I, и другие главы православных церквей?
Ему просто необходим свой собственный диалог — тем более, что упрекнуть за излишнюю мягкость в таком общении Кирилла некому, его оппоненты в самой церкви повержены, а единственный человек, который хорошо помнит прения времен Никодима — киевский патриарх Филарет — оказался за пределами РПЦ. «Я помню времена, когда был жив митрополит Никодим (Ротов). Он говорил мне: «Владыка, посмотрите, насколько мощная Римско-католическая церковь и какое слабое православие. Особенно Константинопольский патриархат». Все мысли митрополита Никодима были направлены на то, как сделать РПЦ такой же сильной внешне, как Ватикан. И поскольку митрополит Никодим умер рано, патриархом он не стал, его последователь, воспитанный им в духе намерений реорганизации РПЦ, продолжает его дело», — вспоминал Филарет — и это его оценка превалировала в РПЦ вплоть до избрания Кирилла патриархом.
Кого действительно может бояться Кирилл — так это Путина. Но Путин не сведущ в теологии и может быть заинтересован в контактах «своего» патриарха с папой как доказательстве отсутствия изоляции России. Так что Кирилл решился на эту встречу отнюдь не случайно.
Ничего странного! Вы просто надоели уже своим навязыванием своего московского патриархата. Всё-таки государство у нас светское. Вот и пишите на своих религиозных сайтах о своей благотворительности.
Раздали аж 100 (150,26, 130) продуктовых наборов). Тем более, что даже не своих: наклянчили среди прихожан. Смех и грех! ) Да любой средней руки волонтер возит нашим ребятам на лугандонских фронт намного больше. Хотя за ними не стоят высокие cпонсоры с золотыми крестами и на новеньких Лексусах. Уж молчали бы, пиарщики православнутые. Творите добро так, чтоб левая рука не знала о делах правой…. да вам давно плевать на принципы. Главное для вас - власть и влияние.
Кормим о одеваем военных. И в значительно бОльших масштабах. Хотя и не имеем автопарка, как у вас. Достаточно постоять немного у въезда в монастырь на 16й, ознакомиться с последними достижениями мирового люкс-автопрома… Кстати, а Вы кого накормили? Чтоб потратиться из своего кармана, как я и мои друзья? То-то. Понятно, что легче распределять средства своей магакорпорации и чужие пожертвования, чем отрывать кровное от своей семьи. Зато на распределении чужого пиариться прикольней, и попрекать не имеющих такого колоссального ресурса оппонентов. Про лепту вдовицы притчу забыли, горе-пастыри…
