Православие и йога

В Одессе, да и в других крупных городах, почти на каждом углу можно увидеть красочные рекламные объявления о занятиях йогой. Практически, во всех оздоровительных центрах, фитнесс-клубах и иных аналогичных заведениях встретишь инструкторов по йоге, которые помогут каждому желающему, цитирую: «улучшить физическую форму и развить силу и гибкость вашего тела, наполнить его энергией, успокоить разум для дальнейших жизненных действий». http://yoga-maharadj.com/

Кто же эти люди и чему они учат одесситов в клубе, взятом мною наугад из интернет-поисковика?

В качестве примера рассмотрим одного из инструкторов, которая специализируется на «йоге для начинающих».

На сайте – приятное лицо, а рядом информация, которую, видимо, эта женщина написала о себе. Цитирую: «Практикую йогу с 2005 года. В 2009 году получила посвящение в Крия Йогу у Гуруджи Шри Шайлендры Шармы…

Все техники занятий, используемые на данный момент, основаны на знаниях, полученных у Гуру при обучении…»

http://yoga-maharadj.com/category/instructors/

Заглянем на сайт этого самого гуру. http://www.shailendrasharma.ru/

Чтобы узнать об этом учителе, изучим раздел «Беседы с Шайлендрой».

Первая тема, как раз о ритуалах. http://www.shailendrasharma.ru/category/rituals

Вот чему учит гуру:

Цитирую: «Путь к новой жизни: течение реки и сила разума»

Я считаю, что человек, подвергшийся кремации после смерти, от этого только выиграет. Если часть его праха привезут в Индию и погрузят в какую-либо святую реку, например Ганг, или в океан, его душа примет лучшее облачение в следующий раз. Поэтому поступать так – правильно. Память об этом человеке останется именно в том месте, где его прах был развеян или погребен. Семья усопшего будет продолжать помнить о нем. Если прах отвезут в Индию и подарят реке – это будет означать, что человеку предстоит лучшее перерождение, лучшие условия жизни. Вот почему в Индии были придуманы ритуалы кремации: чтобы душа перешла в лучшее тело, обрела лучшие основы для лучшего существования. Индийцы в этом деле знают больше других: как создать лучшую карму, чтобы в следующей жизни жить ещё лучше».

http://www.shailendrasharma.ru/rituals/put-k-novoj-zhizni-techenie-reki-i-sila-razuma

Беседа: «Пуджа»

Я основал свою академию йоги в 93 на Шива-ратри. Она была официально зарегистрирована, и на каждый Шива-ратри отовсюду приезжали мои ученики, и мы праздновали. Мы постились и делали пуджу, практиковали тысячу пранайям. В 1998 я узнал, что поскольку этот праздник называется «Шива-ратри», то есть «ночь Шивы», мы должны не спать всю ночь, и совершать что-нибудь во имя Шивы. Поэтому я позвал пять священников из моего родного города, и в этой комнате мне установили вот этот большой лингам. Всю ночь мы делали абхисек. Собралось много учеников, и абхисек шел без пауз. Абхисек – это когда постоянно льют молоко, и при этом священники читают мантры

Примечание:

Пуджа

Пуджа («поклонение», «молитва») — религиозный обряд, в ходе которого статуе божества предлагаются еда и благовония. Считается, что после ритуала они превращаются в священный прасад.

Шива-лингам

Шива-лингам (санскр. – «знак Шивы») – символ бога Шивы. В «Линга-пуране» и в «Шива-пуране» лингам назван проявленным образом Вечного Непроявленного Шивы, пребывающим вне времени, пространства, качеств, формы и т. д. В шиваистских храмах статуя лингама помещается на самое почетное место. Из-за своей формы – короткий цилиндрический столб с закругленной вершиной — лингам часто связывают с изображением фаллоса. Однако дискуссии по этому поводу не утихают до сих пор (Свами Шивананда, В. Донигер, Х. Бруннер и др.).

http://www.shailendrasharma.ru/rituals/puja

А вот беседа, которая называется называется: «Агхори»

Несколько цитат оттуда: «Я живу на смашане почти 16 лет и выполняю садхану. Можно назвать ее смашан-садханой. Существует множество хороших вариантов практики. Многие тантрики и черные маги выполняют ее в силу определенных причин, но йоги живут в смашанах с другой целью.

* * *

Я изучал, чем на смашане занимаются люди. Вокруг этого ходит столько легенд! Чистое саттвическое поклонение на смашане практически невозможно. Я ни разу не слышал, чтобы кто-нибудь выполнял это. Большинство агхори, которые заявляют, что живут на смашане, только и делают, что пьют, курят и едят сырое мясо разных животных и даже человека. Я никогда в жизни не курил и не пробовал алкоголь, я питаюсь исключительно вегетарианской пищей — и при этом живу на смашане! А это считается невероятно сложным делом, ведь никто не может оставаться верным саттве, живя на смашане.

В: А те люди — настоящие агхори?

Ш: Это неизвестно — просто их считают таковыми».

* * *

Для большинства жизнь на смашане невозможна. Всегда что-то происходит. Либо в вас вселится дух, либо несчастный случай произойдет.

В: Тантрики  обычны приходят для какой-либо практики.

Ш: И большинство из них – половина – сходят с ума. Случается что-нибудь нехорошее. Ну, они приходят и уходят.

* * *

В: А агхори практикуют сидение на трупах?

Ш: Есть такие Тантры. В них описывается, что если вы сядете определенным образом на труп девушки или юноши с определенными отметками и прочитаете определенную мантру, перед вами появится некая богиня и одарит вас своей милостью.

В: Вы говорите об Агхори?

Ш: Я говорю о тантриках, чернокнижниках. Я мало встречал настоящих Агхори, хотя большинство чернокнижников называют себя Агхори. Они хотят завладеть душой, чтобы оказывать влияние на остальных. Настоящих Агхори трудно найти.

В: Все тантрики занимаются черной магией?

Ш: Они пришли к нам из до-ведической эры. Очень давно. Вообще-то они не чернокнижники и не добрые волшебники. Это просто техника, которую может освоить каждый желающий.

Примечание:

Смашан

Смашан (санскр. – «ложе для трупа») — место совершения последних ритуалов и кремации умерших. Считается, что на смашане обитает множество привидений, злых духов, свирепых божеств и тантриков. Здесь исполняют свои ритуалы последователи вамамарги, пути левой руки, такие как агхори, капалики, кашмирские шиваиты и каулы. Жить на смашане или около него могут только домбы и чандалы. Исключение составляет Шри Шайлендра Шарма, который живет саттвической жизнью на смашане близ Говардханского холма с 1993 г.

Агхори

Агхори — в индуизме: представители одной из сект. Они подражают темной стороне Шивы: живут на месте кремации (смашан), едят трупы и экскременты, используют наркотические и пьянящие средства, носят ожерелья из костей и т.п. Подобный отказ от всех аскетических табу индуизма связан с убеждением агхори в том, что все, созданное богом, – прекрасно.

http://www.shailendrasharma.ru/rituals/aghori

Еще немного цитат из следующей беседы гуру: «Огонь или земля?»

Все зависит от последнего обряда, совершаемого над телом после смерти. Религии отличаются друг от друга, потому что погребальные ритуалы у них разные. А ведь эти ритуалы очень важны. Они приводят к разному результату.

* * *

В христианстве, а также и в исламе нет понятия перерождения – поскольку людей там хоронят, а похороненный не переродится снова. Все христиане ждут второго пришествия Господа. Мусульмане также ожидают второго пришествия Пророка. Только индуистские ритуалы позволяют переродиться, продолжив эволюцию.

В: Вы говорите о  кремации ?

О: О кремации и некоторых других обрядах, совершаемых в течение года после нее.

В: Значит, без совершения этих обрядов человек не сможет переродиться?

О: Да, он останется призраком. И когда кого-то хоронят, его душа не перерождается. На своих могилах они ожидают второго пришествия.

* * *

Технически это объясняется так: вы знаете о таких разновидностях Вайю, как  Курма-Вайю и Дхананджайя-Вайю. Дхананджайя-Вайю находится в черепе. Пока череп цел, Дхананджайя-Вайю не может покинуть тело – даже после смерти. Единственный способ ее высвободить – обряд сожжения, при котором по черепу ударяют длинной бамбуковой палкой, чтобы Дхананджайя-Вайю окончательно вышла.

А при погребении в земле череп остается цел – а значит, не обрывается связь с душой. Души похороненных так и не смогут покинуть тела, оставаясь прикованными к месту погребения».

http://www.shailendrasharma.ru/rituals/fire_or_earth