Сергей Лебедев / 25 ноября 2013, 11:06

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»


 

 

28 ноября у православных христиан начинается Рождественский пост, который готовит нас к радостному событию — приходу в наш мир Того, кого назовут Спасителем мира.

Задумаемся над этим: Бог так возлюбил нас, что отдал Сына Своего, чтобы спасти этот мир от рабства греха и смерти. Даже из опыта человечества мы знаем, что любовь достигает всей своей полноты только в случае, когда человек жертвует собой ради других, любимых им людей. И вот такой любовью измеряется отношение Бога к человеку.

Замечательный человек, ученый и богослов, митрополит Антоний Сурожский, приводит такой пример: «Мне вспоминается, как во время войны офицер послал на смерть собственного сына, чтобы выручить других солдат. И некто ему сказал: «Как ты мог послать его, а не кого-либо другого?» И ответ этого офицера был: «Я посылал человека на смерть, я мог послать своего сына, но сына другой матери, другого отца я послать не мог». Этот человек действительно, реально пережил то, что совершилось с воплощением Христа Спасителя: Бог нас так возлюбил, что только Его Сын Своей смертью и Своей жизнью мог нас спасти — другого послать было нельзя».

Мы часто говорим, что верим в Бога. Но жизнь наша далека от того евангельского образа, который дал нам Христос: наши возвышенные слова о Господе расходятся с нашими неблаговидными делами. А вот Бог верит в нас и любит нас столь сильно, что Его Сын пришел в мир, чтобы добровольно умереть за людей, спасая нас от рабства греха.

Как нам ответить на такую любовь? Что можем сделать мы, обычные люди, занятые повседневной жизнью, если даже апостол Павел восклицал: «знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех… Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

Вот для того и дано нам, православным христианам, время Рождественского поста, чтобы мы, хотя бы в эти дни, задумались над тем, что произошло более 2000 лет назад. Мы должны осознать всю глубину и трагичность Божественной Любви, Воплотившейся и Взошедшей на Крест, чтобы ответить на Нее своим искренним покаянием, изменением жизни.

И это перемена не обязательно должно выражаться в «великих» делах. Если мы в своей повседневной деятельности станем жить для других людей (вначале хотя бы для своей семьи, родных и близких), то почувствуем, как трудно даже на один день забыть о себе. Ныне от нас не требуется отдавать жизнь за Христа, как это было еще несколько десятилетий назад. Но посвятить свою жизнь людям мы можем. И начать нужно хотя бы с небольших добрых дел, но совершаемых постоянно и во славу Божию, а не для удовлетворения своего тщеславия.

Один из старцев архимандрит Иоанн Крестьянкин сказал: «Не магически-чудесно входит человек к Богу, оставаясь чуждым на земле интересам Царствия Божия, не покупает он ценностей Царствия Божия какими-либо внешними поступками своими. Поступки нужны для доброго привития к человеку жизни высшей, психологии небесной, воли светлой, желания доброго, сердца справедливого и чистого, любви нелицемерной. Именно через малые, ежедневные поступки это все может привиться и укорениться в человеке».

В Евангелии говорится о том, что никто не имеет большей любви, как тот, который душу свою, жизнь свою отдаст за ближнего своего (Ин 15:13). Посвящая свою жизнь другим людям, мы умираем для себя, рождаясь в Жизнь Вечную во Христе. И, если кому-то стало легче, кто-то был нами накормлен, обогрет и перестал чувствовать свое одиночество, значит мы на верном пути.

Пусть начинающийся Рождественский пост станет для всех нас временем таких добрых дел, через которые мы сможем приобщиться Божественной Любви, вхождение Которой в мир мы будем радостно встречать 7 января, воспевая в православных храмах вместе с ангелами: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

 


Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя



АлексSacha
Хороший праздник. И детишки будут ходить с колядками.
Почему детям колядовать на Рождество можно, а собирать сладости на хэллоуин нельзя?
   Відповісти    
<img src=/i/vk.gif class=fbico> Виталий Сорочан
Потому что не кошерно
   Відповісти    
Ворчунья
Не очень сильна в этом вопросе.
Но, когда-то очень занимал вопрос как относиться к Масленице.
Думаю, что вам будет интересно прочесть некоторые размышления вот здесь http://www.pravoslavie.ru/jurnal…
Там хорошо сказано о переплетении языческих обрядов с христианскими праздниками.
И вы зря смущаетесь колядками. Знаю одного автора  церковного иерарха, сочинившего прекрасные колядки, которые поют теперь во многих храмах.
«Эта ночь святая,

Эта ночь спасенья

Возвестила всем миру

Тайну Боговоплощенья.



В эту ночь у стада

Пастухи не спали.

Светлый Ангел прилетел к ним

Из небесной светлой дали.



Страх объял великий

Тех детей пустыни

Но сказал им: «О, не бойтесь!

Всему миру радость ныне!

 

Ныне Бог родился

Людям на спасенье.

Вы пойдите, посмотрите

На великое Смиренье».



И с высот небесных

Раздалось вдруг пенье:

«Слава, слава в вышних Богу,

На земли благоволенье! ".
Блаженнийший Митрополит Владимир, еще на Черниговской кафедре, впервые вместе с другими священнослужителями Троицкого кафедрального собора запел сочиненную им к Рождеству песню, которая очень полюбилась многим людям.
   Відповісти    

Zangarmarsh
Потому что наши -- разведчики, а чужие -- шпионы. Вы такие вопросы задаете, будто маленький.. ;) 
   Відповісти    
odessaua
странно, что этот пост «творит» человек, который переругался здесь с очень-очень многими участниками. который на все призывы прекратить сеять раздор и ненависть, упорно продолжает это делать… идеосинкразия?
   Відповісти    
Zangarmarsh
У него работа такая. Сказали сверху — поддерживайте информационное присутствие РПЦ в сети, он и выполняет. Как может. Просто не обращайте особого внимания.
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Пал Палыч
И правильно делают. Ибо узконаправленная религиозная пропаганда -зло.
   Відповісти    
Джек
Джек   страна по ip - od 25 ноября 2013, 15:26     +8      
А теперь немного духовного православия:

«Трагическая авария, в результате которой получил травмы двухмесячный ребенок, произошла в Петербурге утром 23 ноября. Вместо того чтобы отправиться в больницу, родители ребенка поехали в подворье Валаамского монастыря, чтобы совершить крещение младенца. Священник, взяв ребенка на руки, понял, что малыш скончался, после чего вызвал в храм скорую. Медики помочь малышу не смогли.»

Полный текст тут:
Священнослужители: Пострадавшего в ДТП ребенка надо было везти в больницу, а крестить самостоятельно : Православие и мир elno/

А знаете, что больше всего меня «порадовало» во всей этой на всю голову православнутой истории? Что проблема и трагедия, оказывается, не в том, что ребенок умер из-за имбицилизма родителей с промытыми мозгами, а в том что они не умеют крестить! И учат, как правильно, что говорить, чем мочить…

Православие отправляет детей прямиком в ад, не знали? В православии есть только рай и ад, нет чистилища католиков, упразднена реинкарнация древних христиан. А т.к. в рай некрещеных не пускают, то сами понимаете. На эту тему даже недавно в ЖЖ у одного известного священника пост на эту тему был. Мол, раньше этот факт замалчивали, потому что была высокая детская смертность (какое заботливое, однако, православие! Ни разу не циничное), а теперь, мол, об этом нельзя молчать! Потому что смертность стремится к минимуму, зато есть аборты. И надо открывать глаза матерям, что аборт — это ад для них (как для убийц) и для их детей (как для некрещеных).

Каждый раз, когда сталкиваюсь с православием, у меня чувство, будто ушат помоев на меня выливают.
   Відповісти    

АлексSacha
Ну, народ, вы даете!
Только кинули клич и уже пошло-поехало.
И не важно, что не в тему, главное погавкаться друг с другом на почве веры.
Не могу понять одного: почему вполне невинная тема стала полем таких жарких споров?
Ведь можно было в ней поговорить легко и с мягким юмором.
Однако, вот истинная печаль — многословие, пустословие, желание доказать свою правоту.
И ради чего?
Люди, живите и радуйтесь каждому прожитому дню!
Особо умиляют те, у кого пост на носу.
Я так полагаю, из всего прочитанного о православии, что посты нужны для души и приведения духа в состояние умиротворения и покоя.
Что-то не видать настроя на пост.
   Відповісти    
Ворчунья
Так это особенности православной статистики.
Темка выпущена, счетчик посещения темки и комментов включен, датчик чертит график роста интереса к православию.
О чем говорить значения не имеет. Главное поскорее накрутить цифирь, не менее 200.
   Відповісти    

АлексSacha
Знаете, что самое смешное в морали?
То, что она всеобъемлюща и в то же время неуловима. В обществе не существует таких учреждений, которые бы обеспечивали функционирование и развитие морали. И управлять развитием морали в обычном смысле этого слова  невозможно.
И, между прочим,  люди давно уже убедились, что строгое выполнение моральных правил вовсе не всегда приводит к жизненному успеху, тем не менее мораль продолжает настаивать на строгом соблюдении ее требований.
Эх, старушка мораль))
   Відповісти    
Ворчунья
И что вы предлагаете?
   Відповісти    

АлексSacha
Так что там у нас по хорошим фильмам к Рождеству?
Есть какие-нибудь старые добрые кинокомедии, которые можно посмотреть всей семьей? Так чтоб без «гоп со смыком» и без «легкого пара»?
   Відповісти    
Ворчунья
Есть. Кинула в личку.
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Информация для Джека:

«Пишет Диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)
2013-11-25 22:56:00

О крестинах малыша, пострадавшего в ДТП

Пострадавшего в ДТП младенца, которого привезли в церковь, успели крестить с именем Иоанн

На подворье Валаамского монастыря Metro рассказали об умершем в стенах их храма двухмесячном мальчике. Как уже сообщало Metro, ребенок попал в аварию со своими мамой и папой.- Семья ехала в храм на обряд крещения, который был заранее назначен на определенный час. В церкви семью ждали крестные родители ребенка, — рассказал иеромонах Досифей Степанов, клирик Валаамского монастыря. — По дороге в храм автомобиль, в котором находились родители с ребенком, попал в ДТП. Папа остался ждать полицейских в машине, мама с ребенком решила ехать в церковь. Она созвонилась с крестными родителями, попросила их подождать, потому что опаздывала и приехала с малышом на такси. По дороге она вызвала скорую. Когда приехали и распеленали малыша, у ребенка увидели многочисленные гематомы на голове. Снова позвонили в скорую. Пока машину ждали, провели обряд крещения в сокращенном варианте (ребенка не окунали с головой в купель). Когда врачи прибыли, ребенок скончался.По словам священника, во время обряда мальчик был в сознании, он кашлял и задыхался.Как уточнили священнослужители, мальчику при крещении дали имя Иоанн. Семья его верующая, прихожане храма подворья, у родителей это был шестой ребенок. Отцу — 48 лет, он художник. Матери — 45. Она — преподаватель английского языка, сейчас сидит с детьми.- Мы гордимся поступком Анны, — сообщил Досифей Степанов, — Она привезла ребенка в храм. Она дала ему плотскую жизнь, а мы – духовную.Свою версию произошедшего рассказал и друг семьи, попавшей в аварию, Андрей Цыганов.- Мои друзья ехали на крещение с 2-месячным сыном в храм, прихожанами которого они являются, — рассказал Metro Андрей, — В машине кроме родителей и маленького ребенка находились также две их дочери 14-ти и 7-ми лет.Где ехал малыш — на руках у мамы или в кресле, друг семьи не уточнил.- В аварии машина получила серьезные повреждения, 7-летнюю девочку засыпало стеклом, но видимых травм никто не получил, младенец мирно спал, — сообщил Андрей. — Мать ребенка взяла такси и отправилась в храм на обряд крещения, по дороге вызвав скорую, чтобы обследовать там ребенка. По приезду в церковь женщина распеленала мальчика и увидела у него на теле множественные гематомы. Пока ждали скорую, ребенка крестили. Врачебная помощь прибыла с огромным опозданием — через 15 минут после короткого обряда. Скорее всего, малыш умер буквально за несколько минут до приезда Скорой. Также стали известны подробности ДТП. В автомобиль, в котором ехала семья с малышом, у дома №42 по пр. Стачек, врезался джип, выехавший на встречную полосу. Удар был очень сильным. Машина получила серьезные повреждения.Друг семьи сообщил, что у женщины не было возможности осмотреть ребенка –- на улице холодно, машина разбита. Поэтому она вызвала скорую. На вопрос врачей: «Куда приехать?», мать дала адрес храма, до него буквально три минуты хода. Ближайшая же больница находится гораздо дальше.Поэтому на обвинения в том, что ребенка оставили в опасности ради обряда крещения, которые прозвучали в некоторых СМИ, родители малыша готовы ответить судебным иском о клевете, сообщил друг семьи.Добавим, что смертью ребенка заинтересовались следователи СКУ СК по Петербургу.- Следственное управление СКР Петербурга проводит проверку по данному факту. В настоящее  время назначена  судебно-медицинская экспертиза  для выяснения причин смерти ребенка. По результатам проверки будет принято процессуальное решение, — сообщили следователи.Также в ведомстве уточнили, что по их данным, ребенок ехал на руках у матери, а не в специальном кресле-люльке.
Ольга Орешниква/Майя Колесникова»
diak_kuraev: О крестинах малыша, пострадавшего в ДТП
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Еще немного информации для Джека:
«Получается, что кое-кто сам решает, чему Православная Церковь учит, а чему нет, не считаясь ни с авторитетом древних Отцов, ни с авторитетом подвижников недавнего прошлого.
Приведем несколько высказываний последних.
Святитель Феофан Затворник: «А дети – все ангелы Божии суть. – Не крещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна! ".
Архиепископ Феофан (Быстров): «Спрашиваете Вы: что будет с умершими младенцами еврейскими и вообще с евреями? Нам не открыто это, и потому достаточно нам только веровать, что будет с ними так, как этого требует Божественная Любовь и Божественная Правда. Когда о вопросах подобного рода размышлял преподобный Антоний Великий, ему не было открыто ничего по существу этих вопросов, а только сказано было свыше: «Антоний! Себе внимай! ", то есть позаботься о своем собственном спасении, а спасение остальных людей предоставь Промыслу Божию, который неполезно тебе знать в настоящей жизни. Этим откровением нужно ограничиваться и нам в пределах нашей земной жизни».
Иеромонах Арсений Афонский: «Касательно младенцев, о коих просят Вас узнать от нас, можно сказать то, что получившие св. Крещение будут радоваться и блаженствовать на небеси во веки, хотя бы кончину получили и нечаянную. Равно не следует отвергать и тех младенцев, которые родились мертвыми или не успели быть окрещены: они не виноваты, что не получили св. Крещения, а у Отца Небесного обители многи суть, в числе коих есть, конечно, и такие, в которых и таковые младенцы будут покоиться за веру и благочестие верных родителей своих, хотя сами, по неиспытанным судьбам Божиим, и не получили св. Крещения. Так думать не противно религии, о чем свидетельствуют и святые Отцы в Синаксаре в субботу мясопустную. Молиться за них родители могут с верою в милосердие Божие».
Ошибочность суждения, что по учению Православной Церкви некрещеные младенцы якобы не спасутся, становится еще более очевидной из крещальной практики Древней Церкви. Остановимся на этом пункте подробнее.
Крещение младенцев не было в Древней Церкви общепринятой традицией, но скорее довольно редким исключением. Достаточно вспомнить специальные увещания Отцов IV в., обращенные к откладывающим крещение христианам. Эти увещания стали появляться, когда благодаря государственному статусу христианской религии в Церковь хлынул поток номинальных христиан и практика длительного оглашения, которая прежде расценивалась как необходимая подготовка к великому таинству, стала превращаться в злоупотребление, – в сознательное откладывание таинства, нередко даже до глубокой старости. Большинству номинальных христиан, так и не изживших в себе языческий менталитет, хотелось и на земле пожить, как говорится, в свое удовольствие, а затем без всяких усилий, «даром» войти и в Небесное Царство, приняв крещение перед самой смертью. Это, проистекающее из полного непонимания ни смысла самого крещения, ни смысла христианской жизни вообще, злоупотребление вызывало резкие обличения со стороны свв. Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского и др.
Но при этом важен тот факт, что перечисленные Отцы, несмотря на то, что воспитывались в христианских семьях, среди святых людей, сами были крещены уже в зрелом возрасте. Это является еще одним прямым указанием на то, что древние Отцы Церкви не считали, что некрещеные младенцы и, вообще, некрещеные люди неизбежно погибнут, иначе такое их отношение к крещению можно было бы расценить только как опасную, даже непростительную беспечность. Если бы мнение, что все некрещеные не имеют никакой надежды, действительно было учением Церкви, то на протяжении всей своей истории она устами своих святых свидетелей должна бы буквально трубить во всеуслышание: «Креститесь все немедленно, не откладывайте крещение ни на мгновение, ибо не знаете, в какой час будете похищены смертью! "
Но что мы видим на самом деле? – Практику продолжительного, нередко в течение 2-3-х лет, оглашения перед принятием крещения. Видим, что, например, свт. Василий Великий, воспитанный в роду, сразу несколько представителей которого были святыми (св. Макрина, св. Петр Севастийский, св. Григорий Нисский), принимает крещение в возрасте 30 лет! , проведя перед тем уже немалое время в монашеских подвигах и даже написав некоторые аскетические произведения. Мы видим, что свт. Григорий Богослов, крестившийся в 24 года советует (именно советует! ) своим слушателям: "…дождавшись трехлетия, или несколько ранее, или несколько позже, когда дети могут слышать что-нибудь таинственное и отвечать, хотя не понимая совершенно, однако же напечатлевая в уме, должно освящать их души и тела великим таинством совершения».
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Еще информация для Джека:

«Как Православная Церковь видит посмертную участь людей, которые не несут нравственную ответственность за свои поступки и которых в силу этого нельзя отнести ни к праведникам, ни к грешникам? Речь идет, в частности, о младенцах, умерших преждевременной смертью, а также о лицах, лишенных разума.
    По мнению Григория Нисского, идея посмертного воздаяния не может быть применена к младенцам, ибо слово «воздаяние» предполагает наличие совершенных поступков, злых или добрых: если же таких поступков вообще не было, то невозможно говорить и о возмездии за них. Грех является болезнью человеческого естества, и для наслаждения небесными благами необходимо исцеление от этой болезни. Что же касается младенца, не искусившегося во зле, то «поскольку его душевным очам никакая болезнь не препятствует созерцанию света», то он «пребывает в естественном состоянии, не имея нужды в очищении для восстановления здоровья». В то же время жизнь младенческую нельзя сравнивать с жизнью добродетельной, с нравственным подвигом, венцом которого становится Царство Небесное. Такой подвиг ведет к несравненно большему блаженству, чем то, которым обладают младенцы, преждевременно похищенные смертью. В противном случае получалось бы, что «быть непричастным жизни блаженнее, чем жизнь», то есть что лучше вообще не родиться, или родиться и сразу умереть, чем прожить жизнь в благочестии и святости.
    В приведенных словах Григория Нисского речь идет как об умерших в младенчестве, так и об умерщвленных в утробе матери. Григорий не видит принципиального различия в судьбе тех и других, кроме лишь того, что первые изводятся из жизни по неизреченному Промыслу Божию, тогда как вина за смерть последних целиком лежит на родителях. Относительно умерших в раннем возрасте в результате болезни или несчастного случая Григорий говорит следующее: Промыслу Божию свойственно не только исправлять последствия совершенных злых деяний, но и в некоторых случаях предотвращать еще не совершенные. Возможно, что, предвидя будущий греховный образ жизни человека, Господь преждевременно похищает его из жизни, «чтобы заранее известное зло не было совершено, если младенец останется жив».
    Григорий не ставит специально вопрос о судьбе некрещеных младенцев. На этот вопрос однозначного ответа в православной традиции нет. Цитированный выше Синаксарий Субботы мясопустной говорит о том, что «крещеные младенцы насладятся сладостью (рая), непросвещенные же и языческие ни сладости (не насладятся), ни в геенну огненную не пойдут». Вопрос, таким образом, остается открытым, и судьба некрещеных младенцев вверяется всеблагому Промыслу Божию. Во всяком случае, православной традиции чуждо мнение Фомы Аквинского о том, что некрещеные младенцы обречены на пребывание в специально отведенной для них секции ада».
Митрополит Иларион (Алфеев)
Смерть как переход в вечность – Православие. Том 1 – митрополит Иларион (Алфеев)
   Відповісти    
Ворчунья
Очень «больной вопрос» для многих  смерть некрещенных младенцев. В каждой паломнической поездке есть люди, ищущие ответа на вопрос об участи их деток. Задаются они и руководителям групп, и старцам, если к таким попадает группа паломников, и священникам в монастырях. И все ответы на такие вопросы всегда единодушны и вселяют уверенность в то, что такие младенцы не будут лишены вечного блаженства. И здесь, в городе, в одной из часовен при больнице присутствовала при беседе одной из матерей, у которой умер в больнице ребенок со священником. Отец Андрей тоже сказал, что он верит в то, что такие дети будут в раю.
   Відповісти    

<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Кстати, в связи с возникшим обсуждением моего блога, предлагаю информацию к размышлению, которую я подготовил специально для специалистов по «церковному бизнесу»:)

См. протоиерей Сергий
   Відповісти    
<img src=/i/vk.gif class=fbico> Елена Алексеева
опяяять самореклама… до чего ты ленииивый, лебедев.
   Відповісти    

<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Странно, что кое-кто столь далеко отклонился от темы, что забрался в мой гугловский блог, а затем и в мою биографию:).
Наверное, по теме уже нечего сказать…
   Відповісти    
<img src=/i/vk.gif class=fbico> Елена Алексеева
о, ты замети, что по теме нет комментариев и куча флуда? Какая проницательность. И с чего бы это тебя троллили, а? Я вот ума не приложу))
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Еще немного информации для Джека:
diak_kuraev: За что не любят сысоевцев
   Відповісти    
АлексSacha
Так значит Сергею Лебедеву не дают спать спокойно чужие лавры?
Завидовать нехорошо.

Опять картинка не загрузилась.
   Відповісти    
АлексSacha
И тут пролетела картинка мимо.
   Відповісти    
   Правила

Записи в блогах:





Одрекс