Andrew Krasnozhon / 30 сентября 2013, 15:20

Траур по Измаильской крепости


Две недели подряд на уникальном памятнике археологии, на территории знаменитой крепости Измаил, идет строительство мифического дендропарка с применением тяжелой техники. Без предварительных научных исследований, в наглую, с особым цинизмом, снесены «под корень» валы XVI-XVIII веков, которые помнили штурм Суворовских полков. Разрушены древние захоронения. Уничтожены девние культурные напластования. Похоронены всякие надежды целого поколения исследователей на решение ряда научных проблем. ТАКОГО в Одесской области, действительно, еще не было.

Многое сказано за эти дни. Много эмоций излито. Поэтому не стану изливаться праведным гневом. Поздно.

Отмечу лишь одно. За два дня бурного обсуждения темы в Сети, мне не раз приходилось сталкиваться с мнением: «подумаешь, черепки выбросили». Или: «Для улучшения сегодняшней жизни людей, нужно ли жертвовать осколками прошлого?«

На это я всегда отвечал фразой из монографии своего университетского Учителя: «История — это ценностное отношение ко времени»

Как бы это проиллюстрировать наглядно?.. Вот, представьте себе, Вы,  читающий эти строки, что надгробные памятники Ваших близких родственников на кладбище разбили кувалдой. Неизвестные. Просто так. Или залили краской. А могилу разворотили и кости родственника вывернул ковш экскаватора. Под стройку дендропарка… Заденет же,  правда? И причина ведь не в материальной ценности бренных останков или, там, в семейной памяти (она живет вовсе не в могильных холмах). Причина — в вашем личном, ценностном отношении к данным костям или к данной плите. Вы это — цените.

Уверен, это чувство есть и в тех, кто сидит ныне за рычагами измаильских бульдозеров или, там, за чиновными столами разных администраций.

В этом городе, в этой стране, остались люди, ценностное отношение ко времени которых распространяется гораздо шире в исторической ретроспективе, чем память о собственных родственниках. И они не способны загнать экскаватор на памятник истории или археологии. Эти люди — выродки, выражаясь терминологией Стругацких.

После измаильских событий, я не собираюсь спрашивать, почему молчит прокуратура, областные органы охраны памятников и одесские чиновники от археологии. Незачем. Мне, откровенно говоря, давно уже все предельно ясно. Я никого не призываю этим текстом к сопротивлению, к бунту или, там, реализации туристических проектов на памятниках Одесщины. В эффективную реализацию таких операций, как «выродок», я искренне не верю.

Я верю лишь в то,  что через триста лет все повторится. И подобные мне и моим единомышленникам, станут защищать от бульдозерных атак кладбищенские плиты, тех, кто сегодня сносит измальские валы (хоть их имена и не останутся в веках). Искренне видя в этом свою культурную миссию. И всего лишь потому, что у них другое — ценностное отношение ко времени.

Посвящается:

Придунайским бастионам Измаильской крепости. Башне № 24 Аккерманской крепости. Первому кладбищу в Одессе. Первому Еврейскому кладбищу. Дому «Одна-стена». «Круглому дому». Мраморным подоконникам Г. Цинанда на Греческой, 33. Дому Волконского на Канатной. Рельсам первого одесского трамвайного маршрута на Пушкинской. Элинскому святилищу на Жеваховой Горе. Античному поселению в Лузановке. «Каменной Горе» в Орловке. Гунскому кладу с берегов оз. Ялпуг. Палеолитической стоянке «Ильинка». Пещере «Заповедная» на Молдаванке. Стоянке партизанского отряда Солдатенко в катакомбах по ул. Дальницкой, и прочее и прочее и прочее…

Царство им,  как говорится, небесное.

 
 
  


Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя


Записи в блогах: