Восьме березня, перше квітня і масовий когнітивний дисонанс
Серед загальнонаціональних та регіональних свят, які на законодавчому рівні оголошуються неробочими днями є такі, котрі дуже шануються та відзначаються значною частиною населення. До них відносяться Новий Рік, 8 березня та місцеві святкування типу дня міста чи Гуморина в Одесі. Саме ці дати супроводжуються домашніми і корпоративними столами та публічними шоу. Проблема для переважної більшості українців і одеситів, які є християнами, в тому що зазначені свята випадають на період посту. Піст – це утримання від лихих думок, планів та вчинків, а також це утримання від надмірних веселощів, об’їдань та пиятик. Виходить так, що державна та місцева влади, підтримуючи атеїстичні совєцько-російські традиції публічного святкування, є спокусниками та провокаторами масового гріха. Вийти з цієї ситуації можна тільки через синхронізацію церковного та світського календарів та перенесення деяких святкових дат на інший час. Перехід церковного календаря на григоріанський стиль вирішує конфлікт Нового року та Різдва, але не вирішує несумісності березневих застіль та першоквітневого карнавалу з Великим постом перед Пасхою. Зараз Пасха випадає на період з 7 квітня до 8 травня. Такий діапазон пояснюється особливостями визначення дня Воскресіння. Після переходу українських церков на Григоріанський стиль, це свято випадатиме на період з 22 березня до 25 квітня, очевидно що 8 березня та 1 квітня за нинішньої календарної ситуації стабільно попадають в піст. Реформа також не рятує, бо 8 березня всеодно залишиться в дисонансній зоні, а 1 квітня попадатиме в неї періодично — раз в шість років. Тобто необхідно ці відзначення або ліквідувати, або виносити за межі посту. Як варіант: у другу неділю травня багато країн відзначає день матері, який був започаткований в США на початку ХХ століття. В нашому випадку, не зменшуючи суті материнства, а додаючи на п’єдестал пошани дівчину, як майбутню маму, можна розширити його до дня всього жіноцтва. Стосовно регіональних особливостей, то Гуморина вже стала одеським брендом і його потрібно розкручувати через оновлення формату. Цю подію необхідно з дня дурня перенести на третю суботу травня. В зручний, для прихильників туризму вихідного дня, час має відбуватись масштабний дводенний фестиваль, який об’єднає Гуморину, карнавал та відкриття купального сезону.
Пост розміщений стороннім користувачем нашого сайту. Думка редакції може не збігатися з думкою користувача
Шановний, в Україні церква відокремлена від державі, як і в усьому цивілізованому світі. Ви маете право змінювати дати релігійних свят як вам буде зручно. Але гуморина була, є і буде 1 Квітня. А коли буде «день дурня» вирішуйте на загальних зборах представників релігійних організацій.
Держава не втручається у ваші внутрішньо релігійні справи, тож і ви не втручайтесь в державні справи.
Кем создавалась, боженькой? Если вы считаете, что им — то у него и спрашивайте. Главное, чтобы он вам не ответил, а то это считается нехорошим признаком. ))
Я повторю по-русски: рождение ребёнка не является _обязанностью_ женщины.
Дискриминация по половому признаку в вашей церкви. Видел когда то женщину-эпископа? Или члена синода? Максимум настоятельница женского монастыря. Средневековье там у вас, короче!
Попробую доступными тебе аргументами. Валентина Терешкова бороздит просторы мирового космоса, а "русская православная армия" на домбасе по барам ходит и арестовывает женщин ибо "не сидят дома и не вышивают крестиком". Вот это и есть когнитивный диссонанс.
Шо тебе еще не понятно? Вроде все знакомые персонажи: вот она Валентина Терешкова а вот она "русская православная армия". Вот тебе вышивание крестиком а вот тебе бороздят просторы космоса. Вот тебе РПЦ где женщина может быть максимум настоятельницей женского монастыря. Какие еще вопросы? Тебя там волновала дискриминация по половому признаку? Я больше упростить уже не могу шоб тебе понятнее стало.
Вот давай лучше скажи- ты согласен с переносом "греховного праздника" 1 апреля на май или нет?
Я тоже в принципе токку отвечал. Просто добавил аргументов в нюрло, и все. Дано не бороздит Терешкова- давно самонигелировалась. Нам то это понятно, я просто пытался общаться с токком доступным ему языком. А это налагает определенные ограничения, ибо он понимает только примеры с совковых персонажей.
Такі грубі провокації не спрацюють. Ви там собі можете залишатись у середньовіччі, «а нам своє робить». Дайте тільки знати коли буде офіційний «день дурня».
Я власне підтримую курс чинної влади на «об'єднання українських церков». З моєї точки зору вони самі об'єднаються коли зрозуміють що жодна з них не сяде на «релігійні потоки». Хай живе Українська Конституція! Хай живе свобода віросповідання і відділення церкви від держави!
Возможно просто кто то не владеет украинским языком из читателей. Я в вкратце поясню на русском как саму статью так и комменты под ней.
Итак. афффтор статьи уже теоретически сделал все необходимые переходы с Юлианского на Григорианский календарь (и в обратную сторону если надо). Но все равно 1 Апреля и 8Марта попадают на период поста, когда по их стандартам «нельзя думать о греховном». В другое время получается вроде можно, но надо батюшке за это заплатить. Но это их проблемы. А вот чем они пытаються нас напрягать так переносом «греховных» праздников 1 апреля и 8 марта из зоны поста. И если по поводу 1 апреля, праздника неофициального, вообще не понятно кого они хотят убедить и в чем, то с 8 марта сложнее. Во первых, они пытаются навязать государству какие праздники и когда праздновать. Мало того что сам по себе этот праздник сомнителен, так еще и попики свои 5 копеек пытаются всунуть по поводу «греховности».
Плюс ко всему, афффтор выдал весь этот бред на украинском языке. Его почитатели уже и речи было гневные заготовили «да как можно 1 апреля перенести» и «та 8 марта жеж святое», бандеровцы короче покушаються на 1 апреля. Афффтор, провокация не пройдет!
Не надо привязывать 8 Марта к политике, тут все намного приземленнее -История про 8 марта.
Действительно, все началось в начале весны 1857 года. Начало женскому празднику положили не текстильщицы, а «труженицы» главной древнейшей профессии. В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем бессмысленных кастрюль» по Манхэттену, они требовали выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали. Демонстрацию разогнали, тем не менее шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем.
Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т. п. Демонстрация была разогнана полицией.
В последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню.
В 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками.
В 1910 году уже великодушные германские революционерки Роза Люксембург и Kлара Цеткин 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать частный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего.
И лишь позднее, в советской истории демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин».