Высоцкий: перезагрузка

Демонтаж одесского памятника Высоцкому весьма сомнительных художественных качеств, установленный в своё время радикально пророссийским, криминальным политиком Марковым, заслуживал бы другого отношения, будь это решение принято демократично — с опросом жителей на сайте города, например. Ну а так, оно, как ни посмотреть, является частью общего процесса зачистки Одессы языковыми шовинистами, — как выражается один из моих ФБ-друзей, «мовным Талибаном», — от названий улиц и памятников просто вообще всем основным русскоязычным писателям.

(C заметным исключением, делающимся для Гоголя. «Этнично правильные» авторы не в первый раз удостаиваются исключений. Мог же писатель Шкляр уже в ходе войны против путинских марионеток Л/ДНР не раз открыто высказываться в стиле, что «та територія не варта життів найкращих українців», и не надо за неё бороться: однажды подобное выступление я и сам видел и слышал по ТВ. И всё это обошлось без всяких громких последствий для Шкляра в публичной сфере страны. Тогда как легко представить реакцию на сходные заявления какого-нибудь «менее исконного» украинского культурного деятеля; попросту ведь, прямая фактическая поддержка сепаратизма).

Высоцкий — гений, не только шедший в советское время по самой грани дозволенного системой, но и расширявший эти границы, и способствовавший, в конечном итоге, заслуженному идейному банкротству советской коммунистической тюрьмы, заслуживает памятника в Одессе, и в следующий раз уже лучшего.

Насколько помню, единственный музыкальный исполнитель из любых жанров и направлений, фотография которого при СССР находилась у нас в квартире на видном месте.

Из всякого образовавшегося минуса всегда считаю правильным стремиться извлечь возможный плюс — и если уж деколонизаторы-дерусификаторы своей больной кампанией и попытками кэнселлинга невольно актуализируют Высоцкого, как и Пушкина, и много кого ещё, так и хорошо, ладно — актуализация так актуализация. Будем Владимира Семёновича слушать и обсуждать. Иначе бы особо и нет, конечно. Было бы скорее как-то не до этого. Но раз уж шовинисты на него набросились, обзывают «щупальцем русского мира» и всем чем угодно — тогда уж, конечно, да.

Естественно, даже никогда не являвшись крайним фанатом, я много чего в жизни прочёл про Высоцкого, включая как минимум одну книгу, но из оценок особо запомнилась одна: что уникальным его делало сочетание драматического мироощущения и чрезвычайной, запредельной жизненной энергии. Думаю, что это очень точно и правильно.

Из песен Высоцкого едва ли возможно объективно выделить хоть одну, хоть десять: его творчество для этого слишком широко и ассоциируется сразу с целым миром, с созданным им культурным пластом — являвшимся, в свою очередь, самым лучшим, многообразным и правдивым художественным отображением реального мира послесталинского СССР.

Помимо «Баллады о борьбе», поддерживавшей в 2014 году участников Евромайдана, включая меня лично (я ставил эту ссылку на днях), тем, кто не знаком с его творчеством, иными словами — молодёжи, посоветую обратить внимание на «Я не люблю» (своего рода личный морально-этический манифест: предельно честно, и не для того, чтобы кто-то другой сразу под всем сказанным подписался — во всяком случае, я понимаю эту песню не так) и «Инструкцию перед поездкой за рубеж» (беззлобная, но, по сути, — убийственная сатира на отсутствие у советских людей элементарных знаний об окружающем мире, включая «идейно близкий» Союзу социалистический лагерь).

Ну, и «Возле города Пекина», едва ли когда входившая в обойму самых ударных песен Высоцкого, теперь невольно актуализована украинскими деколонизаторами-хунвейбинами, и заслуживает быть прослушанной специально в их честь. Что, во всяком случае, справедливо.