Сразу подчеркну, что ко Львову отношусь хорошо и бываю в этом очаровательном городе с удовольствием. Но Одесса – это Одесса, а Львов – это Львов. И в культурологическом смысле вместе нам не сойтись. И сходиться не нужно. Одесса должна демонстрировать и аборигенам, и туристам свою красу, свой шарм, свой колорит. Свой, а не львовский! Своего у нас и так все меньше и меньше становится – вместе с разрушением старинных зданий и изменением состава населения.

Большинство путешественников прибывает к нам ненадолго, они успевают походить по Дерибасовской и окрестностям… и видят Львов в Одессе. Во Флоренцию приезжают за Флоренцией, в Прагу – за Прагой, в Брюгге – за Брюгге… В Одессу нужно приезжать за Одессой. И многим одесситам приятно осознавать своеобразие своего города, и туристы желают смотреть на то, что есть здесь, но нет у других.

Те же знакомые львовяне, говоря о пребывании в Одессе, вспоминают старые одесские дворики и пикантные разговоры «за жизнь» тамошних соседей. Им – помимо моря, конечно – больше всего это запомнилось. Но отнюдь не львовский шоколад, которого им и дома хватает.  

Почему-то во Львове такой одесскости не встретишь. Львов похож на Львов – и это правильно. А Одесса должна быть похожа на Одессу. Хотя бы на то, что от нее еще осталось.

Есть вещи, где Львов нас сегодня, увы, опережает. Например, если говорить об историко-архитектурном наследии. Да, там тоже предостаточно потрескавшихся фасадов, но общее отношение к архитектурному лицу города намного лучше, чем у нас. Неслучайно исторический центр Львова входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, а Одессе – с нашими потерями аутентичности – о таком сейчас и мечтать не приходится. Но это отнюдь не означает, что из Одессы нужно делать Львов.

Разумеется, пусть будут в Одессе и львовские заведения. Когда они поодиночке встречаются в разных местах города, то вопросов не возникает. Это неплохо, когда для того, чтобы попробовать вкусные кулинарности города Льва, необязательно каждый раз туда ехать. Но такая концентрация «львовского», да еще и на главной улице Одессы – это уже явный перебор. 

Разве в Одессе нет своих славных кулинарных традиций?! Разве одесские блюда не заслуживают, чтобы их отведать, чтобы рекламировались они на каждом удобном углу?! Одно дело, если приехавший из Одессы турист расскажет дома, что продегустировал биточки из тюльки и совсем другой коленкор, если он будет живописать, что питался в Одессе львовским шоколадом, запивая львовской кавой.

Понятно, что в меню кафе-ресторанов той же Дерибасовской и округи можно встретить и знаменитую одесскую кухню: форшмак, бычки по-одесски, черноморскую камбалу, десерты… Но очень уж обильно откладываются в памяти ассоциации со Львовом.  

Туристические города мира гордятся своими «изюминками». Те, кому гордиться и хвалиться нечем, пытаются изобретать свои «велосипеды», чтобы как-то выделиться из общего ряда. Нам есть, чем гордиться и хвалиться, но мы сами настырно запихиваем себя в общий ряд…      

Мы все замечательно разбираемся в истории, футболе, медицине и политике. В политике – буквально все. Любая украинская бабушка, которая днем продает семечки, а вечером получает политические уроки от «Путин-TV », запросто разложит на молекулы любого политолога. Они книжки всякие умные штудируют, статьи там разные кропают – зачем? Агитпром дяди Вовы из Белокаменной все расставит по полочкам. Идеологическая каша стереотипов «made in USSR », фантомной боли по ушедшей империи, путинского цинизма и антизападных страхов – обыденное состояние сознания многих сограждан. И проще полететь на Луну, чем как-то переварить эту дикую кашу. Мы проходим в школе физику и физкультуру, а политкультура, основополагающие общечеловеческие ценности часто остаются для нас «сие тайна великая есть». Но это не менее актуально, чем азбука или таблица умножения. В чем отличие цивилизованного общества от тоталитаризма или авторитаризма? Что такое права человека, демократия, свобода слова, гражданский контроль за властью? Политически образованный народ явно не нужен был нашим власть имущим, два десятилетия озабоченных только политтехноЛОХиями, всевозможным раздуванием разобщенности. Стоит ли удивляться, что при словах «права человека» и «демократия» некоторым гражданам хочется схватиться за гранатомет?

«Большое видится на расстоянии», – тонко заметил Есенин. Чем больше времени проходит после взрыва Майдана, тем очевиднее становится, насколько он в своих лучших гражданских действиях опередил время в Украине. Значительная часть общества так и не смогла понять, что основным стержнем Майдана была борьба угнетенных против угнетателей. Идея в общем-то простая и должна была бы объединить под своими знаменами абсолютное большинство народа. Не объединила. Для многих липкая, грязная пропаганда «Путин-TV » с ее 80% лжи оказалась реалистичнее событий «за окном». Разные группы нашего общества пребывают в разных исторических эпохах. Одни задержались в СССР, вторые не вышли из дикого капитализма 90-х-«нулевых» и только третьи находятся «здесь и сейчас». У «обычных людей» на Майдане, на Донбассе, в Крыму одинаковое желание достойной жизни. Но часть общества искусственно катапультировали на другую сторону баррикад. В то время, как одни восстали против рабства, другие встали за рабство и это стало ножом в спину для Революции достоинства.

Среди «симпатиков Новороссии» встречаем наемников, фанатиков и наивных. С первыми все просто – кто заплатил, тот и прав. Вторым уютно в своем королевстве грез и фейков и не важно, что прекраснодушные фантазии могут только навредить реальным, а не мифическим людям. В среде третьих немало вполне адекватных, порядочных людей. Подводит их легковерное восприятие откровенных пропагандистских фальсификатов. Они не читали политологические книжки, не выезжали никуда дальше Старобельска или Дебальцево и твердо верят, что Вселенная выглядит так, как им преподносит это «министерство правды» из Кремля. Они в упор не видят сходства Путина с Гитлером и Муссолини, но ухитряются запихнуть его в ряд с «Зачем стадам дары свободы?», «Вставай, страна огромная…» и «Синим платочком». Они не понимают,  что «путинизм» грозит вляпаться в мировую историю в статусе разновидности фашизма.

Недавно в бразильских джунглях впервые пошло на контакт с цивилизацией некое племя индейцев. И мы,  как те индейцы, наловчились жить изолированно от цивилизованного мира. При этом часто думаем, что «всех румяней и белее». Привычные, с детства знакомые картинки бытия оказываются чрезвычайно действенной прививкой от европейских ценностей. Многие до сих пор убеждены, что зловредный Запад только тем и озабочен, что спит и видит, как бы сплести против нас какие-нибудь козни. Петр I отправлял учиться за границу, Петру Порошенко хорошо бы направлять за рубеж хотя бы просто смотреть на мир широко раскрытыми глазами и наматывать на ус в чем его отличие от Украины и уж тем более от архаичной путинской России.

Что там зарубежье?! Если даже о других областях собственной страны у нас наслышаны не более, чем об Африке. И фобий не меньше, чем к Африке. В Луганске опасаются Львова, во Львове опасаются Луганска. Это как в чуковском «Бармалее»: «Африка ужасна… Африка опасна… Не ходите в Африку, дети, никогда! ». Хотя независимой Украине уже 23 года и в это время уже университет заканчивают, многие из нас еще не выросли из коротких штанишек детского сада. О чем можно говорить, ежели статистика утверждает, что 35% населения Украины не бывало за пределами своего региона?! Государству нужно наконец-то начать знакомить своих граждан с иными областями.

Здравая политическая культура необходима, как воздух. Это не «наука ради науки», а очень даже прикладная сфера. Если бы сегодня в сознании нашего общества было «все включено», то было бы намного меньше жертв войны. И самой войны бы,  очевидно, не было. Ведь любой агрессор тысячу раз подумает, можно ли атаковать политически продвинутую страну, консолидированную общими ценностями и отсутствием вредных политических фаст-фудов.

Сейчас настал черед «с вещами на выход» и для партии с довольно странным и бесцветным названием – для Партии регионов. Процесс неуклонно пошел, причем в форме «вилы против вилл». Режим, для которого народ — пыль под ногами, не может быть победителем. Уход с политической сцены межигорского пенькобежца предрешен и вопрос только в том, как быстро и в какой форме это произойдет.

Однако «партия власти» пока еще продолжает удерживать окопы на Востоке. Падение ПР шло бы гораздо быстрее, если бы жители Востока видели «своих» в этой (условно говоря) битве киевских против ена(киевских). Но среднеарифметический избиратель Востока опасается, что будет как в старом «Чапаеве»: «Белые пришли – грабят, красные пришли – грабят. Ну куды крестьянину податься?! »

Проблема не только в речистых былинниках — лидерах оппозиции, доверия к которым не испытывают и многие участники Майдана. Проблема и в том, что на Востоке Украины Евромайдан олицетворяется с украинским Западом. Майдан преимущественно украиноязычный, на нем звучит девиз УПА, над ним развиваются флаги партии «Свобода» и ОУН-УПА. Более того — по похожему сценарию проходят и восточно-региональные Майданы. Меж тем и в детском саду знают, что между Востоком и Западом существует немало серьезных различий: разное видение истории, разные герои, разные языки повседневного общения. В то же время известно: ничто так не объединяет, как общий враг. А это те, кто «постоянно сыто-пьяно, держим в банко миллионо и плеванто на законно», это существующая порочная система, не дающая людям жить в достойных условиях.

Казалось бы, нужно максимально поднимать общие темы. Тем не менее, рядом с консолидирующими идеями и лозунгами регулярно звучат и разъединяющие. Шаг вперед, шаг назад… Но неужели непонятно, что Восток не будет маршировать под знаменами «свободовцев» или ОУН-УПА?! Ясен пень, это только отталкивает основную часть населения Востока и дает пропагандистское оружие в руки противников перемен, заявляющих о борьбе с националистами, бандеровцами, нацистами, фашистами и т. п. Не будет аплодировать радикализму и мировое сообщество. Почему это многими «солдатами революции» не учитывается? Что это? Сознательная провокация? Нежелание поступиться принципами? Политическая близорукость? Почему ветер с Майдана ставит жителя Востока перед странной дилеммой – чуждые идеологические постулаты или алчные казнокрады?! Ведь все это в русле банальной классики жанра – «разделяй и властвуй», которой нас регулярно кормят.

Неужели непонятно, что чем шире площадка для борьбы с политическим противником, тем проще эту борьбу вести. Почему с Востоком не говорят на понятном ему языке?! Аналогично и житель Востока зачастую не проявляет желания слышать и понимать жителя Запада. Не нужно ждать лифт, если не нажимаешь на кнопку вызова…

«Как бы ни различались наши политические убеждения, как бы велико ни было расхождение наших партийных интересов, какими бы различными ни были наше призвание и общественное положение, нас роднит одно: мы намерены защищать наш Остров от тирании и агрессии». Это Черчилль, 1938 год. Да, мы во многом разные. Но все из одной песочницы. Почему бы не ввести мораторий на то, что нас разделяет. Не выпячивать сегодня в политике перипетии истории, языковые предпочтения и другие вопросы, которые по-разному воспринимаются в разных частях страны.

«У дня вчерашнего не будь, как пленник, на цепи! » — мудро рекомендовал Омар Хайям. Мейнстрим дня — построение сильного гражданского общества, которое будет контролировать любую власть. Все остальное — второстепенно. Ребрендинг нашей политики и политической культуры. Тогда завтра будет лучше, чем вчера.