Антифейк: Владимир vs Владимир (колонка)

1 липня 2021, 22:18 0

Президент Российской Федерации во время прямой линии 30 июня вернулся к своей любимой теме: «Я уже много раз говорил об этом, и могу повторить еще раз: я считаю, что украинцы и русские — вообще один народ».

Тезис о «едином народе» появился не вчера и даже не позавчера. Существование отдельного украинского этноса и нации до сих пор активно отрицает главный российский нацист (или фашист?) Александр Баркашов. Как видим, российский президент с удовольствием поддерживает этот пункт из программы лидера РНЕ.

В целом отказ в праве украинского народа на существование с давних времен является краеугольным камнем русской имперской идеи. Причины этого в свое время наглядно объяснил гениальный публицист и политик, один из отцов-основателей еврейского государства Владимир (Зеев) Жаботинский. В 1911 году в своей работе «О языках и прочем» он писал, почему вопрос о «зачислении» белоруссов и малороссов (украинцев) в состав единой русской нации — «это не деталь, а центр тяжести всего спора»:

«Если малороссов и белоруссов зачислить […] в состав единой русской нации, то нация эта возрастает до 65 процентов всего населения Империи, т.е. до громадного большинства в две трети: и тогда, пожалуй, картина действительно недалека от «национального государства». Наоборот, если малороссов и белорусов считать за особые народности, то господствующая национальность сама оказывается в меньшинстве (43 проц.) против остального населения, а сообразно тому изменяются и все виды на будущее. Поэтому смело можно сказать, что разрешение спора о национальном характере России почти всецело зависит от позиции, которую займет тридцатимиллионный украинский народ. Согласится он обрусеть — Россия пойдет по одной дороге, не согласится — она волей-неволей пойдет по другому пути», — писал он.

Тогда, сто лет назад, украинский народ не согласился обрусеть, и в 1917 году империя прекратила свое существование. Советский Союз, который стал духовным наследником империи, больше двадцати лет завоевывал бывшие имперские окраины силой. Вооруженное сопротивление украинского народа имперскому порабощению продолжалось до 1960-х годов, а духовное не прекращалось никогда. СССР, как мы прекрасно знаем, бесславно закончил свое существование в 1991 году.

Сто лет назад Жаботинский не сомневался, что присвоение украинской идентичности — вопрос сугубо политический, вопрос выживания России как империи. При этом для него, талантливого русскоязычного одесского журналиста и писателя еврейского происхождения, было очевидно, что русский язык, русская культура и русская идентичность существуют совершенно отдельно от украинской и белорусской, и причина этого — в глубинных ментальных отличиях между этими народами.

«Русская нация и культура «не есть какая-то отвлеченная средняя» из великороссов, малороссов и белорусов. Конечно, не есть, — писал он. — Русским языком называется у людей язык одного только великорусского племени; ни украинского, ни белорусского языка этот термин не обхватывает. А русской национальной культурой называется культура, созданная на этом языке. […] Малороссов и белорусов можно заставить присоединиться к ней, или можно даже мечтать, что они к ней все добровольно присоединятся; но это будет именно присоединение к чужой (хотя бы и родственной) культуре, созданной не на природном языке присоединяющихся национальностей».

«Есть, — повторю выражение П. Б. Струве, — «какая-то упорная традиция» совершенно неточно смешивать под словом «русский» в одну кучу три народа, отличных друг от друга по языку, по истории, по темпераменту, по физическому типу, по внутренней индивидуальности, по быту и общественному строю».

Если результатом аннексии украинской и белорусской (а также множества других) идентичностей должно было стать продление жизни России как империи, то для всех этих народов такое «растворение в великорусском котле», по мнению Жаботинского, грозит исчезновением.

В своей статье «Фальсификация школы» в 1910 году он писал:

«Дело главным образом в психологии: есть ли у всех этих народностей воля к национальной жизни, или они, быть может, уже примирились с перспективой растворения…? У «нас» часто уверяют, будто уже примирились, особенно настойчиво утверждают это по отношению к украинцам и белорусам. Какие, мол, они украинцы, какие белорусы! Они сами только о том и мечтают, как бы скорее разучиться говорить по-мужичьи и перейти к господской речи. Сюда обыкновенно пришпиливается «филологическая» справка о том, что украинский (а тем более белорусский) язык не язык даже, а просто наречие, один из говоров великорусского. Эта филологическая справка есть простая болтовня: испанский и итальянский, норвежский и датский, немецкий и голландский языки еще ближе друг к другу, чем русский и украинский, а все-таки это особые языки с особыми культурами, потому что самостоятельность языка определяется не филологами, а сознанием народов».

Собственно, вопрос о существовании украинского языка и основанной на нем украинской идентичности, отличной от русской, Жаботинской еще сто лет назад считал закрытым:

«Вопрос о том, «может» ли и «должен» ли украинский язык создать особую культуру, есть вопрос праздный. Какие там разговоры, какое там «может» или «должен», когда есть на лицо?».

Всем, кто считает себя частью украинского народа, нужно обратить на слова Путина пристальное внимание. Сейчас у российской империи очередное обострение, очередная попытка «собирания земель». Объявление этих земель и людей, которые на них живут, «русскими» — это очередная попытка аннексии украинской идентичности.

Следующим шагом на этом пути обычно становится аннексия военная. Впрочем, она продолжается уже много лет.

Автор — Сергей Дибров

СМЕРТЬ РОССИЙСКИМ ОККУПАНТАМ!

⚔ Російсько-українська війна

16341 новин

Новости по этой теме:

Kol-o-Bok 1 лип, 22:37 +21

Ну те, що кукуха вже давно покинула лису макітру недофюрера недоімперії, всі адекватні люди добре бачать.
Але, повторююсь, і сто років назад і зараз, і ще через сто років на московії було, є і буде й теж саме:
Крадуть, п'ють і моляться.