От человеческих жертвоприношений к сувенирной лавке: субъективно о Чичен-Ице  

«Думская» продолжает рубрику «Субъективно о загранице». После путешествий по Великобритании и ее бывшим колониям наш постоянный автор Алексей Кравцов решил познакомиться с другой империей — Испанской. И начнет он свои заметки…посреди джунглей на территории современной Мексики.

Испанская империя стала в некотором роде прародителем Британской. Мысль эта, естественно, требует отдельной проработки, да и научно обоснованной ее можно назвать с большой натяжкой. Но именно с потерей Непобедимой армады Испания потеряет первенство в мировой иерархии, и уступит Великобритании не только пафосный статус государства, «над которым никогда не заходит солнце», но и множество собственных наработок в мироустройстве. Оглядываясь на сегодняшний день, понимаешь, что наработок далеко не всегда удачных: треугольная торговля, рабский труд, геноцид коренного населения, неконтролируемая культурная экспансия…

Разумеется, все эти сомнительные достижения человечеству были известны и ранее, но организованный характер они приобретут только с экспансией Габсбургов в Новом свете. Впрочем, кому какое дело до нынешнего метамодерна, если на дворе XVI век и представления об эффективности коррелируются в большей степени с Ватиканом, чем с экономикой, пусть даже и ресурсной. И уж тем более забавно находить первопричины тех или иных деталей сегодняшнего бытия с другой стороны планеты, среди руин былой империи.

Чичен-Ица — крупнейший город народа майя, цивилизации, достигшей пика своего развития за 300 лет до открытия Америки европейцами. Какое все это имеет отношение к выше сказанному? — спросите вы. Очень просто: физически испанское наследие основано на землях, некогда подконтрольных майя (а так же ацтекам на севере и инкам на юге, но туда мы пока не доехали), на территории современной Мексики. И, слово повинуясь закону Ньютона, тому, который о действии и противодействии, местная культура благодаря давлению Эскориала так или иначе проявит себя уже на территории Европы.

ИЗ БЛАГ ЦИВИЛИЗАЦИИ — ОДНИ СУВЕНИРЫ

Итак, Чичен-Ица. Город в джунглях, где кипела жизнь полторы тысячи лет назад. То есть нет ни Шелкового пути, ни крестовых походов, даже из варягов в греки тут никто не ходил. Письменность, религия, хронотоп, социальные структуры – все другое, не имеющее аналогов в известном нам мире.

Пожалуй, только астрономия развивалась каким-то схожим образом, приблизительно в тот же период, что у Тимуридов (современный Узбекистан). Но тут, скорее, верно обратное утверждение: если общество одних людей хорошо и долго живет за счет рабского труда других, то рано или поздно оно начнет изучать звезды и строить пирамиды.

Сегодня бродить среди этих памятников инаковости не мешает даже признак времени — толпа туристов, для подавляющего количества которых Чичен-Ица — просто камни, и поскорей бы обратно в отель. Ведь какой-либо вменяемой туристической инфраструктуры в городе майя нет. Вся цивилизация теперь начинается и кончается на входе возле касс. Дальше – только торговые развалы обозначают направления осмотра объектов, а информация о них, хоть и на трех языках, но ограничена пятью предложениями. Ни аудиогидов, ни мусорников, ни других бонусов, сопутствующих моменту. Хочешь погружения – читай исторический справочник. Вход, к слову, стоит $25.

Кстати, из разношерстного гула толпы легко вычленить граждан сопредельных государств (а то и соотечественников) — с интонацией гопников, обязательно в майках и сгоревшие на солнце: из зимы же в лето, и бицепс обязательно надо показать! Хотя, если субъективно, то туристов тут, если сравнивать с аналогичными по значимости объектами, не так уж и много.

В ДОКОЛУМБОВОЕ НАЧИНАЕШЬ ВЕРИТЬ БЫСТРО

Как бы то ни было, непривычная фауна и дивные свистульки торгашей создают определенную атмосферу. В доколумбовые времена начинаешь верить достаточно быстро, и тут же наполняются жизнью стены, поля для игры в мяч, а на вершине пирамиды маячит вождь-шаман в зеленых перьях и с бьющимся сердцем в руках. Это вам не Европа с пошлой концепцией Царства небесного, и уж тем более не трудовые лагеря с их чудовищной эффективностью. Тут бога дождя надо поить кровью победителей, а то иначе Чак опечалится и пересохнет Священный сенот (природный колодец, куда майа бросали жертв и ценности, борясь с засухой).

Местное «Иначе» вовсю отсвечивает сквозь налет глобализма, довольно быстро расставляя приоритеты по своим местам. Отойдя от основного тракта на 20 метров, легко оказаться с ним один на один. Ведь даже китайской сувениркой тут умудряются торговать как-то иначе. Не на арабский манер, а более лениво, по-индейски, с непроницаемой мудростью в глазах.

В целом, захолустье Ютакана оставляет двоякое впечатление. С одной стороны современные страны Карибского региона, основу культуры которых составляет колониальное прошлое (с метрополиями в Мадриде и Вашингтоне), — это краеугольный камень глобального Сегодня со всеми его проблемами. Застряв в туризме и агрокультуре, экономика попросту не позволяет аборигенам мыслить категориями XXI века, отводя им довольно скромную нишу в мировой конкуренции. Леволиберальная западная идея потому и зашла в кризис, что ей попросту нечего противопоставить, кроме собственного право-радикального прошлого. Однако камни в джунглях тонко намекают, что в мировой истории уже случались эпизоды, которые могут составить альтернативу европейскому вектору. А уставшие глаза потомков майя вызывают приятное чувство надежды, что в эти камни еще возможно вдохнуть жизнь.

Автор — Алексей Кравцов